Мард ҳамеша кӯдакест, ки барои ӯ чизи муҳимтар аз маҳфилҳо ва бозичаҳои ӯ чизи муҳимтар нест. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо ба як ё дигар фикр расонед, таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед, аз ин ба ин бозичаҳо равона шавед, саволҳоятонро дар бораи самимона, даҳшатнок ё ноумедӣ бибахшед. вобаста ба вазъ). Дар бораи он чизе ки ба ӯ наздик аст, ман ҳайронам, ки дар асл аз чӣ мефаҳмад ва таваҷҷӯҳи самимӣ дорад, вай оромӣ мекунад ва шуморо чун шахсе, ки ба рӯҳ наздик аст, мебарад.
Эҳтимол не объекти ҷинсӣ, ки даҳшатнок нест, зеро он на ҳамеша бо зане, ки дар бар мегирад, мехоҳед сӯҳбат кунед ва ҳатто хеле бештар муносибат кунад. Бале, ва ба мо на ҳама вақт ба шахсе, ки моро дурӯғ қабул мекунад. Хӯроки асосии он аст, ки шумо дар ҳамон мавҷ бо ӯ ҳастед ва кранро бе сим аз нав тарбия кард ё аз мошини барфӣ аз нав ҷудо кард.
Агар ба одамон диққат диҳед, зеро шумо бояд ба одамон гӯш диҳед, зеро шумо бояд дар хотир доред, ки ин мард кӯдакест, ки ба шинохтан, муҳаббат ва ғамхорӣ ниёз дорад. Лутфан лутфан, ҳама гармӣ, меҳрубонӣ ва меҳрубонии худро биёред. Хӯроки асосии гиря кардан нест ва гиря намекунад. Ҳатто кӯдакон, ки кӯдакон ҳастанд, ин корро намекунанд. Овози мулоим ва табассуми гарм кафолат медиҳанд, ки диққати ӯро ҷалб мекунанд ва барои омодагӣ бодиққат гӯш кардан, вай аз шумо хеле миннатдор хоҳад буд. Ба далели он, ки агар шумо онро муҳокима кунед, шумо метавонед бисёр маълумоти муфидро дар бораи он барои худ омӯзед.
Ин рӯй медиҳад, ки ҳамдигарфаҳмӣ дар ҷуфтҳо гум шудааст, ки муддати дароз якҷоя буданд. Маҳз дар муддати дароз зиндагӣ кардан, одамони ношоям! Одамоне, ки танҳо одатро муттаҳид мекунанд. Барои пешгирии ин, шумо бояд давра ба давра модели рафторро тағир диҳед. Ва инчунин, аз вақт, мӯи мӯй, услуби либос, реҷаи либос омода кунед, хӯрокҳои навро омода кунед, маводи мухаддирро нав кунед ё ҳатто ба таври даврӣ таъмир кунед. Ва дар ҳамаи ин воқеаҳо на танҳо ҳамчун пардохткунанда, балки ҳамчун шахсе, ки дар назария, ҳанӯз ҳам нест, ки бо зан ё хонаи худ чӣ рӯй медиҳад. Ҳатто агар шумо бояд ҳама чизро қабул карда бошед, бояд бо ҳамсаратон мулоқот кунам, баъзан дар он ҷое, ки фарзандонаш меомӯзанд, дар бораи он, ки шумо бояд дар тобистон истироҳат кунед, баъзе қарори муҳим пурсед т. D. Ба ӯ гӯш диҳед ва гӯш кунед. Вай бояд аҳамияти худро эҳсос кунад, эҳтиёҷот ва эътимоднокӣ на танҳо, зеро ӯ барои ҳама чиз ё қисман маош аст, балки онҳо инсонро дӯст медоранд, зеро вай мард аст. Дар акси ҳол, на танҳо ба ҳамдигарфаҳмӣ гум мешавад, балки вай низ вайро низ. Ва ин ба кор бурда намешавад, оё ин дуруст аст?