Ҷустуҷӯи паноҳгоҳи бехатар ва боэътимод дар ҳама ҳассосият ҳамеша барои мо хоҳад буд: оё ин хонаи ҷисмонӣ, одамон ва дӯстони онҳо дар наздикӣ аст. Мо ҳамеша мекӯшем, ки дар зиндагӣ ҷой ёбем, ки аз ҳама таҳдидҳо дуранд. Ивази Масу, гуфт, ки дар ҳоле ки зарурати амният қонеъ карда намешавад, шахс наметавонад ба рушди рӯҳонӣ машғул шавад ва муносибати муҳаббатро дар касб дастгирӣ намекунад.
Табобати муосир дар бораи он асос ёфтааст, ки муносибати наздик барои мо як хавфи бехатар ва ором аст. Ин сулҳу амнияти он дар он аст, ки ба мо кӯмак мекунад, ки ба пойҳои ҳаёт асоснок ва иҷрои вазифаҳои ҳаётан муҳимро иҷро кунем.
Ва дар ин ҷо орзуи қаҳрамони мо ҷустуҷӯи худро дар зиндагӣ инъикос мекунад: "Ман дар автобус, дар шаби кӯча ба хона мерафтам. Хоҳари калонии ман ҳоло ҳам дар автобус аст. Ва автобус аз масир ва боз як чизи гарон аст, дар хона мегузарад. Ман ба хашм омадаам, аммо ба ман гуфтам, ки ҳоло чунин масир. Дар таваққуфи навбатӣ, автобус истад, издиҳоми мардум, дар кӯчаи кӯча. Ман чизе намефаҳмам. Чаро шабе ҳаст ва дар ин рӯз аст. Ман шарҳ медиҳам, ки офтоб дар ин ҷо ба он ҷо нарафтааст. Ман дарк мекунам, ки хонаи ман аз ин истилоҳ дур нест, аммо ба торикӣ даҳшатнок аст. Ман меравам, ки ба хоҳари хоҳари худ вақт гузаронам. Ва дар айни замон ман мехоҳам ба хона равам. Ронанда пешниҳод кард, ки пас аз анҷоми масир ман хона гирад. Ман розӣ шудам ва ором шудам.
Ин хоб чунин фаҳмид: Ман дар ҳаёти ҷаҳон ба ҳаётам рӯй дод, аммо инҷо ғайриимкон аст ва кӯшиш мекунам, ки боз ба ҳолати маъмулӣ баргардам, гарчанде ки бори дигар даҳшатнок аст. "
Албатта, тафсири он муҳим аст. Он ҷустуҷӯи рӯшноӣ, шояд рӯҳияи ҳуқуқӣ ва ростқавлиро нисбати худ ва оилааш, хоҳар инъикос мекунад. Ва инчунин тарзҳои худро инъикос мекунад, ки ба ҳушдор рафта истодааст. Роҳҳои шиносро месозад: Кӯшиш кардан ба хонаи метафори худ, дар фазои боэътимод бармегардад. Аввалан, ин роҳи шинос аст: тавассути шаб ба хона равед. Пас ба хоҳари ман кӯмак кунед (ба хоб равед). Аксар вақт, барои мубориза бо ҳушдор, мо чунин роҳи ҳамчун ҳузури каси наздикро интихоб мекунем. Осоиштагӣ ва оромии онҳо ва оромӣ моро дастгирӣ намоем, зеро барои мо ором шудан душвор аст, ки дар лаҳзаҳои ваҳшат ва ташвишовар.
Дар ниҳоят, вай далели он аст, ки он ба хона аз ҷониби автобус меояд, аз ҷумлаи мегузарондаҳои минтақаи ношинос дар минтақаи ношинос. Ба ибораи дигар, орзуҳои мо орзуҳои мо тасаллӣ ва худро ором мекунанд, тарсу ҳаросҳояшонро танзим ва мӯътадил мекунанд.
Ин маҳорат метавонист ҳар як кас дошта бошад, аммо ӯ мустақиман аз он вобаста аст, ки чӣ гуна дар кӯдакӣ ором шудем: оё онҳо ҳангоми гиря кардан ё ба хӯрдан онро даст кашиданд ва хоб рафтанро вобаста аст.
Таҳқиқоти охирин нишон доданд, ки то синну соли муайян кӯдакон худро ором карда наметавонанд, зеро равандҳои ҳаяҷонбахш равандҳои қуҷҷатро ҳукмронӣ мекунанд. Онҳо бояд бодиққат оромӣ ва хоб бошанд. Аммо, ин дониш барои волидони муосир душвор аст. Дар сурате ки таълимот ба он оварда мерасонад, ки таълим додани кӯдакони бештар ба даст намеояд, ин давраи "дастуриро" ғайриимкон аст. Мутаассифона, парасторон дар ин парадигм намедонанд, ки кӯдакон ба фишори сахт дучор мешаванд, онҳо наметавонанд худро ором карда натавонанд. Онҳо бояд яке аз онҳо бо тарсу ҳароси онҳо боқӣ монда, ӯро тавассути бемориҳои кӯдакона ва ба далели он, ки ҳеҷ каси дигаре надоранд. Баъдтар, даҳсолаҳо, даҳсолаҳо, амак ва амакхои калонсолон наметавонанд бо изтироб ва воҳонаи онҳо қодир нестанд. Аз ин рӯ, маънои хуб дорад, ки ин қадар маъмул аст.
Аммо, орзуи мо акнун ин корро кардан мехоҳад - дар бораи ин хоб. Ва муваффақиятҳои ба вай дар ин роҳ.
Ва чӣ орзуҳои шумо? Хобҳо ва саволҳои худро тавассути почтаи электронӣ@Ghitit.Ru фиристед.
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин