«Боре яке аз шиносҳои ман ба муносибатҳои номатлуб омаданд. Хуб, яъне шумо медонед, ки чун рӯй дод: ва ҳама чиз ба назар хеле писанд аст, аммо ба ҳар ҳол баъзе партовҳо. Чунин ба назар мерасад, ки писар хуб аст ва ӯ ба ларза дар зонуаш ва дигар ҷойҳо афтод, аммо ҳама вақт хато буд. Тавре ки дар оянда дар оянда буд, таҳти аслӣ 'чизе "фаҳмидани нофаҳмиҳои умумии он, ки формати муоширати худро ва набудани фикру мулоҳизаҳои солим аз қаҳрамони лиритӣ пинҳон карда шуд. Вай дар чунин аксарияти аксарияти одамони номинбакорон буд.
Якчанд маротиба духтар кӯшиш кард, ки дар байни онҳо чӣ ҳодиса рӯй диҳад, аммо ба ҳеҷ нафъ. Новобаста аз он ки вай саволҳоро нодуруст фаҳмидааст, ки оё ӯ ҷавоб надошт. Бо кадом сабабҳо ин муносибатҳо барои ӯ зарур буданд. Умбҳо ман инро дарк кардам, ки фаҳмиши бештар ва асрориро тасаввур кунед, ҳамон қадар мо онро бо дастҳо ва пойҳои худ гузоштем. Зарур аст, ки лағжишҳо, мутмаин аст, ки дар паси қабати портҳо, партофтани дардовар ва доимӣ "як ганҷи воқеӣ аст.
Умуман, ин кор карда наметавонист, ки ҳар рӯз ҳама вазнинтар буд ва сахттар буд ва дӯстдухтари оқилонаи ман роҳи дурро пайдо кард. Вай ба тағирот ворид кард ва бо фаъолияти аҷиб. Собиқ дӯстон, баъзе писарон аз барҳо ба ҳаракат рафтанд. Ин ба он расид, ки вай тавонистааст, ки 5 дақиқа пеш аз омадани қаҳрамони худ ҷойгир кунад.
Адлия бояд қайд кард, ки ӯ аз ҳодисаҳои бадаш лаззат ва хурсандӣ нагирифтааст. Масҷае аз ихтилофҳо, барои хашм ва интиқом ва шарм ва ё таҳкурсии худ, ва фавран узр, ҳиссиёти дигарон омехта шуд. Ҳолати он ба дӯзахи эҳсосӣ монанд бо дегнинги ҷӯшон ва ҳавопаймои ғайриқаноатбахш аст.
Албатта, мо борҳо дар бораи он сӯҳбат кардаем, ки чаро ин корро мекунад. Ва ҳар як сӯҳбат моро ба хулосае оварданд, ки ҳамааш ин ҳама чизест, ки танҳо ба ӯ рехта рехта ба ӯ рехтаанд , Маҷлисҳои афзоянда аз силсила аз силсилаи "Ин чӣ не, зеро ҳама душвор аст."
Инро аз Ваҳаналияи муқаррарӣ меёфт ва дар баробари майдони корд роҳ густариш ёфта, дар ниҳоят бо ӯ ғарқ нашуда буд, ки дар ин ҳикоя ба касе ниёз дошт. Ҳамаи ин пистонҳо ва робитаҳои мувозинат ба ӯ иҷозат доданд, ки ба деги кадуҳо ва саволи абадӣ роҳ надиҳад? "Шумо ба ман кӯмак мерасондед? Ман дар маҷмӯъ лозим буд? " Бале, ва хавф барои аз кӯшиши якҷояшавии ӯ кам карда шуд.
Ин ҳама хеле шавқовар набуд, зеро дер ё баъдтар, сирри равшан мегардад ва муноқишаи ботинӣ, оқибат ба авҷ дохил мешавад. Танҳо ҳама чиз, ки ба он тасаввур накардааст. Аммо ду ҳафтаи охир, ба хулосае омад, ки дар ҳақиқат ба таври воқеан беҳтар аз суфтакунандаи гӯштҳои лағжиши лағжиш. Ва баъд, дар ниҳоят, фаҳмидед, ки ҳамаи ин дар ҳақиқат буд.
Дӯстдухтари ман ба доми фиреб хатарнок, ки мувофиқтар аст, мутаассифона, барои муносибатҳо беҳтар мешавад ва ҳатто агар онҳо ба ӯ кланҳо мувофиқат накунанд ва одамони беҳтарин не. Ва ӯ дар ҳақиқат мехост комил бошад. Барои чӣ? Бо мақсади рафтан, рад накарданд, онҳо осеб надиданд.
Вай аз пурсидани саволи мустақим дар ҳолати меъда хоҳиш мекард, зеро ӯ омода набуд, ки ҷавоби манфиро бишнавад. Ӯ маънои онро дошт, ки бори дигар хавотир шуда буд, ки якбора аллакай буд. Вай аз тарс хеле тарсид, ки Ромеоашро дар ҳақиқат ва чизҳои зарурӣ нишон диҳад. Чунин ба назар менамуд, ки вай аз ҳад зиёд пурсидааст. Дар ниҳоят, мо аз ҳама ҷонибҳо гиря мекунем, ки дар бораи эҳтиёҷот бо лаҳзае қаноатмандӣ. Ва азбаски кӯдакони таълимӣ, ки аз он илҳом гирифта буданд, илтимос кардан ғайриимкон буд, духтарони хуб ин корро намекунанд. Парадокс, аммо, кӯшиш кардан барои касе, мо қиммат ҳастем, ки онҳо ба зӯроварӣ аз ҳама ахлоқи ахлоқӣ ҳасад мебаранд.
Оё вай ин қаҳрамони хилофи худро ва мураккаби худро дӯст медошт? Дӯст медошт. Ҳамин тавр, баъдтар баромад ва Ӯ ӯро дӯст медошт. Танҳо, ин ду банкаҳои маринов, қолабҳо ва ҷароҳатҳои шахс муносибатҳои худро тарк карданд, на имони каме, комилан раднопазир ва самимияти онҳо. Яке аз он хомӯш буд ва ҳамчун метавонист наҷот ёфт, дуюм ҳамеша дар мусбат буд.
Ҳикоя ман ба шумо гуфтам - дар бораи духтар. Аммо мардон мунтазам аломатҳои асосии чунин роҳбарии ғамангез мешаванд. Аз ин рӯ, ки дар бораи хиёнаткорон хабари хуш омадааст, беҳтар нахоҳад шуд: «Оё ман медонам, ки барои шахс наздик аст, ки ӯ дард мекунад ва ба ӯ чӣ ниёз дорад? Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, он метавонад бисёр чизҳои ҷолибро табдил диҳад.
Ҳама хуб. Ва худат бошед. "
Блогер Ника Набокова