Ҷулбол, хиёнати шарикӣ - як чорабинии ногувор, хусусан дар рӯзҳои мо ва ҷомеа, ки камтар аз меъёрҳои ахлоқи анъанавӣ камтар ва камтар аст.
Аммо на танҳо ҷомеа тағйир меёбад ва муносибати мо нисбати хиёнат ба тағирёбанда тағйир меёбад: ҳоло он қадар далелҳои бераҳм нест, на ҷиноят, на нишондиҳандаи ҳузури мушкилот, балки нишондиҳандаи мушкилиҳо дар як ҷуфт.
Илова бар ин, бисёр одамон, ки шарикро тағир медиҳанд, ин амалро самимона пушаймон мекунад ва мехоҳанд, ки дар наздикӣ оштӣ ва эътимодро барқарор кунанд. Охирин хусусан муҳим аст. Дар ниҳоят, ҷарима чун эътимоди гумшуда нест. Агар шарик ба шумо дигар эътимод надошта бошад, як моҳвории боэътимод ба шумо намебинад, ин қадами аввал дар охири муносибат аст.
Оё пас аз хиёнат эътимоди шарикро баргардонидан мумкин аст?
Фаҳмидани он, ки на танҳо шарики тағирёфтагон бояд фикр кунад, "Чӣ гуна ман метавонам дубора ба эътимод, ки ҳадди аксар ва илтимос эҷод кунам, то эътимоди шарикро ба даст орам. Албатта, агар муносибат арзиши қимматро намояндагӣ кунад ва эпизод дошта бошад.
Бисёр вақт, психологҳо як ҷуфти ҳамсаронеро маслиҳат медиҳанд, ки бо хиёнати як ё ҳарду шарик меоянд, нишастаанд ва бо тамоми мушкилот сухан меронанд, дарк мекунанд, ки сабабҳои чунин амалро муайян мекунанд. Ин, албатта, хеле зарур аст ва маслиҳати дуруст аст, аммо дар фаҳмидани он, ки танҳо одамони дорои таркиманд ва ба ҳаёт нигоҳ мекунанд, қодиранд фавран масъалаҳои мубоҳисаи мушкилоти психологӣ шурӯъ кунанд . Аксарияти одамон ба таври комил муносибат мекунанд: аввал - зарбаи, ҳайрон, ҳайрон ва таҷовуз, интиқом, надида, сарфи назар кардан. Баъзе бетаъхир ба тағир додани худ медарояд, то ки осеб нарасонад ». Ин ҳам аксуламали комилан табиӣ аст. Аммо баъд савол ба миён меояд: чӣ гуна бояд зиндагӣ кунем.
Психолог Алена ал-А.А.
Ва дар ин ҷо ба зина ҳаракат кардан тавсия дода мешавад, агар ҳамсарон то ба ҳам ҷудо нашаванд.
Қадами аввал барои барқарор кардани эътимод - аз хиёнати хиёнат ва рад кардани хатти комил ба намоиш додани шарики дуввум барои гунаҳкор кардани гунаҳкорон. Мо иқрор мешавем, бисёриҳо аз он гирифташуда, муҳофизат мекунанд, дар зарф ба зарфҳои муносибатҳо муҳофизат мекунанд. Шумо гуфта метавонед, ки дар ҳақиқат мушкилот дар он ҷо ҳастанд, аммо шумо наметавонед шарики дуввумро дар асл айбдор накунед, ки ӯ хиёнат буд. Таърихи ҷуфтҳо кӯмак хоҳанд кард, ки ин таҷрибаи осебпазир бомуваффақият зинда мондааст.
Марҳилаи навбатӣ - Либосҳое, ки чунин хатсардорро то он даме, ки шарик ба шумо эътимод кунад. Қобили зикр аст, ки диққати зиёдро ба вуҷуд орад, муддате ва вохӯриҳо дар маҷмӯъ - ҳама гуна амалҳое, ки пушаймонии самимӣ дар бораи бадрафтории онҳо нишон дода мешаванд.
Ҳамзамон, пеш аз шарики дуввум ба таҳқир кардан нест, бахшиш пурсидани зонуҳо ва монанди онҳо. Ин барои барқарор кардани эътимод кӯмак намекунад, балки ба шумо одами меросӣ, рассомро нишон медиҳад, ки қодир аст, ки қодир бошад, танҳо барои ноил шудан ба дилхоҳ.
Муносибати хуб метавонад ҳар гуна захмҳоро табобат кунад. Ва аз ин рӯ, шумо шикоятҳоро дар бораи шарикӣ дар бораи даромади хурд фаромӯш кунед ё зарфҳои шустаро фаромӯш накунед. Кӯшиш кунед, ки таваҷҷӯҳи ҳадди аксарро нишон диҳед, вафодории максималӣ зоҳир кунед, чизҳои зиёдеро ба даст оред, аммо ба шумо таассурот бахшад, ки ба ман iPhone ҷавоб надиҳед ва дар бораи он сухан гӯед. Чунин равиш танҳо агар шарики шумо дар аввал ба шумо имкон медиҳад, ки ба мубодилаи имтиёзҳои дигар, пул, ҷинси хуб, вазъи иҷтимоӣ ва ғайра чашмони худро дар ивази фоидаҳои худ пӯшонед.
Инчунин, нишон додан хеле муҳим аст, ки шахси аз хиёнати ӯ, ҳеҷ чиз маъно надорад, вай танҳо аз ҷои кор пайдо шуд ва ба ҳама ҷо рафт. Далели муҳимтарини ин фарқияти пурраи ин шахс хоҳад буд ва шумо бояд омодагӣ мебинед ва аз кор даст кашед ва ҳатто ҷои истиқоматро тағир диҳед, агар шарики дуюми шумо шубҳа дошта бошанд.
Ва чизи дигаре: Бале, хиёнат дар ҳаёти ҳама ба амал омадааст ва танҳо қарори шумо бахшидан ё аз ҳаёти худ аз қарори шумо аст.
Агар дар тасвири дунёи шумо комилан қобили қабул набошад, шумо дарди қавии эҳсосотро эҳсос мекунед ва ба муносибате, ки бо мурури замон азоб накашед, хафа мешавед. Зеро пас аз ҷудо шудан аз ҳама вақт аз ҳама вақт бартараф карда мешавад, то ки аз хиёнат зиндагӣ кунад (агар шумо дар бораи шумо хиёнат ҳастед).