- Александр Николаевич, Шояд шумо танҳо таърихи шахсии худро дар миқёси кишвар ба назар гиред?
- Кӣ медонад. Маҳдудияти мо қариб беномиятро сарфа кунем - арзиши он гарон аст. Ин танҳо эҳсосотест, ки одамон барои иштирок дар дуввум ба даст меоранд. Ман намехоҳам ин корро кунам. Баъзан ман чизеро меҷӯям, баъзе чизҳои комилан маҳдуд. Масалан, ман китобе дорам "1962" ба Писар муроҷиат мекунам ва ман қисман ихтироъ кардаам, қисман фаҳмонидам, ададҳои маҳрамона ва маҳрамона. Аммо ман онро хеле бодиққат мекунам. Дар замонҳо, вақте ки ҳама дар ҷомеа ва фурӯш - шахс бояд шахсияти худро боқӣ гузорад.
Бо вуҷуди ин, андешаи шумо ба ҳисоб меравад, шумо одатан барои шарҳҳо ва масъалаҳои сиёсӣ ва таърихӣ муроҷиат мекунед. Аз ин рӯ, донистани маълумоти бештар дар бораи шумо ҷолиб аст. Хулоса аз тарҷумаи мухтасари худ, ки шумо ягон бор як бор бо тақдири оянда қарор қабул кардед. Баъд аз дарс факултаи падару модар ва адабиёт интихоб шуд ва пас аз он, фаъолияти шумо ба ин самт оҳиста инкишоф ёфт. Эҳтимол, ин як истеъдоди махсус аст - барои пайдо кардани худ фавран?
- вилоят ифодаи олиҷаноб дорад: лозим аст, ки чангро дар гардан пайдо кардан лозим аст. Ман хушбахт будам: Ман ӯро қариб фавран ёфтам. Дар мактаб, ман дар ҳама фанҳои марбут ба адабиёт омӯхтам. Ва хеле зуд математика партофтам, ки дар аввал ман кофӣ хуб будам. На, аз он сабаб, ки ман қобилият надоштам, балки аз сабаби он ки ман наметавонам он чизе ки манфиатдор набудам, иҷро карда наметавонам. Бо калима ман ба кор шавқ дорам. Ва новобаста аз он чизе, ки ман мекунам, ҳама чиз, як хел ё дигараш бо он пайваст аст. Ҳам телевизион ва адабиёт. Соҳае, ки ман метавонистам худро дарк кунам, ин аст, ки ин кор. Аммо ман ба ман шавқ надорам. На аз он сабаб, ки ман пулро дӯст намедорам. Ман ба пул нестам, балки онҳо бояд дар ҷои худ ҷои худ бошанд. Озолот ба ман, аммо ман он чизеро, ки ҳайрон мешавам - ба он ниёз надорам.
- Чунин муҳаббат ба адабиёт - вай бояд ба ягон андозае кашида шавад? Шумо шояд дар оилаи хониш парвариш мекардед?
- На. Ман танҳо бо модар будам, вай оиладор набуд, чун як ҳезум дар радио кор кард. Паёмбарони Мама хеле барвақт ҳалок шуданд ва ӯ маро бо набераам, бибияш, ки синну соли кӯҳнаро доштанд. Вай ҳамчун муаллими синфҳои ибтидоӣ кор кард. Яъне, мо як оилаи оддӣ будем. Ман дар канори Маскав ба воя расидаам, "Ҳаёт аз ҷараён." Аммо дар баъзе нуқтаҳо дар ҳаёт, ман бахти хушбахт будам. Ман ба қасри фортепиано рафтам, ки дар доираи расм сабт карда мешавад. Ва дар роҳ, тасодуфӣ, барои ширкат, ӯ дар доираи адабӣ сабт шуда буд. Тавре ки наврас бояд бошад, ман шеърҳои комилан забонро навишта будам, аммо ман китобҳоро нахондам. Ва зане дар қасри фортеписо буд, ки воқеан аз ман як одами адабӣ баромад. Зинаида Николаевна Новриланская: раҳмат, ба Худо, вай зинда ва саломат аст. Вай як психологи ҷавон буд ва воқеан як қатор мисолҳоро ба мо дод. Аз он чизе, ки кор дар Полшаи пешравон кор мекунанд, аз 17 рубл дар як гурӯҳ музди меҳнати пешрав аст. Яъне, ӯ ин корро барои пул кор накард, балки барои чизи душвор. Ва инак, вай моро эҳё кард ва бе он ки аз мо сафед шуда, нависед, нависандагон, интихоби офаридгорони ояндаро надошт. Аммо вақте ки шахс ба олами адабиёт ворид мешавад, маълумоти эстетикӣ буд ва баъзе ҷаҳони ботинӣ ҳастанд, ки то имрӯз пӯшида шудаанд. Ва ман дар он ҷо фаҳмидам, ки ман ба муҳити ман комилан ворид шудам. Дар мактаб, ман бо ҳамсинфони ҳамсинфҳо муносибат надоштам, мо наздикии рӯҳӣ ва рӯҳӣ надоштем. Ва бо он бачаҳо, ки ман бо онҳо дар доираи соли 1976 вохӯрдам, мо то ҳол муошират мекунем. Ман протсессҳои дӯстонаи моро аз кӯҳҳои Ленинский дар якҷоягӣ ва аз дайрони Петровский ба боғи фарҳанг об медиҳанд, зеро ҳеҷ кас ба ҳеҷ чиз нагирифт, ки "ду ҳуҷра" -ро ба ёд овардам Ба онҳо занг занед. Чӣ тавре ки духтари миёна ба ман гуфт: "Албатта, шумо телефонҳои мобилӣ надоштед, аммо фариштагон буданд». Не, мо паёмбаронро надоштем. (Хандаовар.)
Ман оилаи зеҳнӣ нестам: Ҳаёти маъмулии шӯравӣ дар канори. Аммо дар баъзе нуқтаҳо ман хушбахтона будам: Ман ба доираи адабӣ ворид шудам. .
- Шумо чӣ корҳоро кардед?
- Ба сифати шоир, ман дар Пасприркин мурдам. Гуфта мешавад, ки бузургии нависанда дар чен кардан чен карда мешавад, ки чӣ қадар рушди адабиётро суст кард ва чанд нависандагонро, ки вайрон кардааст, суст кард. Ҳамин тавр, ман Пасросро вайрон кардам. Ман назди ӯ бо сарам рафтам. Лаззат мулоқоти ман бо хонандаи бузург вохӯрӣ буд (пас чунин касб омадааст), ки дар он ҷо одамон ба консертҳо рафтанд, ки дар он ҷо актерҳо шеърҳо ва наслҳо Николаевич zhuravlev. Вай аз ҷониби Пазинкрик ба ӯ супурданд. Тасаввур кунед, ки ин чӣ аст? Бинед, ки чӣ гуна ӯ навиштаҳои парвозро, ки ӯ имконотро интихоб кард, навиштааст. Пасприкҳо калимаҳоро убур накарданд, аммо онҳоро бо қисмҳо часпидааст, то шумо онро хам кунед ва бубинед, ки шахси қаблӣ чӣ буд. Аз ин рӯ, ман дар Пазинкрик ба воя расидам, пас дар институт, Пушккин барои ман кушода шуд ва тамоми адабиёти ҷаҳонӣ аз паси ӯ рафтам. Ман дар ин қассун бошам.
- имрӯз шумо доимо баррасии китобҳоро шарҳ медиҳед. Чӣ гуна шумо аъмолеро интихоб мекунед, ки шумо бояд аз массаи чопӣ хонед?
- Ду савол дар як саволҳо мавҷуданд. Ман ҳамчун хонанда ҳастам ва ман - ҳамчун браузер. Ҳамчун браузер, ман вазифадор ҳастам, ки ашёҳои нав гирам ё дар бораи он пайдо шаванд ё танҳо пайдо шаванд. Онҳо бояд хеле гуногун бошанд. Ва ҳамчун хонанда ман хеле гуногун кор мекунам. Агар мо дар бораи китоби коғаз гап занем, пас ман онҳоро харам, чун қоида, дар як сол ду маротиба. Ман халтаи калон мегирам, ман ба одати китоби китобҳои Маскав меравам, пас ман мардумро паҳн мекунам, аз боло, ман аз боло, ки афтода, мегирам, ва ман хондам. Ман рафтам - ман идома медиҳам, нарафтам, ман ба таъхир афтодам. Азбаски ман ба танқиди адабӣ машғул будам, муносибати ман бо адабиёт хеле беҳтар шуд: Ман намехоҳам хондам. Ин як бартарии калон аст: хеле тамғакчӣ мавҷуд аст - ва он таассуфовар аст, ки барои гузарондани вақт. Ва аз ин рӯ, он метавонад ҳама адабиёт - қитъаи қитъаи, на қитъаи, на қитъаи, детективӣ, детективӣ, тарҷума, ватанӣ, постмод, воқеӣ.
- Китобҳо ҳоло ҳам коғазро бартарӣ медиҳанд?
- гуногун. Ман якчанд хонандагон дорам. Ман бисёр меронам ва дар асл, шумо метавонед як китобхонаи худро зеркашӣ кунед ва бо ӯ гузаронед. Ин бароҳат аст. Ва китоби коғазӣ эҳсоси эстетикӣ мебошад. Аммо ин ҳолати мавҷудияти адабиёт нест, он танҳо яке аз шаклҳои тасодуфии он аст. Ва азбаски ман аллакай одат кардаам, чаро ман бояд аз ин хушнудӣ даст кашам?
- Шумо китобхона доред?
- Ҳазорон се китоб - тамоми дунё классикии ҷаҳонӣ аз қадимӣ ва антиқаи ба лекин. Он дар хронология, бо насаби охирин дуруст аст. Дар баъзе нуқтаҳо, ман худамро аз қоида маҳдуд кардам: Якеро муаррифӣ кард. Танҳо он китобҳоро тарк кунед, ки ман ба даст меорам. Аз ин рӯ, ман аз сохтани қатори дуюми рафҳо даст кашидам, то ки онҳо нашъунамо карда шаванд ва беохир ба ҳамдигар ишора карда шаванд. Китобҳое, ки дар ду сатр истодаанд, аллакай мурдаанд. Аммо, аз афташ, шумо бояд аз принсипи худ таклиф кунед, зеро ҳоло Тома аллакай ба лона дар ошёна оғоз мешавад.
- Хонаи пешравон, доираи адабӣ буд ... Ва он гоҳ шумо баъд аз асри як, шумо қарор додед, ки ба назди муаллим наравед, балки адабиётро иҷро кунед?
- Ростагӣ, чаро ман ба педагогикӣ рафтам? Модар барои омодагӣ ба донишгоҳ барои омодагӣ ба донишгоҳ надошт. Дар имтиҳонҳо, ман хилоф мекунам, ки ҳадди аққал ба нокомӣ дучор шудам, аммо эҳтимолан на танҳо он. Ва ман комилан дар артиш намехостам: он соли 1979, вақте ки солҳои зиёд пеш аз Афғонистон монд. Аз ин рӯ, ман ба педагогӣ рафтам, зеро камтарин хатарнок аст: аввал, писарон дар он ҷо ва сониян - Озмуни хурдтар аст. Аммо ман ҳеҷ гоҳ ба муаллим рафтанӣ набудам. Ман ҳама мактабро дӯст намедорам, ба ман итоат кардан маъқул нест. Ва дар соли аввал, ман ба қасри пешравон кор кардам, яъне аз 18-сола, ба монанди сардори кружит, китоби корӣ кушода шуд. Дар хотир доред, ки дар замони мо пас аз институт ҳам тақсимот низ ҷой дошт. Аммо азбаски ман ба мактаб рафтан намехостам, ман танҳо хулосаи тиббиро ба даст овардам, ки ман портма таълим дода наметавонистам. Ман чизеро ба он ҷое, ки ба он ҷо ва аз паси ман шурӯъ кардам. Гарчанде ки онҳо метавонанд замин бошанд, албатта. (Хандаовар.)
- Ва он гоҳ ба гузоришҳо шурӯъ кард?
- Аввал радио. Пас аз пешравон, ки ман, дар он ҷо ман такрор мекунам (барои муқоиса стипендияи донишҷӯӣ 40 рубл кор мекардам, ки ман дар аввалин ва охир дар ҳаёти ман дар радио будам. МОДАР, ки дар Шӯрои таҳрири кӯдакон кор мекард, барои ман дуо гуфт ва ман кор гирифтам. Аммо бар абас ба он ҷо рафтам. Ин хомӯш будани қудрати шӯравӣ буд ва ман тавонистам, ки он вақт зебогии онро сайд кунам. Аз ин рӯ, вақте ки ман ба ман мегӯям, ки бо қудрати шӯравӣ фарҳанги баланд вуҷуд дошт - ман боварӣ дорам, ки ин як гулияи бемаънист. Дар бораи радиои радиои нафақа ва муҳаррири асосии ман аз соли 1953 инҷониб, ин аз марги Сталин кор кардааст. Ва ба кӯдакон то ба Горба Горб Махмон интиқолро гузарад. Пас аз нӯҳ моҳ, ман аз он ҷо раҳо шудам ва баъд ман ба маҷаллаи «Дӯсти халқҳо» бурданд, ки таҷдиди нав оғоз ёфт. Дар 24, ман муҳаррири калон шудам ва хубам, вақте ки ман ба хонааш омадам, ба вай омадам (ман аллакай ҳамин вақт хонадор шудам). "Шумо маро табрик мекунам, ман ба авҷи касби худ расидам." Зеро маълум буд, ки агар ман ба ҳизб нагирифтаам (ва ин дар нақшаҳои ман набуд), ин шифост аст. Ғайр аз он, ман чанд роҳ мондам, ҳеҷ кадоме аз он маро қонеъ накардам. Аввалин дар мухолиф аст. Аммо ман намехостам фарқ кунам, ман онҳоро эҳтиром мекунам, аммо аз они ман нест. Дуюм аст. Ман намехоҳам. Ҷанг чист? Ва сеюм хоб аст. Беҳтар. Хушбахтона, аз он ҷо гузаронида мешавад, зеро он вақт ҳама чиз шикастааст. Ва он гоҳ дар маҷалла шавқовар буд. Мо танҳо фарзандони арбатро чоп кардем, ҳамаи ин перпетаҳо бо ҷумҳурӣ оғоз ёфтанд. Ин «дӯстӣ донандаи халқҳо» буд. Нисфи истилоҳе, ки ман барои сафарҳои корӣ сарф кардам, - Озарбойҷон, Арманистон, Қазоқистон. Дар Қазоқистон соли 1986 суханони аввалини ҷавононро бо шлогҳои миллӣ дид. Ман одилона тағйир ёфтам, ки аз кадом мақола гузошта шудааст. Ин имконияти бениҳоят аҷиб ва хушбахтона, ман аз онҳо бартарӣ надодам.
Сафари меҳнатии охирин ба Yakutsk ҳайрон дар ҳама сардиҳои баҳорӣ ва рӯҳияи лағжиши сагро баланд кард. .
- Шумо дар бораи равандҳои сиёсӣ хеле эҳтиёткор ҳастед, зеро он бояд падари ғамхории ғамхории ғамхор бошад. Маълумот гузориш дод, ки шумо чор фарзанд доред ...
- Бале. Ман ба ҳеҷ кас номгӯ нестам, ман намедонам, ки онҳо қаноатманд хоҳанд шуд. Инҳо кӯдакони ду издивоҷ мебошанд ва онҳо як рӯз як рӯз ба воя расиданд. Солҳои олӣ - 25-сола Маъмати Меҳнатро хатм кардааст, аммо дар бораи забоншиносӣ дифоъ кард, ҳоло ӯ аллакай дар мактаби олии иқтисод дарсҳо таълим медиҳад. Миёна дар факултаи иқтисодии Донишгоҳи давлатии Маскав таҳсил мекард ва ҳоло ӯ Магористониро дар мактаби олии иқтисод дар таърихи сиёсии иқтисод ба анҷом мерасонад. Корҳо дар агентӣ. Духтари миёна то ҳол дар мактаб таҳсил мекунад, вай 14 рӯз аз рӯз ва ҷавонтарин аст, ки онҳо мехоҳанд ва дар он ҷое ки мехоҳанд зиндагӣ кунанд, ин кори онҳо аст. Ки капка мувофиқ аст, вай мепӯшад. Модари ман ба ман дар интихоби касб надошт, ва ман ба онҳо фишор нахоҳам дод.
- ба тавре ки ҷои истиқомат. Шумо вақти зиёд барои сарф кардани вақт дар Фаронса. Мамлакати хориҷии дӯстдоштаи шумо?
- Хушдидаи ман, кишвари маҳбуби ман Швейтсарияв аст, ки дар он солҳои 90-ум кор мекардам. Ин як моҳи хушбахт буд, ман тромҳои тобистона доштам. Ман се моҳи музди Швейтсария гирифтам ва соли боқимонда дар ин ҷо зиндагӣ мекард. Ва ин, ба ҳар ҳол, ман то ҳол тавонистам ба ман таълим диҳам - ман профессори Консерваторияи консерватикии Шӯъбаи гуманитарӣ будам. Ин беҳтарин қарордод дар ҳаёт буд, ки дар он навишта шудааст, ки ман ҳуқуқи аз сеяки соли таҳсилро дар робита бо фаъолиятҳои васеъ пазмон шудам. (Ханда) ва ҳоло - ҳа, ман каме вақтро дар Фаронса мегузаронам. Ин ҳодиса рӯй дод. Ман дар модарам - Ҷанубӣ ва барои баъзе нишондиҳандаҳои тиббӣ баъзан бояд давраҳои фаврии иқлимиро аз нав насб кунанд. Инҷо дар Фаронса, ман ба онҳо сарф мекунам. Азбаски манзил дар Маскав арзонтар аст, пас ягон шахс ба маоши сафеде гирифта метавонад қарз гирад ва харад, ки дар он ҷо як хонаи гарон нест. Ман ба Париж ишора намекунам.
Аммо бо забонҳои хориҷӣ шумо мегӯед?
- На. Мутаассифона, ман забон намехоҳам. Аммо фарзандони ман ҳама чизро хуб мегӯянд ва шумо бояд ба ман хандед. Аммо хеле хуб аст, зеро шумо мефаҳмед - кӯдакон аз шумо зиёданд.
- Сипас, шояд дар бораи модари худ ба ман гӯед?
- зани якуми ман Ҷулия буд. Ин ба фаъолияти наздик ба калисо машғул аст. Дуюм - Мария, кор аз ҷониби рӯзноманигор. Мо дар минтақаи Арблат зиндагӣ мекунем. Боз ҳам, мо бахти хушбахтӣ будем: Дар як вақт мо хавфи қабули қарзро доштем ва як манзилро дар марказ бо нархе, ки имрӯз бовар кардан душвор аст, ки имрӯз бовар кардан душвор аст.
- дар атрофи Арбат, шояд вақте ки озод аст.
- На ва роҳ рафтан, ман дар соли гузашта ва ними худ варзише надорам. Чӣ хеле бад аст. Умедворам, ки вақте ки ман нақшаҳои худро пароканда мекунам, ҳадди аққал ман ба варзиш бармегардам. Ва аз ин рӯ, ман нақша дорам, ки дар ду моҳ даҳ маротиба парвоз кунам, ҷудо ва кор кунед. Маскав шаҳри хеле зич аст. Ин хуб ба хубӣ меравад, аммо навиштан ғайриимкон аст ва ихтироъ кардан ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки барои муддате паймоиш кунед, аз нав истифода баред, аммо баъд ба худ дохил шавед.
- Соли гузашта, шумо 50-сола будед. Санаи назаррас. Ба фикри шумо кори асосии шумо аллакай навишта шудааст ё ҳоло ҳам пеш аст?
- Ин масъалаи таҳияи номатлуб мебошад. Бисьёре аз худашон пурсида шудааст, лекин Ӯ ҷавоб надод. Умедворам, ки ҳар китоби навбатии ман аз пешинааш беҳтар хоҳад буд, ки ҳар як тири ҳуҷҷатӣ аз қабати қаблӣ беҳтар хоҳад буд. Худованд ба ман имконият дод, ки худамро ба як самт, балки дар шаклҳои гуногун. Ва бо қаҳрамонони худ зиндагӣ кунед, кинотеатр ё адабӣ, шумораи дигари ҳаёт. Ман танҳо кор мекунам ва ман парвое надорам, ки оё он барои ӯ пардохт хоҳад кард, оё он ба фурӯш намеояд, чӣ қадар вақт ишғол хоҳад шуд. Раванд муҳим аст. Касе мепурсад: Оё шумо қаноатманд ҳастед ё хушбахтед? Вақте ки китоб баромад - ман қаноатманд ҳастам. Ва вақте ки ман ӯро менависам - хушбахтона.