Ман ба шумо гуфтам, ки thais дар массаи умумӣ - одамони осоишта, дӯстона ва табассум? Ҳамин тавр, дар як сол як маротиба ин офаридаҳои марҳилати иморатҳо ба ҳаюлоҳои хунрезӣ табдил меёбанд. Онҳо тамоми ашё ва буридани ашёҳо ва вайрон кардани қитъаҳои бераҳмона мегиранд ... худашон.
Он равонии ин миқёси ба таври кофӣ оромона номида мешавад - ТАЛАБРИНИВИЗА. Ин шояд яке аз ҷашни ғайриоддии ҷаҳон аст, ки ҳар сол сайёҳонро ҷалб мекунад ва сайёҳонро ба Пхяк ҷалб мекунад.
Тақрибан ду маротиба дар як сол як маротиба иштирокчиёни фестивалро бо тамоми роҳҳои имконпазир озмуданд.
Ду версияи ин анъанаи бегона бояд бадани онҳоро танҳо танҳо танҳо тавонед ва дар чунин роҳ ба воситаи кӯчаҳо бо сурудҳо ва рақатҳо роҳ равед. Аммо, ҳеҷ яке аз онҳо, ба фикри ман, ин девро фаҳмонад. Аммо ман ба шумо мегӯям.
Ҳангоми роҳрав, чунин теъдоди теппа меноманд, ки ин хатарнок мегардад.
Ҳамин тавр, ба гуфтаи як афлесун, дар аввали асри XIX ҷомеаи хурди Чин дар Ҷазираи Пкар Бойкас, ки дар минаҳои кинаҳои маҳаллӣ кор мекард. Дар соли 1825, эпидемияи даҳшатнок дар байни ҷомеа сар зад ва ӯро боздорад, хитоӣ тасмим гирифт, ки хӯрокро бо гӯшт қатъ кунад. Версияи дуюм воқеан ба якум хеле монанд аст, танҳо субъектҳои операи Чин дар арена пайдо мешаванд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо то чӣ андоза онҳо дар соли 1825 маслиҳат доданд, ки ҳамватанони онҳо ба ҳам постони динии худ маслиҳат диҳанд - мегӯянд, ки агар ин кор накунад, маънои аслии воқеиро сарнагун мекунад. Чӣ тавр ва чаро мансаб ва дастури гӯшт дар якҷоягӣ бо маросими хунравӣ ба он ҷое, ки бо имкониятҳои имконпазир дароз карда мешаванд, ман то ҳол зиддият кардаам. Аммо тақрибан ду сад сол, ҳар як ҳафта тамоми ҳафта аст, ҷазира ба як ҷои хеле аҷиб табдил меёбад. Ба ман бовар кунед, ки ин як намоиши ғайриоддӣ аст, вақте ки тамоми рисолаи одамон дар кӯча мегузарад ва дигаре аз он аз дарсҳо садоест, ки аз он пинҳон мешавад офтоб.
Дин ва тиҷорат дар як шиша: Баъзан иштирокчиёни фестивал дар бораи худ ба даст оварда мешаванд.
Гарчанде ки ин ҷашнвора аз тамоми ҷаҳон сафар мекунад, шумо метавонед пеш аз он пешгирӣ кунед. Масалан, агар шумо зане бошед, ки танҳо рӯзҳои муҳим аст. Ё - мисли ман ҳомиладор бошад. Хонумҳо бо рӯзҳои сахт (хуб, ғайр аз он, ки қобилияти рақобат бо гиёҳҳои хун), ман аслан намефаҳмам. Аммо шикамам дар ҳақиқат дар фестивал хеле бароҳат набуд. Ва ҳатто як навъҳои постуурезшуда, дастҳо, пойҳо ва дигар узвҳои бадани гунаҳкор. Танҳо коркардҳо бо таркиши чархдор ҳамроҳ мешаванд. Ва он ин қадар ғавғо ва нохуш аст, ки i, бо вуҷуди он ки ман бо вуҷуди он, ки ман ба кор мерафтам (бо вуҷуди он, ки ман ба рисолаҳо нигаронида шуда, дар хонаи истироҳат парвоз мекардам. Не, шояд, ман дигар вақтхушиҳои дигарро дар ҷазира ҷустуҷӯ мекунам. Бештар ва оромтар ...
Идомаи ҳикоя ...
Ҳикояи қаблии Олга дар ин ҷо хонда, дар куҷо ҳамааш оғоз меёбад - ин ҷо.