Аз рӯи шумораи мактубҳое, ки солҳои охир ба даст омада буданд, ман мебинам, ки таҳлили орзуҳо дар ҳаёти ҳаррӯза муфид буд.
Имрӯз, орзуи яке аз хонандагон ба мо кӯмак мекунад, ки кадом хоҳишҳоро ба мо нисбат ба чунин маводҳо ҳамчун ҷинсӣ ва ҳассосият бахшида метавонад.
Дар як вақт, Сигмун Фрондд қайд кард, ки энергияи ҷинсӣ дар ҳар як шахс комилан табиӣ аст. Аммо, дар ҷомеа, ин мавзӯъ манъ аст. Дар бораи ҷинсӣ сухан нагуфт, ки ин мавзӯъро ишғол мекунад. Аз ин рӯ, бисёре аз мо дар бораи табиати худ ҳеҷ чизеро намедонем, мушкилоти зиёди ҷинсӣ, манъкуниҳо ва ҳатто бо шарики меҳрубон наметавонанд истироҳат кунанд.
Бисёре аз занон худро ҳассос надоранд ва ҳассос ва матлуб. Бо вуҷуди саъйҳои берунӣ, ороиш, чизҳои шево ва пошнаи лоғар, онҳо ба осонӣ ба осонӣ ба вақтҳои ҳамвор, ҳамвор ва шарм медоранд, ё аз таҳти сар кардани истиқлолият ва хунукӣ пинҳон мекунанд.
Дар хоб, механизмҳои муҳофизати равонии мо заифанд ва ба мо имкон медиҳанд, ки худро дар ҳақиқат ҷинсӣ ва ҷолиб ҳис кунанд.
Дар ин ҷо як хониши орзуиест, ки аз ӯ хоҳиш кард, ки ба ӯ дар бораи духтарон ва шаҳвонӣ бигӯяд:
«Парванда дар калисое, ки хидмат фаро мерасад, сурат мегирад. Ман духтарро дар баъзе маросимнамо медонам ва бояд ба вай нишон диҳад, ки чӣ тавр пайгирии қутбнаморо нишон диҳам. Аммо ман ин корро карда наметавонам, зеро ҷои дигар вуҷуд дорад ва туманро рӯй гардонам. Ва ман намедонам, ки чӣ тавр. Рӯйдодҳо мегузаранд, ман маҳтобӣ дорам, ки дар ин бора вайро дошт, аммо ман онҳоро мегирам.
Баъдтар ман дар даврае ҳастам, ки бо дӯстони шавҳарам нишаста ва бо онҳо гуфтугӯ мекунам, дарк мекунам, ки набояд дар қатори онҳо бошад. Ва мо дар он чо дидем. Ва ман аз паси шиша шавҳари дигареро мебинам, ки бо якдигар беақл аст, чунон ки маст бошад. Ва ман ба онҳо мегӯям, ба ин расм нигар. Ман дӯстони худро дорам, ки ман мефаҳманд, ки ман дар ин ҷо буда метавонам. Дар ин лаҳза ман мебинам, ки дӯсти масти шавҳарам ӯро дастгир ва ба шиша мепартоянд. Ва ман гиря мекунам: "Не!". Ман метарсам! Ва аллакай дар нисфи ватание, ки ман дар давра гап мезанам: "Ман бояд дар куҷо бошед".
Ва акнун биёед бештар муфассалтар хоҳем буд.
Хоб ба таври мантиқӣ хобидан мумкин аст ба 2 қисм тақсим карда шавад: "Калисо ва маросими оғоз" ва "ДДОХТҲОИ ДӮСТОНИ ШӮ".
Якчанд рамзҳои хоб мавҷуданд, ки ба осонӣ риоя кардан осон аст: калисо ва ритми фосила. Хоб дар бораи он инъикос мекунад, ки хонандаи мо бояд бахшидани Худро ба «занона» бошад. Гузашта аз ин, он бояд дар ин бора паймоиш кунад (рамзи қутбнамоӣ), аммо дар ҳоле, ки мавзӯъ дар туман ва ҳаёти ҳамарӯза барои фазои каме вай аст. Пас аз маросим, вай дорои рамзи занона (маҳтобӣ).
Агар шумо як хулосаи мухтасарро иҷро кунед, духтар ба камолот иҷозат дода мешавад, ки самтро ёбад, дар ин мавзӯъ як туман ва каме дар ин мавзӯъ барои муносибати баркамол табиати худ.
Қисми дуюми хоб дар бораи он ки чӣ гуна зан дар байни одамон бояд бошад. Қаҳрамӣ аз чиро, ки бо мардон муҳокима карда истодааст, оғоз мекунад, ки бо онҳо буда наметавонад. Ҳатто матнеро, ки дар гирду атрофаш, онҳоро талаффуз мекунад, табиати онро мефаҳманд.
Вай бо мардон муошират карда метавонад, ки онҳо хашмгин, беақланд. Муҳим аст, ки хавфи шавҳар муҳим аст, зеро вақте ки қаҳрамон мегӯяд, ки вай дар ҷои он аст, муҳим аст.
Эҳтимол, паёми асосӣ дар он аст, ки қаҳрамон ташаккули худро ҳамчун зан мегузарад, аммо танҳо қудрати ҷавзаҳои худро ва танҳо "дар ҷои худ", дар паҳлӯи мард будан наметавонад.
Инчунин, хоб дар заминаи он, ки алоқаи ҷинсӣ ва ҷодугарӣ ба ҳисоб меравад, аз як тараф, чизи пок, расму оинҳо (тасвири Калисо). Ва аз тарафи дигар - рафтори хашмгин, табиӣ, табиӣ, инстронжвӣ (тасвирҳои ширкат, бозиҳо ва задухурдҳои маст).
Шояд орзуи ошкор менамояд, ки тавозун ҳоло дар байни онҳо дар байни ин эътиқоди бисёрсоҳаи онҳо ёфт нашудааст.
Дар бораи орзуҳои худ чӣ гуфтан мумкин аст? Ҳикояҳои худро дароед: info@ infit.ru бо "орзуҳо" ишора кард.
То боз дид!
Мария Земскова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари рушди шахсии Маркази савдо Марика Газин.