Ҳар як рақобати мард, дар тиҷорат ё ҳаёти шахсӣ, муқобилати мустақими ду мард мебошад. Ҳама чиз ба таври монанд ба таври табиӣ дар ҷаҳони ҳайвонот рӯй медиҳад. Онҳо мубориза мебаранд. Ҷисмонӣ, зеҳнӣ, ахлоқӣ, мақом. Он ҳамеша ҳамеша ростқавлона ва ҳамбастагии ошкоро аст.
Дар занон ҳама чиз гуногун аст, рақобати онҳо - чизҳо, чизҳои тасодуфӣ, тазриқ бо PIN ё майдони форсӣ. Ҳамзамон, як навъи доми рақобат офарида шудааст ва ғолибро берун оварад, шумо бояд дар бораи онҳо донед.
Рақами TRAP 1 - Иҷрои
Зан ба секунҷаи марговар "рақиби рақиб". Марди рақобаткунанда ҳадафи худро ба таври равшан мебинад ва ба забт кардани он меравад. Аммо ошёнаи заиф ба эҳсосот ва пурра аст, сар дар ин раванди рақобат асос ёфтааст. Дар ин лаҳза, ҳадаф интихоб кардани он аст, ки яке интихоб кардани он аст - дуввум мешавад, онро фаромӯш кунед. Ва ҳама фикрҳои дар бораи як чиз: рақибро таълим медиҳанд. Ба кифти сафед сафед биёред ё аз ҳама моддаҳои сафед ва бештар пич кунед, то ягон намуди омодагии худро ташкил кунад: ҳамаи инҳо андеша ва пинҳонӣ карда мешаванд.
Ҳамзамон, ҳама диққат аз мард ба рақиб интиқол дода мешавад. Дар ин лаҳза, ҳадафи ҳар яке аз онҳо ин нест кардани рақиб аст ва на рақиб, ки чӣ қадар ғолиб омадааст, дар пеши маҳбуби худ ба назар мерасад. Ва ӯ ба назар мегирад ва ин равандро ҷеғ мезанад ва ин раванд ба назар мерасад, ба назар чунин менамояд, ки ба ду зан бо Тумаков ҳамдигар мукофоти ҳамдигарро мукофот медиҳад, онҳо мегӯянд, ки ҷуръат мегӯянд, ки ҷуръат мекунанд, гардиш мекунанд. Ва ба ҳадафҳое, ки ба майдонҳои муқаррарӣ дохил карданд, ба роҳи савобе ноил намешаванд, зеро он ду аз он ҷо роҳ мекунанд. Онҳо, худро ба беҳтарини сабук, ба ҳамдигар зиён ва худашон наафтанд.
Юлия Ланск, коршиноси интихоби ҷуфти идеалӣ барои издивоҷ
Хизматрасонии пахшкунанда
Рақами TRAP 2 - Ифрошавӣ
Агар зан ба чунин рақобат меояд, арзиши номиналии онро дар назари худ якбора коҳиш медиҳад. Ба назар чунин менамояд, ки гиря мекунад: "Маро бигиред, ман беҳтарам!". Аммо қонунҳои оддии бозор дар муносибатҳои шахсӣ кор намекунанд. Ин дар ярмарка шумо метавонед дар байни сатрҳо роҳ бошед ва интихоб кунед, ки чӣ фурӯшед. Дастрасӣ як харидори ягон намуди маҳсулоти молро ҷалб мекунад, аммо дар интихоби зани мард нақши тамоман муқобил мебарорад. Намояндагони муҳаббати сахти ҷинсӣ ба шикори тӯъмаи тӯъмаи худ, монеаҳо мағлуб карда, онро мағлуб мекунанд. Онҳо харгӯшро идора мекунанд ва онро дар шакли пухташуда ҷустуҷӯ намекунанд.
Вақте ки зан барои одам мубориза мебарад, вай худро аз дастрас нишон медиҳад. "Фурӯш! Танҳо дар ин ҷо! Ҳама панҷ рубл! " Инстинкти шикорчӣ пурра баромад, зеро ба ӯ ангушти ангуште лозим нест, ки вай дар асноди аввалини худ ё ҳатто ҳаракати чашмаш давида истодааст. Зан, ки рақибони беҳтар нисбат ба нархҳо пахш мекунад, барои ба ҳама гуна нархҳо, ҳама гуна роҳҳо. Оё дар ин ҳолат метавонад онро забт кунад?
Рақами рақами 3 - баландии интихобот
Рақобат мекунад, занон эҳсосоти худро парвариш мекунанд. Тасвири мардона дар назари онҳо афзоиш меёбад, хеле муҳимтар мегардад. Ҳиссиётҳо, ки ба ларза афтидаанд, хоҳиши тақвият дода мешавад, шиддати эҳсосотӣ афзоиш меёбад ва қавитар мегардад. Онҳо ба фикрҳо азоб мекашанд, таҷрибаҳо бихӯранд. Ин акнун танҳо марде нест, ки ин қадар ҳамдардӣ аст, ки мехоҳам муносибатҳо созам, аммо ягона ҳадафи ҳаёт, риштаи аз ҳама хурдтар кӯшиш мекунам.
Ва бештар ба ин муқовимат табдил дода мешавад, ҳамон қадар аҳамияти интихобкардаи шумо афзоиш меёбад, гарчанде ки ин шахсан намекунад. Дар натиҷа, тасвири сунъии одами марде, ки ҳамеша аз он дур ба воқеияти кофӣ мувофиқ аст. Қонунҳои бозор аллакай дар ин ҷо кор мекунанд: агар талабот баланд бошад, пешниҳод боиси нарх афзоиш меёбад.
Рақами 4 - Тарси гум кардани ҳайвон
Дар мубориза барои мард, муҳаббати зан ба таври сунъӣ меафзояд. Вай худро ором мекунад, илҳом мебахшад, ки чӣ олиҷаноб ва беҳтарини ӯ илҳом мебахшад. Дар баробари ин, тарси аз даст додани интихобкардаашон афзоиш меёбад, ки он ганҷи воқеӣ шуд. Ин тарс вобастагии воқеиро аз шахсияти худ ҳис мекунад, ки воҳимаро дар назар дорад ҳис кунад, ки ба ӯ даст нарасонад. Дар ниҳоят, вай аллакай 5 моҳ сармоягузорӣ кардааст ва ин мардро нигоҳ доштан ва нигоҳ доштани ин мард - беҳтарин тарҳати «Охирин» магикан ".
Ҳамзамон, зан пурра ба мард ҷазо дода мешавад, ба назар чунин менамояд, ки шикорчиёни зиёде мавҷуданд ва аз ин рӯ, часпидан ба он лозим аст. Ин интиқорӣ ва пурӣ аст. Зан ба мисли зоғон, бори дигар ва боз хастаро ба чашмони худ гумон мекунад. Барои вай, вай ягона беҳтарин аст ва ӯ танҳо дар ҳаёти худ дигаронро мебинад. Вай тафаккури интиқодӣ ва интиқодӣ гум кард. Гуфтан мумкин аст, ки ӯ худро ҳамчун шахси мувофиқ гум мекунад.
Вақте ки зан барои одам мубориза мебарад, вай худро аз дастрас нишон медиҳад
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
TRAP рақами 5 - ҳасад ба рақобат
Чунин мубориза бо рақобат боиси ҳасад мегардад. Дар ибтидо, рақобат дақиқ оғоз мекунад, зеро зан фикр мекунад - Ҳатто агар он бошуурона бошад, чуқур дар душ буд - он беҳтарини он. Бештар, ҷолибтар, фаъолтар, хушбахт, хушбахт, ва аз ин рӯ интихоби вай метавонад ба манфиати вай бошад. Ва ин фикрҳо боиси таваҷҷӯҳи носолимон ба рақиб ва ҳам ба ҳам мерасанд.
Барои кам кардани арзиши он дар чашмони худ, ва ҳамзамон, зан ба ҳеҷ мусиқӣ шурӯъ мекунад, ба дигарон ғайбат кунед, ба дигарон бигӯед, ки чӣ бадӣ мекунад, чӣ бадӣ мекунад? Шумо номувофиқатии худро нишон медиҳед, номуайянӣ дар қобилият ва потенсиали худ. Ва шумо мисли як зани пиронсоле ҳастед, ки дар огоҳи шикаста монд.
Чӣ гуна бояд аз домҳои рақобаткунанда канорагирӣ кунем?
1. Ҳама тарсҳоро пеш аз он ки ҷавонтар ва зебо аз шумо зебо бошанд, мағлуб кунед.
Изҳорот, ки танҳо духтарони ҷавон бо намуди моделӣ бо талабот истифода мешаванд - дурӯғ. Барои марди зебо, интихобкардаи ӯ ҳамеша зани зеботарини ҷаҳон аст.
2. Ба идоракунии рақибони худ нарасед.
Бигзор дигарон худро таҳқир кунанд ва арзиши худро дар назари мард тарки мактаб кунанд. Ба мубориза беақл машғул нашавед, бинобар ин шумо ба таври кофӣ рафтор мекунед ва бештар муфидтар хоҳед буд. "Ва ман йогуртро ба хӯриш илова мекунам, на май, на май, ҳатто агар" ШМШ "рақобат дар чунин хатарҳо" ШМШ "бошад.
3. Дар ҳама ҳолатҳо, худро эътимод ва ором ҳис кунед.
Агар шумо худбаҳодиҳии мувофиқ дошта бошед, ба ғайр аз он, шумо дар ҳама ҳолатҳо ҳеҷ гоҳ мушкилиҳо нахоҳед дошт.
4. Барои ҷалб кардани марди худ ва барои ӯ, ки ягона аст.
Кор дар бораи худ, ҳамаҷонибаи одамро ба таври васеъ таҳия мекунад ва нақши худро дар бораи нақши занаш, риоя кардан ба стратегия ва тактикаи дуруст мебахшад, шумо бешубҳа нисфи худро хоҳед ёфт.
Дар мубориза барои мард, муҳаббати зан ба таври сунъӣ меафзояд
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Аммо чӣ гуна вохӯрдан хеле, ягона аст? Барои ин, шумо бояд ба самти дуруст қадамҳои дуруст ворид кунед. Ман ба шумо мегӯям, ки Pro Се қадамҳои асосӣ.
Қадами якум: Таҳлили худ "Ман имрӯз ҳастам"
Дар марҳилаи ибтидоӣ шумо бояд худро қадр кунед, дар айни замон шумо чӣ ҳастед. Ва дар худ кор кардан, дарк кунед, ки дар куҷо пайванди заиф доред. Кадом хусусиятҳо ва малакаҳо нокифоя аст? Тасвири шумо холӣ нест? Шумо бояд чӣ кор кунед, то дар шакли бештар ба таври муфассал.
Қадами ду: Зани ифшои зан
Ту нақшае карда истодаӣ, ки туро беҳтар ва равшанӣ баён кунад. Бе пошидани, на парешон, як қатор вазифаҳо таъин намуда, онҳоро иҷро кунед. Дар ин раванд, худро бо духтари дӯстдошта ё бо як идеалии хаёлӣ муқоиса накунед, аммо танҳо бо худ. Бубинед, ки чӣ будӣ ва чӣ падид омад. Ҳатто беҳтар ... ва каме беҳтар ...
Қадами сеюм: фароҳам овардани шароит барои интихоб
Шумо бояд ҳама инъикоси инъикоси имконпазирро барои интихоби марди худ, беҳтарин дар байни беҳтаринҳо анҷом диҳед. Бо тағир додани худ, шумо маро нав пухтед, то сазовори шахси бомуваффақият бошам. Шумо бояд фаҳмед, ки кадом зан ба чунин шахсе ниёз дорад, ки чӣ гуна ба ӯ ва чӣ гуна оилаи тавонои хушбахт эҷод кард.
Зани воқеӣ ҳамеша аз беҳамтои он огоҳ аст.
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Аз pupa - дар шапалак!
Зан табдил дода мешавад, ки дигаргунӣ, тағир дода мешавад, худро комилан дар ҳама самтҳо месозад. Вай тасвири берунии худро ба даст овард ва аз як зане, ки зани занро дӯст медорад. Беҳтар кардани шахсияти худ, вай давлати мухталифи худро ба вуҷуд меорад, барои худ ва эътимод ба муҳаббат зоҳир мекунад, лангари гузаштаро бозмедорад. Вай шаҳвонӣ ва эҳсосоти худро ошкор мекунад. Ба таври дуруст истифодаи забони бадан оғоз меёбад. Барои муоширати бомуваффақият бо мардон психологияи онҳоро меомӯзонад. Ва ҳатман, пурра, дарк мекунад Беҳамтои ӯ.
Чунин зан наметавонад бо тарзи дилхоҳи худ мулоқот кунад.
Вай як зани воқеӣ сазовори эътирофи ҳам дар ҷомеа ва таваҷҷӯҳ ва муҳаббати ҷинси сахт аст. Он ҳамоҳанг аст ва ҳар як ҷузъиёти тасвири вай ҳам бо ҷаҳони беруна ҳам алоқаманд аст, ки онро дар бар мегирад ва бо ҷаҳони ботинии худ. Ҳамаи ин қувваи пурқудрати ботинии ботиниро ба вуҷуд меорад, ки мардони муваффақро ҷалб мекунад.
Доштани ин ҳама, шумо метавонед барои занон ва ҷолибе, ки таваҷҷӯҳ ва нигоҳубинро иҳота мекунанд, дар иҳотаи шумо ошиқ шуда, шуморо ҳамчун зан ва модаратон иҷро мекунед.
Ба шумо орзумандам, ки ба нимсолаи худ вохӯред, хушбахтии шахсӣ пайдо кунед, оилаи зебо созед. Ва ман ба шумо дар ин кор кӯмак мекунам: Julia Langia Langic, коршиноси интихоби ҷуфти беҳтарин барои издивоҷ.