Ҳамаи мо бе муҳаббат зиндагӣ намекунем, аммо роҳ ба сӯи ҳар яки мо. Касе хушбахт аст ва онҳо муҳаббати худро зуд, ҳатто дар синни хеле ҷавонӣ пайдо мекунанд. Касе дарёбад, аммо ноумед намешавад, балки бовар намекунад ва интизор аст, баъзан барои хушбахтии ӯ. Касе фурӯтанӣ интизор шудани дилгиркунандаи танҳоашро интизор аст, бинобар ин ҷустуҷӯи ӯ ба бозии ҷолиб табдил намеёбанд. Аммо онҳое ҳастанд, ки шумо муҳаббатро меҷӯянд, аз ноумедӣ ва таҷрибаи рӯҳӣ чизи дигаре намеоранд. Масалан, духтароне, ки зуд ба мардоне, ки ба онҳо ошиқ мешаванд, метавонанд таваҷҷӯҳи худро гум кунанд.
Дар назари аввал, ин аҷиб ба назар мерасад: диққати марди дилхоҳро ҷустуҷӯ мекунад ва фавран пас аз он ки ӯ мулоқот кунад, фавран ба он монеъ шавад. Аммо дар асл, ин мушкилот аксар вақт пайдо мешавад. Гумон меравад, ки инстинкт шикор ба мардон хос аст, шумораи маслиҳатҳои зиёд барои духтарон дар бораи чӣ гуна рафтор кардани одамон бо истифодаи ин инстинкт-и нотамом мавҷуданд. Ҳамзамон, консепсияи хеле "инстинкт" маънои онро дорад, ки мард ба таври пурра асоснок нест, итоаткорона ва ғазаби беназорат аст.
Оё духтар метавонад зери салоҳияти инстеркт бошад? Шояд вақте ки издивоҷ (ё ҳузури марди наздик) ҳадафи муҳимтарин мегардад. Дар ин ҳолат, ҳар марде, бештар ё камтар аз он, дар синну сол ва намуди зоҳирӣ, объекти "шикор" мегардад (ва дар ҳолатҳои душвор, он ҳатто ба онҳое, ки тамоман мувофиқ нестанд). Духтар flirting, диққати ӯро ба ӯ ҷалб мекунад, дар ҳоле ки дар пеши вай аст, диққати худро ба ӯ ҷалб мекунад. Ҳама қувваҳои ба монанди рафтан ва намедонанд ва намедонанд, ки тасвири одам аксар вақт идеализатсия шудааст, барои стандартҳои дилхоҳ танзим карда мешавад ва дар асл, он танҳо ихтироъ карда мешавад.
Ҳама қувваҳои духтар ба мисли объекти шумо мераванд ва не
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Ва вақте ки чунин ихтироъшуда дар ниҳоят диққати шуморо ба духтар ҷалб мекунад, муошираташ наздиктар мешавад, шахсӣ наздик мешавад, ки ҳама чиз ҳақиқат нест, ва мард дар асл чунин нест "Не. Яъне, одам дар асл муқаррарӣ аст, аммо дар тасвири ихтироъшуда мувофиқат намекунад. Ва ин номувофиқ ноумедиро ба вуҷуд меорад - бинобар ин қувваи зиёд хароб мешавад, на ба ин. Духтар ба ӯ маъқул аст.
Вазъияти шинос? Дар асл, вазъият метавонад каме фарқ кунад, аммо натиҷа як аст: Ҳамин ки одам дастрас мегардад, таваҷҷӯҳ ба он нопадид мешавад. Ва аксар вақт, аниқ, зеро шахси воқеӣ интизориҳои идеалии моро ҷавоб намедиҳад. Аммо чизи ҷолибтарин ин аст, ки ӯ набояд ба онҳо мувофиқат кунад, вай намедонад, ки шумо ба он ошиқ шудаед, аммо дар шумо тасвирро ихтироъ кардед. Гузаргоҳи шикаста ҳам боқӣ мемонад ва духтаре, ки «нодуруст аст» ва марде, ки намефаҳмад, намефаҳмад.
Аксар вақт, чунин шикор барои мард (тӯҳфаҳо), ки ба андешаи ҷомеа "мо бояд бо мард бошем." Аммо дар асл, духтар зуд-зуд метарсад ё муносибати ҷиддӣ нахоҳад кард. Дар ин ҳолат, вай флирт, ба даст меорад ва тасдиқи эҳсосоти одамро ба даст овард, дилхоҳ орзуи идома медиҳад.
Барои пешгирӣ кардани ноумедӣ, шумо набояд одамро ихтисолат кунед. Беҳтараш бифаҳмед, ки ӯ чӣ муаррифӣ мекунад
Аксҳо: Пиксабай.com/ru.
Барои баъзеҳо, чунин шикорҳо барои egoи худ як қатор навиштаҷотест, "ман метавонистам". Аммо дар ин ҳолат, духтар ният надорад, ки муносибати дароз ва наздик эҷод кунад, он танҳо бозӣ аст. Дар асп, зебо, дилхоҳ ҳис кунед.
Бисёриҳо чунин рафтори занро як нишонаи мағрурӣ меҳисобанд. Аммо дар асл, баръакс ва эҳтимолан, духтар мушкилот бо худбоварӣ ва тарси муносибатҳо мушкилотро дорад.
Роҳи аз вазъияти вазъ дар он ҷо ҷойгир аст, ки дар он ҷо ва даромадгоҳ хаёлот нест! Ягон лозим нест, ки шахсро ба худ ихтироъ кунад, дар ҷаласаи аввал худатон ва тӯйи комил ва ранги деворҳо дар ошхона дар хонаи шумо ва шумораи кӯдакони оянда. Қувват ва вақтро сарф кунед, то бифаҳмед, ки дар назди шумо кӣ ҳаст. Амалия нишон медиҳад, ки як шиносоии рӯда, як сӯҳбати хурд, шом, дар як ширкат барои фаҳмидани он, ки шумо бояд наздиктар шинос шавед, оё шумо бояд наздиктар шинос шавед? Бале, дар ибтидои муносибатҳои мо каме нобино ҳастем ва дар интихоби чизҳое, ки мо аслан чӣ гуна дӯст намедорем, бартарӣ надодаем, аммо шумо набояд ин ҳолатро шарманда накунем! Дар хотир доред, ки шумо на танҳо бо ҳиссиёти худ, балки бо ҳиссиёти одам низ бозӣ мекунед. Ва ин бозӣест, ки дар он хуноб ғолиб омадааст.