Оғози сӯҳбат дар бораи психологияи одамони таъминшуда, ба онҳо имкон медиҳад, ки ду қоидаи аввалро ба даст орем, мо ду қоидаи аввалро баррасӣ кардем - ҷустуҷӯи сарчашмаҳои нави даромад ва оташие, ки ба он афтид. Акнун биёед дар бораи қоидаҳои ҷанг, ки сазовор нест, ки ба кор намеояд, хусусан вақте ки сатҳи даромад коҳиш меёбад. Дар ин ҳолат, ман дар назар дорам, ки ба ибораи «имон дар мӯъҷиза» нигаред. Шумо мебинед, ки оё боварии дар мӯъҷиза дар бораи некӯаҳволӣ хавфи ҷиддӣ дорад ва фикр кардан маъно надорад. Ҳамин тавр,
Сумин. Бо тақдир бозӣ накунед. Шахси таъминшуда ба Azart нест. Дар ҳаёти оддӣ бо даромади устувор, вай метавонист як пазино бозӣ кунад ё дар ҷаҳишҳо суръат гирад. Чизи дигар ин аст, ки дар ин шавқовари Addrenaline, ӯ одатан маблағи онро қайд кард ва ба воқеияти асабҳои худ ишора кард, ба воқеият баргашт. Аммо вақте ки даромадҳо якбора кам шуданд, чӣ ҳодиса рӯй медиҳад? Баъзан умеди мӯъҷиза ва ноумедӣ хоҳад буд, ки мӯъҷиза пайдо шавад ва хоҳиши умедбахш ба он мусоидат кунад, ки тақдир ҳоло ҳам мусоид бошад. Ман як мардеро медонам, ки то ҳол дар гузашта дараҷаи оқилона аст, ҳеҷ гоҳ хатро гум накардаанд ва пас аз гум кардани даромади калон оғоз ёфт, ки дар як тарс «тарс» -и худро "аз сар гузарон" оғоз кард. Хушбахтона, ӯ мушкилотро бо гузашти вақт амалӣ кард ва "Бозии" -ро ба хатти дигар фиристодааст (баъдтар мо дар ин бора гап мезанем). Агар зарур бошад, ки "камарбанд" -ро мустаҳкам кунед ", як шахси кафолатдор дар байни хароҷоти аввал аз хароҷоти аввал дар ҳама навъҳои" адреналин "оқилона нест мекунад. Вай танҳо дар як казино ё аспсаворӣ бештар нахоҳад рафт. Вай лотереяро бозӣ намекунад, баҳс намекунад: эҳтимолияти ғолиб барои ҳисоб кардани он хеле паст аст. Тамоми захираҳои он барои баргардонидани мувофиқати онҳо равона карда шудаанд, ҳама амалҳо ба як ҳадаф тобеъ мебошанд.
Чорум. Зиндагӣ тавассути. Шахси кафолатнокро медонад, ки қарз чӣ гуна аст. Аммо, агар вай гирад, пас аз рушди соҳибкорӣ идеяи возеҳи имконот ва усулҳои камолот идеяи возеҳро дошта бошад. Кадом шахси таъминнашуда одатан дар ҳаёт бо сатҳи мӯътадили даромад аст - намекунад? Барои чизи гаронбаҳо қарзе намегирад, танҳо аз сабаби он ки он гарон ва мақом аст. Хусусан, агар вай аналоги дегру фасод дошта бошад, ки эҳтиёҷоти мувофиқро қонеъ мекунад. Ин фарқияти психологияи камбизоатӣ мебошад, вақте ки шахсе, ки шахс дорад, ҳадди аққал аз қадами зинаҳои баландтари иҷтимоӣ ҳис кунад ва дар маҷмӯъ, дар маҷмӯъ, дар маҷмӯъ, эҳсос кунад.
Васеъ, вақте ки даромади шахси мутамаддафият якбора коҳиш меёбад, он инчунин метавонад ба доми хатарнок ворид шавад. «Каминатро мустаҳкам кунед» ва ҳангоми қабули қарори масъул принсипҳои нави назоратро ташкил медиҳанд. Майна дубора барқарор кардан хеле душвор аст, ки он бозмегардад: Пеш аз сигнали "истгоҳ" ба маблағи калонтар табдил ёфтааст. Ҳадафҳои ҳалли хароҷот, шумо ҳама чизро доштед, ин маънои васвасаҳо набуданд. Хеле хариду фурӯши гаронбаҳбудаи стихиявӣ, агар шумо ва ғайра барои ҳама гуна дақиқа қодир бошед? Акнун бо кам шудани сарват, васвасаҳо зиёдтар мегардад ва хоҳиши қабул кардани ҳалли эҳсосӣ қавитар мегардад. Ман мехоҳам як чизро дар як лаҳза гирам, то ба худ исбот кунам, ки шумо ҳоло ҳам «аз рӯи тароз» ва на танҳо бо воситаҳо. Ва дар ин ҷо ба худ хотиррасон карданро ёдрас кардан аст: шумо кӯшиш мекунед, ки ба чизе наафтед, аммо барои эҳсосот. Барои таҷрибаи шодмонӣ ва тӯҳфаҳо ба худ. Чӣ бояд кард? Барои шумо дар ҳама чиз, дандонҳои худро дӯст медоред? Не, дар ҳеҷ сурат: Агар таассуроти эҳсосӣ вуҷуд надошта бошад, он барои баргардонидани тарзи ҳаёти муқаррарӣ ҳавасманд хоҳад шуд. Ҳалли оддӣ аст: ба шумо ягон намуди маросим лозим аст, ҳадди аққал ним соат дар як рӯз барои қонеъ кардани дурушт, ба таътил. Яке аз муштарии ман, дар гузаштаи охир - муҳосиби асосии як занҷири калони мағозаҳо, ба наздикӣ кори аз даст додашуда. Ман наве ёфтам, аммо даромади албатта, албатта қобили номумкин аст. Ман бояд принсипҳои қаблии хароҷотро аз нав дида бароям, аммо чизе, ки ӯ дидаву дониста бесим зикр кард: идома барои харидани навъҳои дӯстдоштаи қаҳва ва шоколади гаронбаҳо идома дод. Ҳар саҳар, вақте ки хона одат кард, вай бо тиреза дар ошхона нишаста, қаҳваи махсуси худро менӯшид ва шоколади махсусро ба бор овард. Вай онро ҳамчун ёдраскунии ҳаёти гузашта гузошта, имкон медиҳад, ки ҳар рӯз дар тафаккури муоширатро танзим кунад. Чунин тӯҳфаҳо метавонанд ҳама гунаанд: атриёт, чой, чой, мураббо, яхмос, ки бо он эҳсоси ҳаёт барои шумо алоқаманд аст. Ин барои ӯ пул кор хоҳад кард ва ин маросим барои шикастан кофӣ хоҳад буд - ва аз хашми худ, озориҷ ва гуруснагии маънавии «бозичаҳо» нахӯред. Нутқ тасодуфан ва зарур аст, онро танҳо набояд аз ҳад зиёд бошад. Дар интиҳо, ки то ҳол шуморо ба сари сар мезанад ва барои муқобилат тӯҳфаро месозад, агар шумо худатон набошед?
Аз ин рӯ, бо қоидаҳо, ба анҷом нарасед. Ва дар бораи он чизе, ки ба шумо лозим аст, биёед бори дигар сӯҳбат кунем. Ҳамзамон, дар куҷо энергияи азхудкардаи бозӣ, Азард ва суфаашро фиристед.