Муддати тӯлонӣ маълум аст, ки мардону занон аз сайёраҳои гуногун махлуқанд. Онҳо ба таври гуногун фикр мекунанд ва ҳамон чизро мефаҳманд. Занон эҳсосот ва ҳассос мебошанд. Онҳо тактика мебошанд. Стратегияи мардон. Ва марди дигар аз занҳо фарқ мекунанд?
1. Дар асоси таҳқиқоти бисёрсола психологҳо, психологҳо ба хулосае омаданд, ки дар бораи намояндагони ҷинсии зебо, мард на танҳо дар робита ба одамони дигар камтар ҳассос зоҳир мекунанд, балки аз фаҳмидани худ бадтар аст. Онҳо инчунин худро кофта, таҳлили ҳиссиёт ва фикрҳои худ доранд. Онҳо ба андешаи мардони дигар таваҷҷӯҳ надоранд, ҳамзамон дар бораи он ки онҳо худро муҳокима мекунанд, аз он чизе, ки дар рӯйдодҳои ҷаҳонии мардон ҳастанд, пурсед: масалан, дар бораи интихобот дар Иёлоти Муттаҳида, баён кардан Андеша Чаро диққат дар атрофи Трамп ва дигар мавзӯъҳои хеле муҳим мегузашт. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки бо марди худ забони умумӣ пайдо кунед, шумо набояд аз кӯшиши таҳлили таҳлил интизор шавед, беҳтар аст моҳияти мавқеи худро ҳамчун оҳанги ором ба сифати садои ором ба даст оред. Дар хотир доред, ки ҳама намояндаи нисфи инсонӣ омода аст овози овоз ва далелҳои оқилонаро гӯш кунад.
2. Аксарияти мардон пешгӯинашаванда нестанд, бинобар ин дар пинҳонӣ онҳо аз намояндагони ошёнаи зебо - эҳсосоти онҳо ва тағирёбии вақти рӯҳӣ ҳастанд, зеро худи онҳо аллакай диапазони эҳсосӣ доранд. Ҳамзамон, мардон хеле муҳиманд, ки ҳолати эмотсионалии онҳо ҳамвор ва ором аст, яъне маъмулӣ. Азбаски онҳо ба худкушӣ ва худ эътимод надоранд ва эътимоднок нестанд ва стресс дар зиндагӣ аксар вақт рух медиҳанд, онҳо роҳи аз бозиҳои спиртӣ ё компютериро пайдо мекунанд. Ҳар ду ба онҳо кӯмак мерасонад, ки ба бозгашти мӯътадили равонӣ-эмотсионалӣ баргардад. Аз ин рӯ, агар шумо дар хонаи худ сулҳ ва осоиштагиро дошта бошед, кӯшиш кунед, ки ба ин саъйю талоши креаттивии бароҳат дар вазифаи оила, ки танҳо як зан дар китф аст, замима кунед.
3. Мардон аз масъулият барои дигарон худдорӣ мекунанд. Онҳо барои худ ба таври кофӣ масъулият доранд. Ин одатан аз сабаби хоҳиш кардани муносибатҳои ҷиддӣ, кӯдакон, фарзандон ва ғайр аз ин ки мард дар муҳаббат ба даст орад, вай аз ҳеҷ гуна душвориҳо наметарсад ва ӯ барои пешрафти принсипҳои худ наметарсад Ба хотири зани маҳбуби худ - ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед.
4. Дар ҳама гуна амалҳои мардон, баъзе қобилиятҳо пайгирӣ шудаанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ ба ин монанд нестанд, "оид ба эҳсосот" ё барои баъзе сабабҳои дигари экатсионерӣ. Барои ин, ва ҳеҷ гоҳ одаме надорад, ки инсон ба ангеза ниёз дорад. Агар зан ниятҳои одами худро дарк кунад, ин маънои онро дорад, ки муошират ва ҳамдигарфаҳмӣ осонтар аст. Аз ин рӯ, пеш аз фирқаву норозӣ шудан бо ними худ, инро гӯш кунед, шумо ғалладонаи овозиро пай мебаред.
5. Гумон меравад, ки мардон нисбат ба занон камтар сӯҳбат мекунанд, гарчанде ки он аксар вақт он аз анбори хислат ва намуди шахсият вобаста аст. Мардони байнишаҳрӣ ҳастанд ва аз ҳад зиёд истихроҷҳо мавҷуданд. Аммо, бо итминон метавон гуфт, ки дар байни намояндагони нисфи инсоният тақрибан дар байни занҳо ҳастанд. Аз ин рӯ, ҳангоми вақти корӣ рамзи шахсии мо набояд бо ин ё дигарон мубодила бошад, агар дар шумо, албатта имрузие шудан як маркази марказии дуздии ғорат кардан вуҷуд надорад.