Номи ман Анна аст. Ман оила - шавҳар ва ду кӯдаки хурдсол (писар ва духтари ҷавон) дорам. Дар айни замон ман хонашин ҳастам. Шавҳари ман шахси доно ва масъул аст. Бисёр кор мекунад. Дорои тамоми оила. Он мекӯшад, ки ҳама ҳама чизро доранд. На ман ва на аз фарзандон ба Худо ба шукр намеафтанд. Аммо бо тарафҳои эҳсосии ҳаётамон мушкиле дорем. Шавҳар хеле маҳдуд аст. Ҳеҷ гоҳ ба ман ошиқ нашавед. Агар ман дар ин бора бипурсам, он гоҳ Ӯ ҷавоб медиҳад, ки албатта вай дӯст медорад ва намефаҳмад, ки ман аз вай чӣ мехоҳам. Дар ниҳоят, ӯ мекӯшад, ки ҳама моро ба мо меозмояд - боз чӣ гуна аст! Дар бегоҳҳо, вақте ки ман дар якҷоягӣ аз ҳама ҳадди аққал телевизорро талаб мекунам, мегӯяд, ки ман хаста шудам. Хуб, дар маҷмӯъ, ӯ дурӯғ намегӯяд ... Ман дар изтироб ҳастам. Ман дар ҳаёт эҳсосот надорам ва намедонам, ки бо он чӣ кор кунам? Чӣ бояд кард ё чӣ гуна мутобиқ шудан? Довталабон, Анна.
Салом Анна!
Ташаккур барои номаи шумо. Ман умедворам, ки шарҳи ман барои шумо муфид хоҳад буд.
Мо ҳама интизорем, ки издивоҷ ва муносибатҳои муҳаббат ба мо ҳисси бартарӣро дар бораи дигарон мегузоранд - пеши он, ки аз онҳо иборат нестанд. Ва ин бартарият аст - эҳсоси наздикшавӣ, наздикӣ, муҳаббати бечунучаро. Аммо бисёре аз мо метарсем ё намедонем, ки чӣ гуна эҳсосоти худро нишон диҳанд ва ҳам бо шарикони ин имтиёзро кам кунанд. Чаро ин метавонад рух диҳад? Пеш аз ҳама, бинобар таъсири меъёрҳои ҷомеа. Агар мо дар бораи одамон гап занем, ҷомеа онҳоро муқаррар мекунад, то мустаҳкам, устувор, беэътино ва дар зуҳури эҳсосот пешбинӣ шудааст. Ин модели рафтор аз кӯдакӣ пахш карда мешавад. Ба писарон, гиря накунед. Нишон додани нармият низ дар зироат аст. Баркамол, бисёр одамон ин қоидаҳоро риоя мекунанд.
Аҷибаш ин аст, ки дар робита ба ҳайвоноти хонагӣ кор намекунад. Аксар вақт имконпазир аст, ки чӣ тавр онҳое, ки ба нисфи беҳтарини мардона бо шодии онҳо боздошта мешаванд ва бо саг ошкоро бозӣ мекунанд, ӯро бӯса мекунанд, вайро бӯса мекунанд. Ва, агар шумо ба таҳқиқоти муосир бовар кунед, дар он кишварҳое, ки дар он маҳдудиятҳо парамуҳо ва импулсивӣ тасдиқ карда намешаванд, хусусан ҳайвонҳо.
Сабаби дигари маҳдудияти эҳсосот метавонад осебпазирӣ бошад, тарс аз рад кардани рад. Вақте ки мо дили худро фош мекунем, мо рӯҳро мекушем ва дар бораи маҳрамона сӯҳбат мекунем, мо бефоидаем. Ин лаҳза хафа шудан хеле осон аст. На ҳама омодаанд, ки дар бораи чунин хатар қарор гиранд.
Ва, албатта, таъсири назаррасест, ки шахс дар кӯдакӣ ба қайд гирифта шудааст. Оё волидон ба якдигар ва кӯдак раҳмдилӣ зоҳир мекунанд? Оё шумо зуд-зуд ба оғӯш мегиред ва бӯсидед, онҳо бо суханони гарм сухан меронданд? Охир, он аз оилаи ӯ, ки мо ба модели чӣ гуна зоҳир кардани муҳаббат тоб меорем.
Дар як ҷуфт ҳамеша мавҷуданд, ҳамеша ҷинси комилан фарқкунанда мавҷуданд, зеро онҳо ҷинсии гуногун доранд, ки касе аз онҳо осеб дидааст ва касе аз он камтар захмдор шуда, аз он иборат аст, ки ин одамон аз оилаҳои гуногун камтар ва хотима меёбанд. Ҳамсарон, дӯстдорони парам, фаҳмидани он барои ҳама зуҳуроти муҳаббат муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки розӣ шавед. Албатта, дар вазъияти баҳс ё муноқиша, хусусан дар шакли шаниза кардан лозим нест. Ҳамаи инҳо бояд дар фазои ором қабул карда шаванд. Агар дар якҷоягӣ кор накунад, равоншиносон барои ин ба тартиб даровардани ҳама нуқтаҳои болои I.
Бо роҳи, яке аз муштарии ман як ҳолате ба шумо ташриф овард. Вай касб аст. Шавҳар ӯро ҳангоми набудани муҳаббат ва ғамхорон доғдор кард. Вай муҳим ва муносибати шавҳараш муҳим буд. Вай намедонист, ки чӣ гуна ду соҳаи муҳимтарини ҳаёти онҳоро якҷоя кунад, ки чӣ тавр шавҳараш ӯро хушбахт мекунад, ки ба зарари манфиатҳои худ розӣ нест. Ва дар баъзе нуқтаҳо равшан шуд: вай наҳории барвақт барвақт ва пухтанро сар кард, вақте ки ӯ як бор модари модарашро барои шавҳараш кард. Ва шавҳар хурсанд буд. Яъне, зуҳуроти муҳаббат метавонад оддитар бошад, ки воқеан гуфтушунид аст.
Хуб, Охирин шахсон чашмонро ба он нест, ки ҳамаи мо намудҳои гуногуни шахсиятро табобат мекунем. Касе бештар эҳсосӣ аст ва касе камтар ... ин бояд тахфиф кунад.