Як сана, алахусус аввал, метавонад як озмоиши мураккаб бошад, ҳатто барои шахси калонсоли ботаҷриба, чӣ гуфтан дар бораи наврасон, ки танҳо роҳи зебои худро оғоз мекунанд. Бисёр вақт, кӯдакон дар гуноҳи волидон, ки дар решаҳои нодурусти насбҳо ҳастанд, дучор мешаванд, бо ин васила монеаҳои психрокиро барои фарзандаш эҷод мекунанд. Волидон кӯшиш мекунанд, ки навраси шавқмандро аз хатогиҳо муҳофизат кунанд, аммо кӯдак рӯ ба рӯ наомадааст, ки аз канори дуввум аз канори дуввум, муноқишаҳо бармеоянд, дар натиҷа, ҷуфт шикаст хӯрд. Бо вуҷуди ин, волидон бояд фаҳманд, ки аз дӯст доштани дӯстони наврас пешгирӣ кардан ғайриимкон аст, чизи асосӣ ин имконнопазир аст, ки бо духтар сӯҳбат кардан махсусан муҳим аст, зеро Тусти заиф ба камбудиҳо, бахусус дар пеши шахсӣ бештар халал мерасонад. Кадом волидони изтироберо, ки наврасаш дар қаҳвахона дар қаҳвахона мемонад, чӣ бояд кард? Биёед бифаҳмем.
Таърих ҷиддӣ аст
Хусусан вохӯриҳо барои ҷавонон, калонсолон бо баландии наврас, бодиққат либос ё ҷинс, метавонанд хандовар ба назар мерасанд. Аммо ин ҳама маънои онро надорад, ки шумо бояд масхара кунед ва муносибати худро ошкоро изҳор кунед, агар он манфӣ бошад. Барои кӯдак, ин таҷриба метавонад барои муносибатҳои минбаъдаи сохтмон ҳал кунад. Ин bolziness нест, балки як қисми пурраи ҳаёти наврасе, ки модарро бо падарон эҳтиром мекунанд.
Санаҳо - қадами муҳими парвариш
Акс: www.unsplash.com.
Ба духтари худ дар бораи хатогиҳо бигӯед
Тавре ки мо аллакай як маротиба гуфта будем, барои гирифтани муҳити ӯ, аз ин рӯ, фишори шарики ӯ муҳим аст ва аз ин рӯ, дар сана метавонад муттаҳидшавии мавқеи ҷабрдида оварда расонад, вақте ки духтар ба ҳақиқат одат мекунад ки иродаи шарикӣ чизи аз ҳама муҳим аст. Чунин рафтор дар оянда метавонад боиси мушкилиҳои зиёд оварда расонад, бинобар ин як падару модар гардад, ки рад кардани муносибатҳо муқаррарӣ аст, агар ба шароити нимаи дуввум наравед Шарик ба он мувофиқ нест.
Дар бораи аҳамияти ҷинсӣ
Не, албатта, ба шумо лозим нест, ки ба наврас таваллуд кунед, ки ман бояд бо ҳар як шарики нав рӯзи аввал розӣ бошед, агар исрор кунад. Бо вуҷуди ин, сӯҳбатро дар бораи он, ки дар бораи он чизе, ки ногаҳонӣ рух медиҳад, ин арзанда нест. Ғайр аз он, дар бораи аҳамияти алоқаи ҷинсӣ ба мо бигӯед, ғайра, илова бар ин, навраси назаррасро ба шумо диҳед Пас шумо изтиробро сабук мекунед ва дар ҳақиқат аз душвориҳо канорагирӣ карда метавонед, агар ягон кас, наврас ба миён хоҳад омад.