"Мо ҳамааш каме таҳсил мекардем, чизи дигар," гуфт шоири бузург. Имрӯз онҳое, ки идеяи таҳсилотро дар ҳаёт якҷоя мекунанд, мо маълумоти аввал, дуюм ва сеюми номзадҳо ва докторантҳоро ба даст меорем, уфуқҳои моро бо ёрии барномаҳо ва курсҳои кӯтоҳмуддати таълимӣ ба даст меорем. Мо тақрибан ҳама вақт донишҷӯён ҳастем. Ва донишҷӯён, инчунин ҳама гуна гурӯҳи иҷтимоии дигар, рамзи либосҳои ғайриқонунии онҳо мавҷуданд.
Албатта, донишгигоргузорӣ дар синни ҷавонӣ вақти озодӣ аз мамнӯъият, худбинӣ, ҷустуҷӯи ихтисоси шумо ва ... Аз ин рӯ, пас аз солҳои зиёд, ба аксҳои онҳо, хандаовар ва ҳатто каме даҳшатнок аст: Тасвирҳои хандаовар, бо ҳисси аҷоиб ва ҳисси аҷоиби либос. Шахсан ман "барои насби эҷодиёти эҷодиёти ман" Ман фақат шахсияти баркамоле баркамол метавонад бе онҳо сурат гирад, ба дурустии роҳи беҳамтои ӯ боварӣ дошта бошад. Бо вуҷуди ин, ҳама гуна донишгоҳ пеш аз ҳама ҷойест, ки мо барои гирифтани дониш ва имтиҳонҳои тахассусӣ, аз ҷумла қобилияти нигоҳ доштани худ. Аз ин рӯ, фаҳмидани он, ки чӣ дар деворҳои амми Алмои Матер, ва чӣ - бо дароз кардан муҳим аст.
Идеалӣ, хонандаи Донишкадаи кӯтоҳ ё донишгоҳ бояд ба таври анъанавӣ либос пӯшад: дар чизҳои боэҳтиёт. Ин, албатта, метавонад дилгиркунанда ба назар мерасад, аммо таҳсил низ дар худ кор карда мешавад, кӯшиши санҷидани "таъми" таъми "таъми асосгузори замина, нақши қисми системаро бисанҷед. Аз ин рӯ, ҳадди аққал дар вақти ҷаласа, каҷетаҳо, куртаҳои ва либосҳои парвандаҳо - будан.
На дар ҳама муассисаҳои таълимии намуди зоҳирӣ, аммо агар муаллимон аз маъмурият озод нашаванд, аммо ҳатто агар муаллимон ба донишҷӯёни "мӯд" ва "эҷодӣ" шарҳ надиҳанд, ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед ба лексияҳо дар пижама ва айнакҳои торик. Дар ниҳоят, донишҷӯён низ як театрест муайян аст, ки дар он шумо ҳадди аққал метавонед кӯшиш кунед, ки нақши навро дар нақши нав бинед - ҷавонони ҷиддӣ ва муваффақона ва шавқовар. Ҳадди аққал, он дар вақти сессияҳо дар сари вақт бозӣ хоҳад кард: Дар ҷараёни имтиҳонҳо, хусусан дар бораи намуди зоҳирии ин ё он аризадиҳӣ барои гирифтани арзёбии мусбӣ зиёд аст, мо онро хеле дӯст медорем ё не. Маслиҳати ман: Ҳадди аққал як ё ду ё ду «рӯзҳои истироҳат» -и таълимӣ "ва бидуни ваҳдати виҷдон барои истифодаи онҳо, ҳатто агар шумо маълумоти аввалиндараҷа надоред.
Барои онҳое, ки тасвири "донишҷӯи хуб" ба назар мерасанд, ман боз як бозии дигарро пешниҳод мекунам: дар "Пешпардохт" ("Prem"). "PRECPI" хонандагони муассисаҳои таълимии элитаи кишварҳои англисӣ, писарон ва духтарон аз оилаҳои хуб, бо уфуқи хуб, политҳо ва робитаҳои либоси худ ифтихор мекунанд. Барои онҳо, шакл ва услуби бизнес аз либос (ё унсурҳои он) роҳи таъин кардани ҷои таъиноти он дар ин ҷаҳон мебошад, ки ба доираи муайян тааллуқдошта рамзи муайянро эълон намоед. Дар зери таъсири ин зеркирӯҳдорӣ, як услуби пурраи "Омодагӣ" ташкил карда шуд, ки бомуваффақият тарроҳони тамоми ҷаҳонро истифода мебарад. Масалан тамоюлҳои классикӣ, масалан, «омодасозии» аст, инчунин тасодуфан ба халта ё пойафзолҳои монофонӣ ва пойафзоли балофӣ пайваст мешаванд. Танҳо партофтанро фаромӯш накунед, ки ба китфҳо партофтан (ё ба ин монанд)
Ин аҳамият намедиҳад, ки шумо чӣ қадар ҳастед ва чӣ гуна маълумоте, ки шумо мегиред. Омӯзиш як раванди бисёрҷанбаест, ки ба тамоми тарафҳои ҳаёти мо таъсир мерасонад, бинобар ин намуди зоҳирии комёбӣ калиди муваффақ аст.
Ман ба шумо барои ғалабаҳои академӣ дар соли хониши бунёдӣ равед!
Агар шумо дар бораи услуб ва тасвир саволе дошта бошед, онҳоро интизор шавед, то ба почтаашон интизор шавед: info@ [email protected].
Катерина Хакхлон, Мушовири матбуот ва мураббии ҳаёт