Ман ҳайронам, ки ин рамзи аҷиб аст? Чаро мо худро дар синни муайян мебинем?
Орзуи ин хобҳо тавассути расмҳои кӯдакии мо тарҷума карда мешавад?
Инҳоянд чанд мисолҳо:
"Дар хоб, ман мебинам, ки духтари хурди ман дар ҳуҷраи ман рехта мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки ин ман нест, аммо дар хоб ман фаҳмидам, ки ин духтар ман аст. Вай фарёд мезанад, гиря кардан, хеле хурд. Бо баъзе сабабҳое, ки ман омехтаи нафрат ва дилсӯзиро эҳсос мекунам. "
Ё дигар:
"Дар хоб, ман як духтари пухта ҳастам. Ман духтаре дорам, хоби Маро ба ҳайрат намеоварад, зеро вай маъмулӣ аст. Ба ҳаёт монанд. Ман намехоҳам, ки духтаре хоб рафта бошад ва ӯ гирду ғазабнок аст. Ман хашмгин шудам. Пас аз муддате ман онро бас мекунам. "
Акнун биёед ба қабули таҳлили ин хобҳо муроҷиат кунем.
Муносибати хоб маънои онро надорад, ки паёми ӯ дар сатҳи.
Бо мақсади шарҳ додани ин тарзи фикрҳои хобҳо, ба гурӯҳи умумии таҳлили транзалӣ, муаллифи китобҳои машҳури таҳлилҳои маъруфи Эрий Берн. Танҳо танбалӣ кӯшиш намекарданд, ки аъмоли Ӯро хонда, "одамоне, ки дар бозиҳо бозӣ мекунанд" ва "Бозиҳо бозӣ мекарданд, ки дар он одамон бозӣ мекарданд." Аммо, ин китобҳо содда нестанд, гарчанде ки маъмуланд.
Муаллиф якчанд давлатҳоро бекор мекунад, ки дар он eco-и мо инҳо метавонанд: Кӯдак, волидайн ва калонсолон.
Бидуни ба даст овардани тафсилоти мураккаби назариявӣ, шарти кӯдак ҳолати стихиявӣ, зиндагӣ, динамикаи аст. Дар он, мо метавонем воқеаҳои мустақимро дар ҳаёт таҷриба кунем. "Волидон" дар ИМА барои ахлоқӣ масъул аст, зеро "шумо метавонед" ва "ин ғайриимкон аст".
Ҳангоми афзоиш ва афзоиш ёфт, кӯдак дар мо заифтар мешавад ва волидон қавитаранд. Зиёдии бештар ва зуҳури бештар кушода, сабукӣ ва роҳнамоӣ бояд нигоҳ дошта шавад. Аксар вақт "кӯдак" ба мо пойтахт аст, тарсид, афсӯс мехӯрад.
Кӯдаки дар хобе, ки дар он мо меомӯзем, рамзи мушкили ташвишовар аст. Он танҳо он вақтест, ки ин кӯдак дар хоб аст.
Ба ибораи дигар, кӯдаки синну соли муайян "дар мо" ях мекунад ", ки дар он баъзе чорабинӣ рух додааст. Бо ин чорабинӣ, кӯдакро ба худаш душвор буд. Одатан, он ҳамроҳии калийи эскизистон ва инчунин дар ин чорабинӣ мушовир шуд ва пас аз кӯдак таваҷҷӯҳ ва дастгирӣ набуд.
Чунин рӯйдодҳо аз кӯдакӣ дар хотир доред, ки дигарон муддати дароз нопадид мешаванд, дигарон аз хотираи худ тоза карда мешаванд, гӯё ки онҳо тамоман набуданд.
Аммо хоб дар пеши мо меафзояд, дар кадом синну сол ботини мо душвориҳои худро эҳсос мекунад, бӯҳронҳо ва ҳатто баъзан чорабиниҳои осебпазирро эҳсос мекунад.
Бо ёрии орзуҳо ва таҳлили онҳо, шумо метавонед ба таври амиқтар фаҳмида метавонед, чӣ гуна "душвориҳо" мехоҳад.
Масалан, агар орзуҳо, чун дар мисолҳои мо, кӯдаки хурдро мебинанд, эҳтимол дорад, ки дар зермеъии ӯ бо таҷрибаи пешин ба таҷрибаи аввал ишора мекунад.
Агар кӯдак дар хоб калонтар бошад, вай душвориҳои синну соли дигарро нишон медиҳад: 3 сол - филиал аз мавқеи «манам», пайдоиши ашёи худ, бинои шахс ва сарҳадот. Ё баъзе ҳолати мушаххас, ки дар он замон ба воя мерасанд.
Пас бо кӯдаки ботинии худ беҳтар шинос шавед. Шояд айни замон, дар хоб, ӯ ба душвориҳои худ иҷозат медиҳад, роҳҳои бо ҳиссиёти нотамом.
Инчунин ба муносибати «калонсолон» хобҳо ба фарзандони худ диққат диҳед. Як нафрат ва раҳмати ботаҷриба, дуюм ба хашм меояд.
Ин нишонаҳои хуби онанд, ки чӣ гуна онҳо «калонсол», дақиқтарошкуртаранд, қисм ба таҷрибаи кӯдак дар дохили мо дахл дорад. Аксар вақт таҷрибаҳо дар мо муддати тӯлонӣ зиндагӣ мекунанд, аниқ, аниқтар, азбаски мо метавонем онҳоро танқид кунад, ғамгин, бадӣ, бад, бад, бад, бад, дар муҳаббат манъ мекунад.
Агар мо сабр мекардем ва дар бораи фарзанди худ бодиққат бошем ва дар бораи фарзанди худ ғамхорӣ намекардам.
Зиндагии миз осонтар ва гуворо хоҳад буд.
Орзуи шумо чӣ гуна вазифа аст? Ҳикояҳои худро тавассути почта фиристед.
Мария Земскова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши Марита Хазина