Ман дар мавзӯъҳои муҳим ҳамчун бӯҳрон ҳамчун бӯҳрон, мушкилоти талоқ ва ғайра таъсир кардам. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо интизоранд, ки бисёриҳо интизоранд, ки чаро баъзе оилаҳо дер ва хушбахт зиндагӣ мекунанд ва дигарон дар соли аввал ё ду зиндон бо ҳам безорӣ мекунанд. Чаро ин рӯй медиҳад?
Ман дигареро пешниҳод мекунам, ки ба сабаби мушкилот дар муносибатҳои байни мард ва зан нигар. Яъне интизориҳои беасоси мо аз ин муносибатҳо ҳама чиз буда метавонанд.
Дар ин мансаб, ман мехоҳам дар бораи интизориҳои маъмултарин, ки ҳаёти моро заҳролуд мекунанд, сӯҳбат кунам.
Ҳамин тавр, асосӣ аз ҳама интизории шарики муайяни муҳаббат аст. Дар оилаҳои гуногун, бо роҳҳои гуногун одат аст ва баъзан мо ҳатто дар бораи чизе, ки ба таври дигаре рӯй медиҳад, фикр намекунем. Шумо метавонед як қатор мисолҳоро биёваред, зеро ин мушкилот аз ғор мавҷуд аст. Тасаввур кунед, ки мард бо шикор ба хона меояд. Тамоми рӯзе, ки вай ба бузургтарин ва гӯшти гӯшт нигарист, ӯро куштан ва зани худро биёварад. Ӯ хаки ҳезумро зад, то гармии ғор буд. Ман ҳама чизро қайд кардам. Ва ҳама барои маҳбуби шумо! Хушбахт, фикр мекунад, ки ӯ маҳбуби маҳбуби худро душвор хоҳад кард. Ва ӯ хафа шуд. Вай ба мамонт ё ҳезум ниёз надорад. Он ба осонӣ як гулдастаи гули майдон аст, аммо диққати бештар бештар аст. Ва шавҳар намефаҳмад - оё Маммот кофӣ нест, ё он ки MAMPESTOUSTIOF аст ё он ҷо рӯй медиҳад, ки ҳама ба назар мерасанд, аммо дар айни замон бо ҳамдигар нороҳат намешаванд. Ва ҳама, зеро дар оилаи занаш тамоми ҳаёт аз ҷониби Ромистон ва мулоим буд. Вай як хӯшаи хоҳар дошт. Ҳама бо волидони худ мерафтанд, хандид ва бӯсид. Ва дар оилаи шавҳараш, писарони шавҳарон буданд, ки кӯдакон ба тарбияи онҳо машғул буданд ва падараш шикори худро кашиданд ва ҳама дар хона нишастанд ва ба ҳама ғамхорӣ кард, хӯрок хӯрд ва ҳамаашро бегоҳӣ кард. Дар натиҷа, аз синни барвақт, дар якҷоягӣ бо шири модар, манна Каша, ки якум аст, аввалин Мэммонтихоби зуҳуроти муҳаббат ва ғамхорро омӯхта, то ба нисфи ӯ писанд омад. Хуб, албатта, ман интизор будам, ки рафтори ба ҳамон модел мувофиқ.
Ин сенарияро дар заминаҳои гуногун ва дар ҳама ҳолатҳои зиндагӣ такрор кардан мумкин аст.
Ин рӯй медиҳад, ки шарикон якхелаанд, аммо шармгин барои иқрор шудан ба ҳамдигар, рад кардан ё ҳатто мунаққидон. Масалан, бегоҳӣ, дар шом ба назди сафар рафтан, ки дар он як ширкати шавқовар ва дигар шодмонӣ ба нақша гирифта шудааст. Аммо дар умқи ҷон, ҳама орзу мекарданд, ки дар хона бимонанд ва якҷоя зиндагӣ кунанд. Ва ҳардуи онҳо хомӯшанд. Дар натиҷа, тамоми шом бо минаҳои манфӣ дар ширкати дӯстон сурат мегирад. Ва боз норинҷист. Ва агар онҳо дар ҳавасҳои худ эътироф карда шаванд, онҳо фавран худро хушбахт ҳис мекунанд ва аз ҳамдигар қаноатманданд.
Аксар вақт мо ба дом афтем, вақте ки мо интизорем, ки агар интихоб карда шавад, агар интихоб кунем, агар интихоб карда шавад, вай нисбати ҳамсараш муносибат дорад. Масалан, як духтари муосир бо ҷавон шинос шуд. Ошиқона ба ҳушёр афтод. Ва ин дуҷониба аст. Ӯ вайро пешкаш кард, вай розӣ шуд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама хушбахт аст. Ногаҳон, ки вай аз собиқаш талаб мекунад, ки вай ҳамеша ва бисёре омода кардааст. Вай ба ҳайрат афтодааст, дар ҳақиқат ин тақдирро интизор аст? Ва ӯ намедонад, ки чӣ тавр пухтан ва илова бар ин, вай ба он маъқул нест! Ин интизорӣ на он оқилона нест ва чекҳоро талаб мекунад. Дар ниҳоят, онҳо муносибатҳои тамоман гуногун буданд. Одамон тағйир меёбанд ва вазъ тағйир меёбад. Духтар ҳатто ҳеҷ гоҳ ба хотир надод, ки дар он афзалиятҳои дигар дар он ҷое ҳастанд, ки хеле бештар қадр мекунад. Ки дар муносибатҳо бо вай, ба ӯ лозим аст.
Пеш аз тӯфон ман мехоҳам илова кунам, ки мо метавонем аз асирии интизориҳои худамон бошем. Духтар қарор мекунад, ки аввалин каси ҷавонро талаб намекунад ва интизор аст, ки ба қарори ӯ риоя кунад, аммо бо ягон сабабҳ бо даъвати манъшуда нест. Пас аз он, қуллаи дарози худаш ва ин албатта маънояш пеш аз ҳама дар худаш мегардад.
Аз паҳлӯ, тавре ки дар филм ҳама чиз возеҳ аст, аммо ба воқеият рӯ ба рӯ шуд, мо гум кардаем, хафа мешавем ва нороҳат мешавем. Бо интизориҳои худ чӣ бояд кард?
Пеш аз ҳама, онҳо бояд бо нимаи дуввуми худ пайгирӣ ва муҳокима карда шаванд. Ин ба таври назаррас муносибатҳои шуморо беҳтар хоҳад кард. Ороиши холӣ ва таҳқирҳои хомӯш нопадид мешаванд. Маблағи норозигӣ дар як воҳиди вақт ба таври назаррас коҳиш меёбад. Шиддат меафтад.
Албатта, он на ҳамеша интизориҳои шарикон рост аст. Аммо касе созиш намекунад. Шумо инчунин метавонед дар ҳолатҳои фавқулодда даст кашед, аз ин, шумо наметавонед дар ягон ҷо ба даст наоред. Дар ҳар сурат, он муфидтар аст аз нишастан, интизор шавед, вақте ки дӯстдошта (ая) дар бораи хоҳишҳои дӯстдошта (аA) дар бораи хоҳишҳои дӯстдошта (ая) дар бораи хоҳишҳои дӯстдошта (aya) дар бораи хоҳишҳои дӯстдошта (aya) дар бораи хоҳишҳои дӯстдошта (aya) дар бораи хоҳишҳои дӯстдошта (aya) дар бораи хоҳишҳои дӯстдошта (aya) дар бораи хоҳишҳо ва норозигӣ. Дар асирии интизориҳо будан, мо ҳаёти худро аз спонтанатсия, равшанӣ ва пешгӯӣ) маҳрум мекунем. Ғайр аз он, бидуни интизориҳои шӯҳрат аз шарикӣ, мо имконият мегирем, ки зуд-зуд лаҳзаҳои гуворо дар он муайян кунем ;-)