«Издивоҷ» чист? Чӣ қадар истифодаи чунин консепсия дар бораи қоидаҳои шаҳрвандон ва кадом ҳолати ҳуқуқӣ дар ҳамкорӣ?
Дар қонунгузории Русия издивоҷро дар мақомоти ҳашароти шаҳрвандӣ ба қайд гирифташуда фаҳмида мешавад, ки дар банди вазъи шаҳрвандӣ номбар мешавад, ки дар банди 2 моддӣ тасдиқ карда мешавад. 1 аз RF IC. Ба таври қатъӣ сухан, издивоҷи содиротӣ издивоҷи расмистонӣ дар Федератсияи Русия мебошад. Он чиро, ки издивоҷи шаҳрвандӣ дар сатҳи хонаводаҳо номида мешавад, ҳамчун ҳамоҳангӣ муайян карда мешавад. Дар муқоиса бо мақоми ҳуқуқӣ мақоми ҳуқуқӣ вуҷуд надорад, бинобар ин, вақте ки савол дар бораи эътирофи ҷасади шаҳрвандон вуҷуд дорад, пас танҳо ба ҷамъоварии далелҳои воқеан ҳал карда мешавад.
Адвок Виталий Роззин
Агар ҳамкорӣ ба итмом расад ва ба амволи умумӣ тақсим карда шавад, чӣ мешавад?
Азбаски бокасдории Кодекси оилаи Федератсияи Россия танзим карда намешавад, амволи аз ҷониби шаҳрвандон, ки ба яке аз бомдодҳо ё моликияти умумӣ тааллуқдошта ё моликияти умумӣ дода мешавад (ва на моликияти муштарак) ҳамчун издивоҷи расмии умумӣ ё умуман ҳамкорӣ ба даст оварда наметавонанд. Яъне, агар моликият ба моликияти умумӣ бошад, он байни суббитантҳо дар таносуб ба саҳмияҳо тақсим карда мешавад. Агар он танҳо ба яке аз шифобутҳо тааллуқ дошта бошад, он амволи он боқӣ мондааст, ҷудо кардан ғайриимкон аст. Дар бораи амвол, дақиқи он, ки андозаи он насб карда нашудааст, зарур аст: 1) муқаррар намудани далели салоҳият, 2) ташаккул додани фактҳои муштарак, ташаккули буҷети муштарак 3) исбот кардани он амвол барои пул муштарак харидашуда. Инро метавон тавассути пешниҳоди ҳуҷҷатҳо дар бораи даромади ташкилотҳо, дар бораи пардохтҳои шартномаҳои қарзӣ ва ғайра иҷро кардан мумкин аст. Шоизони амвол дар ин ҳолат ҳузур дошта бошад, аммо бидуни кӯмаки ҳуқуқшиноси баландихтисос ё ҳуқуқшинос ва бидуни мурофиа бо ҷамъоварии ҳама далелҳо дар ин ҳолат кор карда наметавонад.
Далели ҳамкорӣ чӣ гуна аст? Ин чӣ талаб мекунад?
Биёед аз он сар кунем, ки худи далели якҷоя ё "Ирсолагии шаҳрвандӣ" исбот карда нашудааст. Ин нуктаи зарурати барои бахши амвол, ки ба падару модарӣ таъсис дода шудааст, ки падарӣ ё гирифтани мерос аст. Ба маҷмӯи судҳо муқаррар кардани далели мувофиқа, ҳама гуна ҳуҷҷатҳо ва шаҳодатномаҳо қобилияти тасдиқкунандаи ин далелро замима карда мешаванд. Масалан, он шаҳодатномаи ҳамсояҳо, хешовандон, дӯстон ва шиносон, ҳуҷҷатҳо барои моликияти моликияти моликияти муштарак ва ғайра мавҷуданд. Дар далелҳои хеле шабеҳ ҳеҷ чиз ғайриимкон аст, аммо ба ҳолате наздик шудан лозим аст ва то ҳадди имкон ҳар қадаре ки имзошо ба даст орад.
Оё хештанзимкунандагон барои мундариҷаи фарзандонашон ба монанди ҳамсарҳадди расмӣ масъуланд?
Масъулиятҳо оид ба мундариҷа ва тарбияи фарзандон, новобаста аз далели бақайдгирии ақди никоҳ, қатъ ё набудани издивоҷ, ба монанди ин волидон мебошанд. Агар падарии шаҳрванд таъсис дода шавад, пас ӯ падар аст ва тамоми ӯҳдадориҳои муқаррарнамударо муқаррар мекунад. Аммо нисбат ба издивоҷи расмӣ, ки ба салоҳият муқаррар карда мешавад, падару модаратонро душвортар мекунад. Агар падар ба таври вуруд зоҳир гардида, худаш, агар падар бо суханони модари модар навишта шуда бошад, он як чизест, ки падарам ва падарамонро тасдиқ кард. Дар ин ҳолат, падару модар бояд насб карда шавад. Гарчанде ки он муқаррар нашудааст, дар бораи нигоҳ доштан ё таълими кӯдаки шахсе, ки бо модар модараш зебо аст, ба вуҷуд намеояд. Танҳо пайдо мешаванд