Психостомияҳо, яъне омили психологии ин беморӣ, акнун аз соҳаи тасаввуроте, ки хаёлоти илтиҳоби касе буд, дигар ҳеҷ коре нест, аммо тамоми самти таҳқиқот ва кӯмак. Масалан, як қатор маъмулони ин мавзӯъ, масалан, Ли Бирб, ки дар пайдоиши мухтасари равонӣ ва равонии беморӣ шарҳи мухтасари беморӣ ва равонии беморӣ оварда шудааст, барои тамоми ҷаҳон шинохта шудааст. Вақте ки касе мегӯяд, ки дар гармии тобистон ӯ дар ҳолати ҳавоӣ парвариш карда шуд ё гулӯ аз нӯшокиҳои хунук дард мекунад, ин ҳикояҳо дигар ба таври эътимоднок намеёбанд. Албатта, раванди иммунорҳо мавҷуданд, бадани мо як интиқолдиҳандаи миллиард доллар ва микроорганизмҳо мебошад, ки бо сустшавии иммунитатсия фаъол карда мешаванд. Ва ба хотири ба бемориҳо додан на барои бемориҳо, ғизои солим, истироҳат, бозии варзишӣ вуҷуд дорад ... Ҳамаи ин. Ва дар айни замон, бадани мо манбаи аҷоиби сигналҳо ва аломатҳоест, ки боварӣ ҳосил мекунанд, ки моро инъикос мекунад, ки мо ба худ ва ҷони худ машғул шавем. Бадани мо "мантиқ" дорад. Беморӣ шаҳодати ба наздикӣ стресс аст. Асоси стресс эҳсосот ва эҳтиёҷоти мухолиф буд, ки қаноатмандии онҳо ҳамзамон буд, то ки ҷасад «роҳи эҷодӣ» -ро пайдо кард. Аммо на танҳо бемор намешаванд ва ба тавре ки ин беморӣ моҳияти ҳиссиёти номусоид ва хоҳишҳои номатлубро инъикос мекунад.
Дар сурияҳои бозгашти ин тир, ман мисолҳо медиҳам, ки ин беморӣ чӣ гуна аст ", чунон ки мо дар бораи кадом зиддиятҳо ё вазифаҳо, ки мо ба таъхир гузоштаем, фаромӯш кардаем, ки дар хотир доштем. Ҷасади ин маъно хашмгин аст: он бешубҳа беэътиноӣ нисбати худ нисбати худ инъикос хоҳад шуд. Ва дар ин мавзӯъҳо паймоиш кардан беҳтар аст, бояд як қатор принсипҳоро созад.
як) Ангона нест . Ин принсип имкон медиҳад, ки аз ҷустуҷӯ ба ҷустуҷӯи "душман" "гузарад, ки дар бадани бадан ба он вокуниш нишон дод. Ба ҷои мубориза бо хӯроке, ки мо мехӯрем ва кадом "боиси тамғаи бадан ва омӯхта шудааст, ки бадан барои ба соҳиб даст нарасидани бадан надорад гулӯ барои таваққуф ё эҷод кардани илтиҳоб аз дарун. Ин ҳама бо мақсади ҷалби таваҷҷӯҳ ба вазифаи махсусе, ки инсон сарфи назар мекунад, рӯй медиҳад. Ва ин вазифааш асосан дар майдони зоҳир кардани худ дар ҷаҳон зоҳир мешавад, дар соҳаи рафтори ҳушдор, дар ҳама чизест, ки тибқи модели дуруст аст.
2) Манфиати бемор . Баъзан зарар аз меъёр зиёд аст. Саломатии мутлақ як миёмат аст, ба монанди имон ба муҳаббати ҳақиқӣ - як барои ҳаёт. Бо вуҷуди ҳама муҳаббати якдигар, ҷанҷолҳо, шӯрбориш, бӯҳронҳо, ихтилофот ва низоъҳои байни одамон ҷанҷол мекунанд. Саломатӣ як ҳикоя аст. Баъзан мо бемор ҳастем, аммо ин раванд ба мо имкониятҳои муайян медиҳад: истироҳат кунед, дигарон ба худ диққат диҳед, дигарон метавонанд ба худ ғамхорӣ кунанд. Фоидаҳо гуногунанд. Масалан, ман бо оилаҳое, ки кӯдакон «махсус» мешавем, ман қарор гирифтам, ки аз он бо модар ва падари солим ҷудо шуданд. Ва бемории беморон оила, хусусан бемории кӯдак. Агар шумо муддати дароз ва сахт бемор бошед, ба манфиати возеҳниҳол.
3) Организм . Бадани мо як механизми мураккаб аст, ҳар як бадан вазифаҳои худро дорад. Бемории як узви мушаххас ин паёмест барои мавзӯи муайян дар ҳаёти мо. Беморӣ ҷолиб аст, ки ин узвро ба вуҷуд меорад, функсияи он дар натиҷаи рафтор ё насб, ки дар он мард бовар мекунад. Масалан, мушкилот дар бораи гинекология дар заноне, ки дар Даа бо фахрҳои худ нестанд. Маълум аст, ки безарарёбӣ - 109 фоиз танҳо як масъалаи омодагии психологӣ ё бехабар будан аз волидайн шудан.
чор) Метафони нутқ . "Ман онро ҳазм намекунам", "Ман аз шумо бемор шудаам", "дилаш раҳо кардаам", "пойҳо дар гардан нафас кашид", "Дар гардан нафас мекашам", "хун дар рагҳо ҳоло ҳам аст". "", "дар ҷигар нишастааст" "Ман ӯро пазмон шудам." Беасос дар метафорҳои лоғарии нутқҳои мо, ки ҳоло минтақаи бадани моро нишон медиҳанд, ки ҳоло зери гулҳо нишон медиҳанд: Ҳисоббаробаркунӣ, мақомоти ҳозима, системаи мушкушо, системаи дилрабо ва тақрибан ҳамаи онҳо дар сухани ҳаррӯза инъикос меёбанд. Шумо бояд худатон ва дигаронро гӯш кунед, ки ба кадом мақомот ё система таваҷҷӯҳи махсус ва нигоҳубини моликро талаб кунанд.
панҷ) Эҳтиёҷоти қаноатбахш ва ҳиссиёти дастрас Дар дили ҳар як аломат. Ин шояд чизи аз ҳама муҳим аст. Ҳиссиёти мо ва эҳтиёҷоти мо дар бадан ҷисмонӣ мешаванд. Ҷамъоварии онҳо, бадан ба мутобиқ шудан ба: сохтани равған, ҳумҳо баръакс, вазни худро гум карданро аз даст медиҳад. Ҳиссиятҳо дар бадан як «хона» доранд. Масалан, шармоваран дар рӯи онҳо ва тарс зиндагӣ мекунад - дар шикам, ғазабе, ки мо дар сандуқ ҳис мекунем ва гуноҳ аз болои китфҳо ҳис мекунем. Ҳиссиётро нигоҳ доред ва бе қонеъ кардани ниёзҳои худ, маҳз ба хатар дар ин ҷойҳо, ки гулдастаи гуногун ва бемориҳоро ба даст меорем.
6) Метарсам бо шумо . Бо одамоне, ки дараҷаи вазнини беморӣ дараҷаи гуногун доранд, ман фаҳмидам, ки бисёре аз онҳо намехоҳанд дар бораи худашон чӣ гуна онҳоро ба ин вазъ донед. Онҳо гӯё рӯҳияи мусбӣ ва некбинона ба ҷаҳон маъқуланд, ба монанди "Дар бораи бадӣ фикр накунед, ҳамеша табассум кунед." Ислоҳ аст, ки чунин тарзи фикрронӣ ва ба дигар суханҳо, беэътиноӣ ва рад кардани ҳолати воқеии вазъи воқеии вазъ, қариб ҳамеша ба депрессия оварда расонад. Ва депрессия, ки ба таври васеъ дода мешавад, як гулдастаи бемориҳои хусусияти гуногунро кафолат медиҳад.
Мунтазири наве, ки шумо намунаҳои мушаххасро таҳлил мекунед, аммо ҳоло бо бадан тамоси пойдорро созед, ба миннатдорӣ ҷавоб хоҳад дод!
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин