Издивоҷ кӯшишҳои ду нафар дар як ҷуфт аст, аммо инчунин духтарон барои нигоҳ доштани сулҳ дар оила масъуланд. Аз ин рӯ, баъзан шумо беҳтар аст гӯш кардани мутахассисон, агар шумо гӯё гумон кунед, ки чизе хато карда буд ...
Кӯшиш кунед, ки ҳар як дақиқа «ман худам»
Як зани муосир одатан мақоми як ва мустақил ва дарозро қатъ намекунад. Ҳатто вақте ки шахс пайдо мешавад, кӣ ва мехоҳад, ки кӯмаки худро пешниҳод кунад. Одатан, чунин истиқлолият як аксуламали муҳофизатӣ мебошад, то атрофиён чунин фикр накунанд, ки он ба кӯмак заиф ё ниёз дорад. Аммо аз чизи муваққатӣ чизи дигаре нест. Оҳиста-оҳиста ин мавқеъ ба тарзи ҳаёт меравад. На ҳар кас мехоҳад, ки ҳама вақт бо худ монанд бошад ва якҷоя шавед. Дар муносибатҳо, ҳама нақши худро доранд: мард масъулиятҳои зиёд дорад, зан - зан - зан. Аз ин рӯ, агар шумо оиладор бошед, бигзор нисфи дуюми шумо мушкилотро ҳал кунед ва ба шумо ғамхорӣ кунед. Ӯро вазифаҳое, ки то ба қарибӣ бо худашон ба кор андохта шудаанд, фиристед. Миннатдор бошед. Вақте ки шумо дар бораи шумо ғамхорӣ мекунед ва муҳофизат мекунед, шумо худатон мефаҳмед.
Кристина Мрибова
Ба дӯстдухтарон гӯш диҳед
Агар мардон бемориҳои дохилии худро муайян кунанд, пас духтарон бояд ба онҳо нақл кунанд. Ба якдигар озод кардан хеле хуб аст, аммо ба тарк кардани дӯстони худ шитоб накунед, то мушкилоти оиларо барои шумо ҳал кунанд. Якчанд сабабҳо мавҷуданд, ки чаро ин корро кардан лозим нест. Духтарони шумо намедонанд, ки дар ҷуфти шумо чӣ воқеан рӯй медиҳад, онҳо танҳо версияи шуморо медонанд ва баъд аз он, ки дар он танҳо шумо танҳо ҳастед. Инчунин, занон зуд-зуд ҳисси ҳасад ва шояд дӯстдухтари шумо мехоҳад, ки шумо ба худ мақоми озод баргардед, шуморо бар зидди ҳамсари худ баргардонед. Ва шумо ҳатто инро намедонед. Аз ин рӯ, ҳангоми қабули қарорҳо пас аз қабули қарорҳои дӯстдухтарон эҳтиёт шавед. Минтақа, аммо саратонро фикр кунед.
Ба тоб овардан шитоб накунед
Вақте ки шумо қарор медиҳед, ки ҳаёти худро барои издивоҷ шарик бошед, ин вазнин буд ва дидаю дониста. Ҳамаи айбдоркуниҳои минбаъдаи ҳамсари онҳо танҳо он далелро изҳор мекунанд, ки шумо интихоби нодурустро иҷро кардед. Дар ҳаёти оилавӣ, ин фарқ мекунад, аммо ба шумо наздик шудан ва хешовандони шавҳарро шикоят кардан лозим нест. Барои дидани тӯфон тӯфон хоҳад шуд, шумо аз гуфтаи он чӣ гуфта мешавед, шарм доред. Гузашта аз ин, наздикони шумо ва хешовандонатон, пас аз ҳар як ҷанҷол ба хотираҳои ногувор хоҳад омад ва бо гузашти вақт ба шумо маслиҳат дода мешавад, зеро ин хеле бад аст ва ҳамеша нодуруст аст.
Банақшагирии лоғарро тағир диҳед
Пеш аз издивоҷ, шумо метавонед ба шаб муроҷиат кунед, то зодрӯзи дӯстдухтарро ҷашн гиред ё бо ҳамкорон дар ҷои кор истед. Вазъи зани қонунӣ ӯҳдадор намешавад, ки дар назди соат наздик шавед, балки ба монанди қабл аз он, шумо набояд озодӣ дошта бошед. Як қисми муҳими фароғатро ба нақша гиред. Агар шавҳари шумо ба мулоқоти шумо бо духтарони шумо таваҷҷӯҳ накунад, аниқ кардан дуруст аст ё не, танҳо ба шумо танҳо рафтан лозим аст. Ҳамин тавр, аҳамияти андешаи мӯътамадии шуморо қайд мекунад.