Стресс ... Чӣ қадар дар ин калима! Мо ба Ӯ одат кардем, ки мо ба ҷои худ истифода мекунем ва на ба макон. Аммо ин тавр бошад, он далел аст: дар ҳаёти мо он ба дараҷаи номатлуб гирифтор мешавад ва ғайриқонунӣ рад кардан ғайриимкон аст ва баъзан зараровар ғайриимкон аст. Бо ҳар вазъи стресс чӣ гуна мубориза барад, ки чӣ гуна зиндагии бадтарин ва душворро давом додан мумкин аст ва саломатӣ нигоҳ доред? Мо кӯшиш мекунем, ки фаҳмем.
Чунин ба назар мерасад, ки мо дар бораи он фикр мекардем, ки чӣ гуна худро аз стресс муҳофизат кунем, танҳо ба наздикӣ. Аммо таърихи таҳсил тақрибан сад сол мушкил дорад. Дар бистумин асри гузашта, олиме ҳанифи олим кори "Стрессаи ҳаёт" -ро нашр кард, ки дар онҷо фаҳмонд. Гуфтаем, ки мо стрессро эҳсос мекунем, мо маънои онро дорем, ки мо як қатор аксуламали организмро, ки ба пурра кор кардан халал мерасонанд, эҳсос мекунем. Стресс психологӣ - яъне ҷавоб ба тағироти иҷтимоӣ - духтурон баъдтар аз ҷисмонӣ ба расмият шурӯъ карданд. Аммо ҷудоӣ ба «бад» ва «хуб» қариб фавран пайдо шуд. Ҷасад ба ягон ҳавасмандкунии беруна ё зарурӣ посух медиҳад, ки хавотир мешавем, пӯст, гиря кардан ва маъқул аст, новобаста аз он ки мо интизорем ё дар кӯҳ ҳастем. Фарқиятҳо бо таъсири дароз ба бадан сар мешаванд. Инчунин консепсияи фишори пинҳонӣ мавҷуд аст, ки ҳамчун ҷосусӣ - зеризаминӣ, дар замина, дар замина ва таъсири он танҳо пас аз вақт аҳамият медиҳад. Ин одатан пас аз ҷавоби нодуруст ба стрессҳои аввала рух медиҳад. Ва чӣ гуна ба таври дуруст дар муҳити тағйирёбанда ва хатарнок, ки дар он зиндагӣ мекунем, чӣ гуна ислоҳ кунем?
Фаҳмидан ва бахшидан
Инсоният дар бозии табиат баландшавии назаррас расидааст ва то ҳол моҳияти худро тағир надиҳед. Мо ҳайвонҳои иҷтимоию иҷтимоӣ, маълумотдор дорем ва ин маънои онро дорад, ки аксуламали мо ба хатар, дард, дард, дар маҷмӯъ ба аксуламали ширхӯрон монанд аст. Шумо метавонед дубора такрор кунед ва муқовимат кунед - барномаи "халиҷе!" Наметавонанд? Дар рафти барномаи "давидан!"
Халиҷ!
Тағйирёбии комилан қонунӣ ба стресс аст. Ҷамъият кӯшиш мекунад, ки онро нашр кунад, шумораи зиёди одамони хашмгинонаи ғайрирасмӣ. Вой дар ғазаби худ хеле муфид нест, ӯро пай баред ва ба ӯ роҳе диҳед!
Аммо баъзан, вақте ки стресс моро ҳангоми таъкид кардан ба ин ду барнома посух додан мумкин буд, ки ин ду барнома ҷавоб диҳанд. Дар баъзе ҳолатҳо, мо метавонем аҳдро бо мубориза ё парвоз ҳал кунем. Ин тасаввур кардан душвор аст, ки мо бояд сардори сардорро танқид кунем ё ба хидмати занг, ё гардиш кунад ва ба Дера фурӯзон кунад. Мо инро аниқ мефаҳмем, аммо системаи асабони мо нест. Дар ин ҷо ҳама аксуламалҳои психомоматсионии мо сарчашма мегиранд. Мо диққатем, дил ба пошхӯриҳо даромад. Ҳамин тавр, бадан моро ба муддати дароз тайёр мекунад. Мо хашмгинем ва акнун хун ба рӯи, ба гардан, ба гардан ва сигнал дода мешавад;
Давед!
Тарс ва таҳқир - инчунин аксуламали хеле фаҳмо. Бо тамоми бадан, ин баданро бо тамоми бадан, ки самимона, дар фарзанди рӯҳонӣ мешиканед, шумо ин баданро ба таври бузурге месозед " Орзуи онҳо зиндагӣ мекунанд - беҳтар! Аз худ шарм надоред.
Агар мо хоҳиши баданро иҷро намекунем (ва ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ онро иҷро намекунем) чӣ рӯй медиҳад? Стресс озмудашуда ҷуброн карда намешавад, зеро он дар ҳаво овезон мешавад. Агар вазъ кам такрор шавад, бадан диққат нахоҳад дод. Агар шумо мунтазам стрессҳои ғайримуқаррариро сарфи назар кунед, мушкилоти психомоматсионии метавонанд сар шаванд. Ин ва ҳама ҳамлаҳои ваҳшии дӯстдоштаи худ ва табобати ногаҳонӣ.
Сабаб дар он аст, ки фаҳмидан ва дар бораи вазъияти душвор вазъият хеле муҳим аст, бидуни кӯшиши вонамуд кардани онҳо, ки онҳо нестанд. Муқаррароти воқеии стресс қобилияти зиндагӣ кардан ба аксуламалҳои бадан ба ҳавасмандкунии беруна мебошад, ба ин аксуламалҳо ҷой ва баромадро диҳед. Дар акси ҳол, муқовимати стрессии шумо саволи вақт аст. Агар системаи асаб ва тарбия ба шумо имкон диҳад, ки дарозтар бошад, агар захмдор шавед, шумо метавонед кӯтоҳ ба шумо муқобилат кунед.
Будан!
Баъзеҳо танҳо дар ҳама гуна аксуламалҳои баданро ба хашм мекунанд, ки тағиротро барои худ мешунаванд, зеро кӯшиши дастгир кардани хоҳишҳо ва ниёзҳо, зеро ба раванд халал мерасонанд. Чизи асосӣ ин кор дуруст аст.
Пас, дар бораи вазъияти сершумор чӣ гуфтан мумкин аст? Ҳама чиз оддӣ аст: шумо бояд табиати "латукӯб" ё "давидан" -ро иҷро кунед. Табиист, ки мо шуморо ба зӯроварӣ ташвиқ намекунем, шумо танҳо барои озод кардани адрецолол ва кортизол интихоб кардан лозим аст, ки дар ҳолатҳои стресс ба хун медарояд. Агар шумо опсияи «латукӯб» -ро интихоб кунед, инчунин "давидан", шумо бояд аксуламалро ба сатҳи беруна гузаронед. Ба худ диққат, доду фарёд зан, болишт, рақс, чуқур ва оҳиста-оҳиста баташед. Бо стресс, хандовар ва бениҳоят bridsees jonees аз як қатор филмҳо бо стресс ба роҳ монда шудааст. Рақс, ширин, спирти спиртӣ дар вояи мӯътадил - ва ҳама бад боқӣ мондааст.
Муҳим аст, ки посухи баданро дар дохили он ронед, то он дар шакли психосистии номатлуб ҷараён гирад, вале аз он ҷо худро аз он ҷо бозгардонад. Кӯмаки ашк ва аз ин рӯ занон ба ҷаҳони бераҳмона нисбат ба мардон мутобиқат мекунанд. Ҷамъият "имкон медиҳад, ки гиря кунад. Писарон аз кӯдакӣ таълим дода мешаванд, ки ба пешгирӣ кардани эҳсосот, пахши зарароваре, ки шумо духтарро дӯст медоред "ва таълим додан ба дарду тарсу ҳарос, ки дар дохили худатон дард мекунанд.
Стреспаймои ҳаррӯза, ки дар посух ба бисёр ҳолатҳои хонавода рух медиҳад, ҷамъ мешавад, зеро "Бозсозӣ" ҷашни баланд ва бегоҳро пас аз кор сарф мекунад . Беҳтар аст, ки кӯдаки дохилиро дар бар гирад: дар бораи он фикр кунед, папазед Доодлро ором кунед, баданро ба мусиқӣ ором кунед, дар алаф ё барф ё барф. Барои онҳое, ки барои "парҳез кардан", фалсафаи Голландияи Никсен, ки дар санъати нозпении Носкения иборат аст, истифода мебаранд.
Стреспаймои ҳаррӯза, ки дар посух ба бисёр ҳолатҳои хонавода рух медиҳад, ба гирд оварда мешавад
Аксҳо: Enclash.com.
Вақте ки тӯфонҳо
Васлиён, дар ҳаёти мо, ки метавонанд ба саломатии мо, пас аз давраи кушоди стресс таъсир расонанд, мӯҳлати пинҳоншударо ба вуҷуд меоранд. Пастерологҳо дар бораи панҷ чунин ҳодисаҳо сӯҳбат мекунанд.
Ҳар яки мо ба «панҷ панҷ» -и ҳаёт, душвориҳои ҳаёт, муносибати ҳаёт, аксуламале, ки баъзан мо наметавонем пешгӯӣ накунем ва наҷот диҳем. Мо дар бораи аз даст додани наздик, талоқ, ҷориси маҷбурӣ, ки маҷбурӣ ва таваллуди кӯдак сухан меронем. Новобаста аз он ки чанд нафари онҳо аз онҳо дур шуд, дер ё зуд, ҳадди аққал яке аз ин ҳолатҳо ба мо таъсир хоҳад расонд. Ҳамаи онҳо бо тағиротҳои аслӣ, бо зарбаи таҳкурсӣ, аз замин, аз зери пойҳо алоқаманданд. Ин як озмоиши воқеӣ барои ҳама гуна организм аст. Миқдори назарраси адабиёт дар бораи зиндагӣ дар бораи ҳар кадоме аз онҳо навишта шудааст, мо танҳо дар бораи принсипҳои умумӣ ва қадамҳои муҳим нақл хоҳем кард.
Агар мо дар бораи ин маъмул сӯҳбат кунем (аммо аз ин дардовар), ба монанди талоқ муҳим аст, ки гӯё ҳама чиз ба муҳаббат расид, ин як стресс аст. Ҳаёти шумо тағир ёфтааст ва ҷиддӣ: Дар куҷо шумо якҷоя мубориза мебаред, ҳоло ҳама масъулият ба китфи шумо афтод. Роҳҳои маъмулии чизҳо тағир ёфтанд ва шумо бояд одат кунед. Маънои асосӣест, ки мо бояд бо ҳамсарон кор кунем - норозӣ. Онро нодида гирифтан мумкин нест, на кӯч. ҚИСМУНАИ ИСТИФОДАИ ИСТИФОДАИ МО МО МЕТАВОНЕД, ки шумо тамоми ҳуқуқҳои худро барои он истифода мебаред, аз он чизе, ки шумо доред, лаззат мебаред) - ва ба вай додан бухор шудан. Онро нигоҳ надоред, зеро он яке аз кишварҳои харобиовар аст. «Дарк кунед ва бахшидан», аммо агар осебпазир бошад, шумо метавонед ба хашм афтад, хашмгин шавед, ғазаб кунед - ҳама чиз беҳтар аст аз хафа шудан беҳтар аст. Дар ниҳоят, ба навиштани ғазаб ё чӣ гуна сӯҳбат бо дӯстдухтари дар паси як шиша шароб.
Бо хафагӣ, боз як вазъи ягонаи фишори умумӣ пайваст карда шудааст - аз кор озод кардан. Агар аз иродаи Ту амал накунад, ҳамон тавр, ки шумо рад карда шудаед, ба зиёфате азоби дароз азоб кашед. Роҳи аз ҳама самараноки тахмин кардани он, - ёфтани кори нав. Психологҳо фавран тавсия намедиҳанд, фавран пас аз гирифтани дафтарчаи корӣ. Ин аст он чизе, ки аз сабаби норозӣ ва хоҳиши нишон додани чизҳое, ки қодиред, шумо метавонед ба таври кофӣ розӣ шавед, мавқеи аввалини чашмро қабул кунед. Ва баъд дер ё зуд вазъ бо корношоям такрор хоҳад шуд. Ва дар ин ҷо ман боз Jones-и бебавиро ба ёд намеоям, ки барои боздид аз саёҳати бемуваффақият корҳоро иваз мекард. Духтар ба ӯ вақт дод ва баъд кӯшиш кард, ки дар асл чӣ мехоҳад. Чӣ гуна бояд? Қоидаҳои асосии кор бо стрессро иҷро кунед: барои шинохтани ҳиссиёт ва ҳиссиёти худ ва "кор кардан", додани физика. Дар бораи таҳқироти худ ба мо бигӯед, дар як нома ба раҳбари собиқ ё ҳамкорон нависед, онро ба он кашед ё сурудро вайрон кунед. Инчунин ба як маҳфил дар маҳфилҳои комиле, ки бо шумо комил меравад, ба таври комил кӯмак мекунад
Имкониятҳо ва қобилиятҳо.
Ҳар яки мо ба "Панҷи калон" дучор мешавад - душвориҳои ҳаёт, муносибати ҳаёт, аксуламале, ки мо баъзан ҳеҷ гоҳ пешгӯӣ карда наметавонем ва на зинда
Аксҳо: Enclash.com.
Гузариш, як ҳикояи стресс, ҳатто агар он амали дилхоҳ бошад ва шумо ҳама чизро омода кардед ва ба таври хурдтарин барои системаи асъоршуда, ки барои системаи асабҳо изҳори нигаронӣ кардед. Тарзи ҳаёти шумо бо реша халалдор шудааст. Он ба ҷомеа кӯмак мекунад ва хотиррасон мекунад, ки таҳкурсӣ дар деворҳо, аммо худ. Барои эҳсос кардани субот ва дар ҳар ду пой истода, пас аз пушти сарро пӯшондан лозим аст: Захираҳои моддӣ, пайвандҳо аз ватан, дӯстон ё шиносон дар ҷои нав. Ҳамчун осори охирин дар ҳар як шаҳри калон, марказҳои бӯҳронӣ мавҷуданд, ки дар он шаҳрҳои нав ба шаҳрҳо муроҷиат мекунанд.
Аз даст додани наздиктарин ҳама даҳшатнок ва вазнинтарини ҳар панҷ вазъ аст. Дар ин бора сӯҳбат кардан душвор аст. Бо вуҷуди ин, баъзе вазифаҳоеро, ки ба шумо кӯмак мекунад, барои мубориза бурдан, аз ҷониби психологи Ҷ. Вилям амал мекунад. Қадами аввал дар ин роҳи душвор эътирофи гум шудан. Боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ ҳодиса хеле мушкил аст, аммо сабти таассуфи ғамангез барои худ муҳим аст. Қадами дуюм барои бисёриҳо даҳшатноктарин аст - он бевосита ба тамоми дард аз талафот одат карда мешавад. Дар хотир доред, ки ба шумо лозим нест, ки чашмони худро ба ин дард пӯшед, кӯшиш кунед, ки саҳнаи ғамро ғарқ кунед, кӯшиш кунед, ки ғарқ шавед, ба кор ғарқ шавед, ба кор ғарқ кунед. Аммо шумо метавонед барои хешовандон хоҳиш кунед. Муҳити худро бодиққат интихоб кунед: Барои сӯҳбат бо онҳое, ки ба хотири кӯдакон зиндагӣ мекунанд, ҷорӣ кардани он, гӯш кардан, азбаски марг ба ҳама омода аст, на ба ҳамдигар. Ғами шумо аз эҳтиром талаб мекунад, эҳсосоти худро қадр накунед.
Пас аз муддате амалҳои сеюм ва чорум содир карда мешаванд: ҳаёти нави худро таъсис додан муҳим аст ва муносибати худро ба шахси фавтида ташаккул диҳед. Вазифаҳое, ки ба китфи худ мегузоранд, ҳоло ба шумо ҳозиранд. Агар шумо қувват надошта бошед ва хоҳиши мубориза бо онҳо, аз хешовандон ё хадамоти махсус пурсед. Як чизи муҳимро дар хотир доред: Агар шумо каси дигарро дӯст доред, издивоҷ кунед ё издивоҷ кунед, шумо маънои онро надорад, ки шумо хотираи шахси наздикашро хиёнат хоҳед кард ва ба муҳаббат монанд хоҳад шуд. Сатрҳо як солро барои гузаштан аз марҳилаи шадид то марҳилаи хуби хирсҳои сабук гузаронанд.
Дар куҷо зарар, таваллуд аст - тааҷҷубовар нест, ки намуди зоҳирии кӯдак бо нишебии оташи дӯзах ва бори стресс бо талафи шахси модарӣ муқоиса аст. Нуқтаи он ҳатто нест, ки ҳаёти шумо аз пойҳо рӯй гардонад. Шумо бояд иҷрои нақши дигари иҷтимоӣ-ро оғоз кунед - нақши падару модар, масъулиятнок ва душвор. Фикр кунед, барои ду, нигаронӣ, ташвиш, ҳамаро дар рутба "- Ин талаби таъминоти саломатӣ талаб мекунад. Барои гӯш кардани худ хеле муҳим нест, аломатҳои вайронкунандаи депрессияро нодида гиред ва кӯмак, аз ҷумла касбии касбӣ. Ҷамъияти хешовандон, падару модарон, дӯстон, забонҳо, дастгирии онҳо беҳтарин доруи оқибатҳои стресс аст. Қоидаро ҳадди аққал як соат дар як рӯз ба даст оред, ки дар он шумо аз тамоми нақшҳои иҷтимоӣ, аз ҷумла аз нақши падару модар ҷудо мешавед ва худатонро бедор кунед. Барои паст кардани сатҳи стресс, аз душворӣ ва вақти хоб барои дидани комедия дар бораи кӯдакон ва волидони номатлуби онҳо, ки барои табассум кардан кӯмак мекунад.
Зиндагӣ пур аз рӯйдодҳои хурсандибахш ва навъбандӣ аст ва маҷбурем, ки ба онҳо хавотир шаванд ва хоҳиши оянда дошта бошем. Муносибати ташвиш ба худ, худам, қобилияти гӯш кардан ва ба худ имконият намедиҳад - ин сирри солим ва ҷисмонии солимро дар тӯли солҳои дароз нигоҳ медорад.
Кадам ба кадам
– Аз иқроршавӣ сар кунед: Мо ҳама дар стресс ҳастем, ва шумо низ. Кӯшиш накунед, ки дар stoic комил бозӣ накунед, возеҳро рад кунед ё ашкҳоро дар болишт пинҳон кунед. Ва чӣ бояд кард?
–Воридотро озод кунед ва zen . Мо танҳо нуқтаи микроскопӣ дар олами беохир ҳастем ва ҳамаи амалҳои мо ба абадии акси ҳалқаи ором таъсир хоҳанд кард. Фалсофияи аз ҳад зиёд? Гарчанде ки! Ин қабул барои психология барои васеъ кардани мушкилот номида мешавад. Вақте ки мо эҳсосот ва эҳсосоти худро бо фарсудашавӣ ошуфтаем, ошуфта накунед.
– Физикаи фишори худро пок кунед Онро нигоҳ доред, Рӯҳро аз ҳамон болохӯа ворид кунед, то ки табобати муқаррарӣ кунад ва манфӣ кашед.