Ба наздикӣ ҳар як хоб, ки ба ман фиристода шудааст, ба ҳар сурат бо мавзӯи марг вобаста аст. Гӯё хонандагони мо истеъмол карда мешаванд ва пешниҳод карданд, ки ин мавзӯъро аз паҳлӯҳои гуногун баррасӣ кунанд. Ва ин аст мисоли дигар бо шарҳи мухтасари муаллиф:
"Мо як марди ҷавонро куштем. Маъмулан ҳамсояи дигар, як поликсимисти пешина. Дӯстон ба назди ӯ мераванд, як шахси ҷиноятӣ ва ба ман хеле манфӣ муносибат мекунанд. Ман ба онҳо сахт халал мерасондам. Ман аз он ки ман хатарро таҳдид мекунам, бедор шудам.
Ва хоб аст: «Бибияҳои дерини ман, се маротиба занг зад, бо ном канда шуд. Ман дар ошёнаи дуюми хона будам ва ҷавоб додам, ҳоло ман меоям ва дарро боз мекунам. "
Мо ин ҷанбаро аз як бор ҷудо кардем: орзуи фавҷуди касе, ки занг мезанад. Дар тафсирҳои наздик ба ин орзуи ин маънои онро дорад, ки фавтидагон бояд чиданист. Бо вуҷуди ин, ба изтироб набояд дод, зеро хоб даромадаи ҷаҳони дигар нест, аммо дарвозаи бе ҳушёрии худ. Он ба шахси мушаххас тааллуқ дорад, аммо оқил беҳуда бо мо бо забони аломатҳо ва тасвирҳо алоқаманд аст. Агар чунин хоб хоболуд бошад, дар бораи мавзӯъ фикр кардан лозим аст, ки ин орзуи орзуи хобро нишон медиҳад ва чаро ин орзу ҳоло орзу мекунад, ки ҳоло дар ин давраи ҳаётатон орзу кунад. Сипас рамзи хоби шаффофтар мешавад.
Ҳамин тавр, дар ин мисол ягон хоби аслӣ нест. Бибиянҳои охири як номро даъват мекунад. Аммо, ба он диққат диҳед, ки он ба он чӣ гуна он баста буд, ба назар чунин менамуд, ки чизҳои марбут ба кор намегӯяд: ба ҳамсояи мавзӯъҳои шубҳанок ва ин орзу рафтан. Эҳтимол, хоб аз ин одамон таҳдиди ташвишовар ва номувофиқ эҳсос мекунад. Бар зидди замина, инчунин куштани як ҷавон ҷавон комилан пӯшида, афсона ва намудҳо мебошад, ки ин фоҷиаро ба воя мерасанд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, тамоми бадани мо ба сатр мубаддал мешавад, ки шунавоӣ беҳтар аст, одобилин ба хун ҷӯшонида мешавад, зеро вазифаи орди мо аст, ки мо дар ҳолати хатарнок наҷот ёбад. Аммо ҳоло дар ҳаёти орзуҳо манбаи мушаххаси таҳдиди баромад вуҷуд надорад. Масалан, ҳама медонем, ки мо аз чӣ метарсем: сагҳо, тортанакҳо, мор, торикӣ, баландӣ. Ҳамаи инро номбар мекунад, аммо дар мавриди орзуҳои мо хатарро ба ном душвор аст. Аз эҳтимол дур аст, ки муносибати манфии касе метавонад манбаи таҳдид номида шавад.
Бо вуҷуди ин, орзу наметавонад аз тарс тарсониданро бас накунад: ҳиссиёт ва рӯҳияи бадан фиреб дода намешавад. Ва он нест, ки аз он чизе, ки низ возеҳ аст, тарсон нест. Аз ин рӯ, рӯҳияи эҷодкоре, ки бо пеш ҳаракат мекунад - "Бозгашт" хобе, ки таҳдидест, ки таҳдид возеҳ аст: зангҳои шабона!
Ба ибораи дигар, хоб ишора мекунад, ки бадан ва рӯҳаш дар ҳолати афзояндаи зиёд зиндагӣ мекунад. Қисмати он ба тахминҳо асос ёфтааст, дар чизе донаи ҳақиқат вуҷуд дорад. Орзуи мо дар ҳақиқат ба худ ва амнияти он дар ҷаҳони воқеӣ ниёз дорад ва манбаъҳои воқеии хатарро муайян кунед. Хоб ва эҳсосоти пас аз бедор шудан ва дархости асосӣ.
Ман ҳайронам, ки чӣ орзу доред? Намунаҳои орзуҳои шумо тавассути почта фиристода мешаванд: [email protected]. Бо роҳи, орзуҳо барои изҳори одат кардан осонтар аст, агар дар мактуб ба муҳаррир шумо шароити гузаштаро нависед, аммо муҳимтарин - эҳсосот ва фикрҳо дар вақти бедорӣ.
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин