"Аввалин чизе, ки ман ба ман як ҳикояро бо секунҷаи дӯстонаи худ омӯхтам: Ҳеҷ гоҳ одамони дигаронро доварӣ накунед. Танҳо барои кушодани даҳон ба пахши чизе ва оғоз кардан лозим аст: «Оҳ, Худо, бале, он хеле харошидан аст,« Эй коинот зуд дар амал ба шумо нишон хоҳад дод - ва чӣ гуна ва чаро ва чаро. Фаромӯш кардани дастур оид ба зинда мондан. Ман комилан то як сол пеш аз ин як ҳикояи пешрафта ба ёд меорам, мо яке аз ошколи шиносро бо дӯстдухтари худ муҳокима кардем. Ин дар тӯли якчанд сол, чунон ки вай дардовар буд, бо марди оиладоре, ки бо мо буд, мисли раъду барқ буд. Хонум! Blimey. Ин шармгин аст, ногувор, ҳеҷ чизи хубе пеш меорад. Пас, ман, дар роҳ, аз ӯ бахшиш пурсидам.
Nika nika
Акс: http://nikanabokoa.ru.
Мо дар ҷомеа зиндагӣ мекунем, ки аксарияти онҳо дар аслияти стереотипҳо дар бораи муҳаббати "дуруст" мебошанд. Ин хуб аст, аммо ин ҳавз ва партов аст. Далели он, ки ҳар яке аз ин ҳиссиёти ҷодугарӣ ба таври худ ба назар гирифта намешавад. Ва ҳатто дар "Муҳаббат - Нелубов" мо бисёр мушкилиҳои моро ба вуҷуд меорем. Тағйирот? Ҳамин тавр, маъқул нест! Зани маро тарк накардааст? Пас, на муҳаббат ва буд! Издивоҷ накунед? Хуб, хуб, мо касеро меёбем, ки дар ҳақиқат дӯст медорад. Мо ҳамеша мешунавем, ки муҳаббат ҳама чизро мағлуб карда метавонад, ҳама чизро тағир диҳад, мӯъҷизаи мӯъҷизаро эҷод кунед ва вай дар муносибатҳо омили муайянкунанда аст. Ҳа, агар ҳама чиз маҳз чунин буд, мо дар дунёи зебои гулобии гулобӣ бо хушбахтона ва ҳамоҳанг мешавем ва секунҷаҳои муҳаббат дар ман вуҷуд намедоштанд. Ин, ба ин роҳ, дуюм, ки ман дар рафти рушди ҳикояи худ фаҳмидам ва дигаронро тамошо мекунам. Муҳаббат ҳеҷ чизро ҳал намекунад. Ва дар асл, ба оина табдил додан лозим нест, агар RYZH kriva kriva.
Mulbers дар ҷомеаи мо ё сахт тақвият ё пушаймон шудан. Ва як ва дигаре, ба андешаи ман, ба мо дахл надорад. Масъулият барои хиёнат донистани он шахсеро, ки воқеан ба чап мерафтанд, иҷро мекунад. Ин ба қурбонгоҳ ё дар муқобили амма дар дафтари сабти муҳаббат ва вафодории абадӣ дод. Ин ба мӯътамад намекард, ки вайро тарк накунад ва издивоҷи онҳоро ба муносибати навгонӣ тағйир надиҳад. Ва пойҳои Ӯ ҳастанд, бе маҷбурӣ, рафта, се аст. Ва бегонагон барои занаш як пирӯзӣ, ба ҳайси асбоб хизмат мекунад. Аммо фавран қайд кунед: маҳз ҳамин вақт вақте ки ӯ мекӯшад, ки муносибати зану шавҳарро бо ҳисси аслии калом дахолат кунад. Ман парвандаҳои зуҳуроти зимақи оиладор, тақсимоти мунтазами SMS ва аломатҳои қалбакӣ бо дархостҳо, ки маҳбуби худро дар дасти нав ва ғамхории худ медиҳанд, медонам. Тавре писанд аст, вай дар ин ҷо номувофиқ аст, зеро тавонистааст ба гениалии маоши худ фирор кунанд, ки ӯ озод нест. Новобаста аз он ки чӣ қадаре ки аз нафси сахми вазнинӣ ашк бошад, бори гарони қурбонӣ ва солҳои беҳтарин ба ӯ, ин оиладор, ҳамаи инҳо интихоби худи онҳост. Оё шумо мехоҳед бо як хонаи умумӣ бо боғи Apple ё дар як сол таваллуд кунед? Пеш, касе шуморо нигоҳ надорад. Аммо шумо худатон чунин ҳаётро интихоб мекунед, ки шумо эҳтимолан дурахшед.
Албатта, ҳамаи инҳо вазнин аст, ман аз шифт намегирам. Камами азоби бераҳмии дунёро, ки барои ҳама бар зидди муҳаббати поки мо мегузарад, гузашт. Ман ба худ хабар додам, ки ҳарчи зудтаре ҷамъ кунам, пулро ҷамъ мекунам, аммо чизе хоҳам ёфт ... баъд ман фавран тарк мекунам! Аммо, чӣ ҷолиб аст, ба инобат додан лозим буд, ки ин саривақт "ҳар чи" зудтар "рӯй диҳад, сабабҳои нав сабабҳои наве буданд, ки дар чунин мавқеи муносиб нишинанд.
Ҳамин тавр, хулосаи чорум ман: нақши хонумҳо аз ҳад зиёд зиёд аст, ки онҳоро дар идоракунии оилаи ягон каси дигар, фарсудашавӣ, баррасии сандуқи поёнӣ дар зинаи ишқӣ. Аммо, дар асл, ин маҳз ҳамон муносибати оддӣ аст, ки масалан издивоҷ мекунад, дарҳол издивоҷ намекунад ва шумо дар даҳшатнокии худ кор мекунед.
Ҳама ҳикояҳо дар бораи секунҷаҳои муҳаббат дар ҳақиқат ба ҳам монанданд, зеро одамони онҳо аз сабаби ҷароҳатҳои зебо-монанд ба назар мерасанд. Бо мақсади хиёнат ё як романҳои пурраи пуркардашуда дар паҳлӯ, якчанд омилҳо мувофиқат мекунанд. Аввалин (ва аз ҳама муҳим) мушкилоти шахсии шахсии тағирёбанда мебошанд. Хиёнат ҳамеша интихоби интихоб аст. Шумо метавонед муносибатро тарк кунед, ки мувофиқ набошад ё мушкилотро дар дохили онҳо ҳал кунад ё хиёнат кунад. Агар шахс опсияи сеюмро интихоб кунад, ин маънои онро дорад, ки вай барои пеш аз муқовимати кам ба роҳ рафтан истифода мешавад.
Омили дуюм мушкилот дар муносибат аст. Дар ҷое, ки ба шумо лозим аст (ва ба чизҳои гуногун ниёз дорад), ки дар он ҷо ҳамсаран дорад, ки ҳардуи онҳо кор мекунанд, ки эҳсосоти камтар аз он, ки ҳиссиёт ва эҳтиёҷотро рад мекунанд, ба амал меорад. Хуб, омили сеюм инсон аст. Мулоқот бо он, ки бо ботини ботинӣ ӯ, ба ин бозии шикор ҳамчун гипотенсия мувофиқат мекунад.
Блоги ман, маводи аз он, ки аз он нашр мешавад ва дар он ҷо ба занӣ нашр карда мешавад ва дар ниҳоят ман фаҳмидам, ки вазъияти ман маро азхуд намуда, агар ман ин корро кунам, ман мехоҳам маро бибахшад. Ман дар ҳақиқат мехостам, ки дар ҳақиқат, дар асл, дар асл, ҳама чиз фарқ мекунад, аммо онҳо дар мақолаҳои дурахшон ё форумҳо ранг мекунанд. Он ҷо сангҳои зери оби шумо дар зиндагии ҳам хатҳо ва занони фиребхӯрда ҳастанд ва касе, ки мувофиқи аксари ду зан "ҳал карда шудааст" - ҳама чиз дар он ҷо хеле нороҳат нест. Ҳамин тавр, ман шуморо ба Франк ва самимии таблиғоти маъмултарини муносибатҳои куфр ва проблема даъват мекунам.
Ман ваъда медиҳам, ҷолиб хоҳад буд. "