- Тасаввур кунед, ки бо издивоҷи оиладор ошуфта буд. Ман дӯст медорам, мегӯяд, чизе дигар чизе лозим нест, ман интизор мешавам.
- Худои ман! Бубахшед барои духтар! Хуб, ва дар ин ҷо шумо ҳастед. Оҳ камбизоат, вай камон мекунад.
Раҳм - эҳсосоте, ки аксар вақт ба сӯи хиёнат эълон карда мешавад. Касе самимона дорад - онҳо мегӯянд, ки чунин духтари хуб ва аз ин рӯ азоб мекашанд. Касе онҳоро дар пеши шумо мепӯшонад, дар назди шумо, ки дар роҳ зиндагӣ мекунед - пас аз ҳама, агар шумо пушаймон бошед, ин хеле таҳқир кардан аст. Ва "чашмаҳои марговар" дар ҳама аблаҳҳо дар ин нақш зиндагӣ мекунанд ва дар ин масъала чӣ гуна ҷаҳони бераҳм зиндагӣ мекунанд ва барои он ҷаҳони бадеӣ чунин шӯхии Дик бо онҳо бозӣ кард, зеро онҳо бештаранд. Ва аз ҳамдардӣ ба худ ашк рехт. Дар асл, суботҳо дар робита ба ИМА номувофиқанд. Чаро? Ҳоло ман мегӯям.
Биёед аз он сар кунем, ки роман бо шахси оиладор интихоби намоён аст (ба истиснои ҳолатҳое, ки мо дар бораи он сӯҳбат мекунем). На ҷаҳони бераҳмона ва на аз паи тақдири тақаллуб ва на мӯан аз дафтари осмоншонӣ барои ӯ масъул нест. Духтар бо пойҳои худ ба ин муносибат расид. Ман дар бораи он мағзи сари ман фикр мекардам. Бале, эҳтимолан, вай ҳисоб накардааст, ки он то ҳол чунин аст, эҳтимол гумон кард, ки ӯ зуд қабул мекунад, интизор набуд, ки бисёр дурӯғҳо ва лой ва напазед. Аммо аз ин рӯ, имконияти рафтан ҳамеша вуҷуд дорад, ҳатто агар неҷонеики ҳамчун роман пайдо шудан оғоз кунад. Аксарият, тавре ки мо медонем, намерасад ва сахт таҳаммул намекунад. Чизе интизор аст. Ҳамаи ин шикоятҳо дар бораи «Ӯ маро иҷозат намедиҳад», - "Ӯ ба ман иҷозат медиҳад, ки« мисли "тарҷума кардан намехоҳам, ман ҳама чизро ҳал намоем, ман либос мехоҳам." Ва ин интихоб аст. Идоракунии муносибатҳои шумо, вақти шумо, ҳиссиёти шумо дар дасти одамони дигар қарори мустақил мебошад.
Маркази дӯстдоштаи ман: "Ин муносибатҳо ояндаро надоранд." Ба ман бигӯед, аммо он чӣ гуна муносибат аст? Ин кафолат дода мешавад, ки аниқ дониши дуруст аст ва дар тӯли ду сол мо таваллуд мешавем ва пас аз панҷ сол духтари ҷаҳон ба итмом мерасем ва дар соҳили баҳр нишастаем? Мо ҳадди аққал метавонем на танҳо нақша дошта бошем, ки танҳо ҳаёти шахсии мост ва дар оянда вироишҳои имконпазир. Ва вақте ки сухан дар бораи чунин тарҳи мураккаб меравад, ҳатто агар бо муҳаббати бузург ва орзуҳои бузург ва орзуҳо фаро шавад, ва ба ҳар кас, ҳеҷ кас, шумо наметавонед дар бораи ҳама гуна ғавғо орзу кунед. Ва намунаҳои занони чапмӯҳӣ, хеле зиёданд, хеле зиёданд ва бадтар буд, ки бадтар бо кӯдакон беҳтарин тасдиқи. Дар байни онҳо, ба қасам хӯрданд, ки издивоҷи нотавонон дар шиноснома, ки ҳама мемиранд, орзуи чӣ тавр орзу мекунанд. Буд. Бале, шитофтанд.
Андеша ва ҳам дар байни соҳилҳо ва дар байни соҳилҳо ва дар байни соҳилҳо, ки хонаҳо танҳо барои ҷинсӣ истифода мешаванд ва ҳамаи ин суханҳо дар бораи муҳаббат - fucfer истифода мешаванд. Беақлони камбағалҳои камбизоат, ки дигар дар ғуломии ҷинсӣ афтоданд. Биёед ростқавл бошем. Хуб, аввалан, ҷинсӣ сард аст. Ва ҳангоме ки ин бисёр аст, ва некӣ аст, ки дар ин ҷо бадӣ дорад. Дуюм, ва ҷиддӣ, ба таври ҷиддӣ дар паҳлӯ, ва ман дар ин ҳолатҳо менависам - ин барои ҳар гуна одами калон, ҳатто вақти азимтар шудани хароҷот, қувваҳои сарфкардааш аст. Ва на як frerichon, ҳатто дар синфи баландтарин, ба маблағи он нест. Барои ба даст овардани он гуноҳ кардан мумкин аст (ба воситаи он хеле беҳтар) метавонад ба андозаи ҷаннӣ осонӣ ва зуд бошад, саволҳо диҳед, ба намоишҳои намоишӣ ва издивоҷ) ба вуҷуд оваред. ба шикаст хӯрдан) таҳдид мекунад. Ҳамин тавр, "Истифодабарӣ" -и хонаҳояш ба андозае зараровар аст.
Аксар вақт, Adulter ба муносибатҳои беохир ҳисоб карда мешавад ё ҳамчун баъзе муштариёни ман, "Иттифоқ бо ҷадвал" баён кардан "-ро ифода мекунад. Ман ин метафаҳои олиҷаноберо дӯст медорам A A LA Larisa Guzeyev. Ҳар як шахс мафҳуми худро дорад, ки кадом намуди муносибатҳо қобили қабул ва бароҳатанд. Умуман, ин яке аз аввалин чизҳоест, ки ба он аҳамият дод, ки агар чизи пурасрор дар ҳаёти шахсӣ рӯй диҳад. Барои худ муайян кардан лозим аст: кист, ки ман ҳастам, ман чӣ дорам, ки ман ба хушбахтӣ ниёз дорам. Касе барои хона ва се фарзанд табиӣ аст, касе бе ранҷишҳои эҳсосӣ ва адреналин мувофиқро мебинад, касе мисли оташин аз наздикии ҳақиқӣ метарсад. Ман ҳама чизест? Ба он далел, аз рӯи он чизе, ки дар ҷои мо дар ҷои мо рӯй медиҳад, интихоб мекунем. Ва агар хошокии ҳақиқӣ барои писари дилсӯз набошад, ин маънои онро дорад, ки онҳо нахоҳанд дошт. Зеро ин шарт нест. Дар марҳилаҳои гуногуни зиндагӣ, мо метавонем ниёзҳои комилан polar дошта бошем. Аммо ин маънои онро надорад, ки баъзе муносибатҳои мо пасттар мебошанд. Худамон, ки мо худамон нестем, ва ҳеҷ каси дигаре ба амал намеоварад, ки ин барои мо муқаррарӣ аст ва чӣ кор нест.
Аз ин рӯ, вақте ки хонум дар ҳақиқат муносибатҳои дигарро талаб мекунад, бе ҷангҳои беохир, шубҳаҳо, таҷрибаҳо, ва ин ҳама онҳоро қабул мекунад. Дар айни замон, ин маънои онро дорад, ки дар айни замон онҳоро ва зарурӣ ва лозим менамояд. Ман бисёр духтарони воқеан хушбахт ва ҳамоҳангсозиро медонам рафтан. Онҳо он чизеро, ки дар айни замон лозиманд, мегиранд, дараҷаи озодӣ лозим аст ва ҳатто сатҳи муҳаббат ва ғамхорӣ кардан лозим аст. Кӣ Бубахшед?
Он аст, ки он гуфта мешавад, ки хатҳо аз рӯи танонӣ риоя мешаванд. Ман ростқавлона, ман дар ҳузури вақт барои худам ҳеҷ гуна даҳшатнок намебинам, ки ин танҳо ҷазо аст, ки ин танҳо ҷазо даҳшатнок аст ва шумо бояд ҳамеша бо касе бошед. Ва агар чанде бошад, он гоҳ ҳама, ҳама чизро, лаънат мегӯед, тоҷи бензарӣ, зиндагии ноком. Ҳамаи ин SOBS дар бораи идҳои бекас, шомгоҳҳо, шабона ва ғайра мебошанд. Биёед ба ҷои аввал баргардем: танҳоӣ интихоби интихоб аст. Мехоҳед дар соли нав нишастед - шумо танҳо нишастаед. Шумо намехоҳед - шумо бо дӯстон ё оилае меравед, ки шӯхӣ кунед ва хурсандӣ кунед, бо касе шинос шавед, дар охир шинос шуда наметавонам. Бо роҳи, ин одатан он аст, ки ҳамааш вақте рӯй медиҳад, ки барои як шахс омодагии нороҳат ва омодагии худро ба ҷомеа ё ҳузури доимии сари касе дар болини оянда вақт мегирад.
Ва, албатта, бумеранг, як макони таваллуд. Ба таври муфассал ва қадамҳо дар бораи ҳамаи намудҳои ӯ, ман аллакай дар маҷмӯъ навиштаам. Биёед ба шумо хотиррасон кунам, бошад, ки ҷаҳони мо ба золим аст. Духтарони хуб шавҳарон хоҳанд дод, сагҳои хуб дар кӯча бимиранд ва одамони зебо мунтазам чунин синну солро аз ҳаёт мегиранд, ки фарқият дода мешавад. Ягон консепсия "Барои чӣ?", Вуҷуд дорад - "барои чӣ?". Мо барои чизе, ки ба ин муносибат меравем, барои чизе дар онҳо боқӣ мемонем. Барои ин "Чаро?"? Он метавонад ҳам хуб ва бадро пинҳон кунад. Дар хотир доред, ки ман аллакай гуфтам, ки ІН ва таҷрибаҳои манфӣ барои мо на камтар аз мусбат арзёбӣ мебошанд. Умуман, агар шумо ба ҳаёт ва ҳалли шумо аз вазифаи «чаро» нигаред, пас шумо онро беҳтар мешавед. Ва дар натиҷа, он инчунин тағир додани беҳтар аст.
Ин чунин фалсафа аст, он ба ман "бисёр" бахшоямон аст. Ман барои мо, огоҳона ва ғорат кардани шаффофиятро барои гирду атроф пушаймон намекунам "Мо ҳама гуногун хоҳем буд, қатори нозуки кишвари ғайричашмдошт. Пас дар он ҷо нишаста, ҳатто агар он фурӯ бар сахтӣ хор кунад.
Ҳама хуб ва дуруст.