Ки ин рӯй намедиҳад, ман ба диққати шумо дар асосӣ пешниҳод мекунам.
як. "Мо ҳамеша бояд якҷоя бошем" . Кадом сафсата? Агар шумо ҳамеша ва ҳама ҷо бошед, нисфи худро ҳамроҳӣ кунед, пас фикр кардан арзанда аст, ки ин арзанда аст. Нобоварӣ? Набудани манфиатҳои худ? Ҳар як шахс, ҳатто оила бояд фазои шахсӣ дошта бошад - маҳфилҳо, мулоқотҳо, мулоқотҳо бо дӯстон ва ғайра. Ин ҳатто муфид аст. Агар шарикон манфиатҳои худро дошта бошанд, онҳо ҳамеша чизе барои сӯҳбат доранд. Ғайр аз он, ба шарофати қисмҳои кӯтоҳ, онҳо ҳамеша аз ҳамдигар хушҳоланд.
2. "Дафолатро аз рӯи кат ҳал кардан мумкин аст" . Албатта, ин истисно кардан ғайриимкон аст, аммо шумо низ набояд ба муноқиша бо ҷинсӣ шарик набошад. Ин метавонад ба оқибатҳои нохуш оварда расонад. Тааҷҷубовар нест, ки ҳамон ҷиноятномаҳо маслиҳат медиҳанд: муносибатро берун аз хоб огоҳ кунед! Бисёр одамон аз мавҷи манфӣ эҳсос кардан душворанд. Ва он хеле муқаррарӣ аст.
3. "Одамон якдигарро дӯст медоранд . Ҳузарҳои ин Minfhing бо чунин мушкилот дучор мешаванд, зеро "Ту маро намефаҳмед ва" шумо маро ҳис намекунед ". Ва ҳама аз он сабаб ба назарам, ки шарики пешфарз бояд фикр кунад ва ба ҳамон чизе ки мо ҳамон чизро дошта бошем. Дар мавриди шадид фикру андешаҳои моро хонед ва бо онҳо ҳисоб кунед. Аммо ҳар яки мо бағоҷи худ бо таҷрибаи ҳаётӣ, андешаи шумо ва одати шумо дорем. Аз ин рӯ, умедворем, ки ҳадафҳо ва манфиатҳои маҳбуби шумо бо бехирадона алоқаманданд. Ва дар ин бора ҳеҷ чизи даҳшатноке нест. Шумо танҳо бояд гӯш кардан ва шунидани ҳамдигарро ёд гиред.
чор. "Ҷуфти хушбахт қасам хӯрдааст" . Ман аллакай инро дар яке аз паёмҳои қаблӣ зикр кардам, аз ин рӯ таваҷҷӯҳ намекунам. Ман танҳо ба шумо хотиррасон мекунам, ки дар якҷоягӣ «ҷуфти хушбахт» ва «муноқишаҳо» ягон зиддият вуҷуд надорад.
Панҷ. "Таваллуди кӯдак наздиктар мешавад" . Вақте ки онҳо мехоҳанд, ки издивоҷ карданро дар оила издивоҷ кунанд, бисёриҳо инро истифода мебаранд. Тафтишшуда - кор намекунад! Пайдоиши кӯдак метавонад ба санҷиши ҷиддӣ барои муносибатҳо табдил ёбад. Нигоҳубин оид ба нигоҳубини доимӣ, шаби бехобӣ, тағироти умумӣ дар ҳаёт - ҳамаи инҳо на танҳо шодмонӣ, балки мушкилот мекунанд. Зан ба кӯдаки комил банд аст, зеро марде, ки мард партофта мешавад. Ва ба ҷои таъмини дастгирии дӯстдоштае, ки дар он ба ӯ ҳамеша ниёз дорад, вай хафа шудааст.
6. "Одамони оиладор аз ҷинс аз ҷинояткор нестанд" Ё "ҷинсӣ ба реҷа табдил меёбад." Баръакс, муносибатҳои наздик ба дарозмуддат танҳо эҳсосоти мусбат ва ҳисси наздиктарро илова мекунанд. Ғайр аз ин, шарикон якдигарро беҳтар медонанд ва метавонанд эҳсосоти равшантар диҳанд.
7. "Ҳаёти хушбахтона хушбахт аст." Да ман чӣ! Ҳаёти хушбахти оила натиҷаи кори шарикони худ аст, ин сармоягузориҳои доимӣ дар ояндаи муштарак мебошанд. Хоҳиш кардан ва қобилияти истифодаи мафҳум муҳим аст, якдигарро мешиносед, хурсандӣ кунед.
Ин тамоми рӯйхат нест, балки беҳтараш 7. Донистани онҳо, шумо метавонед баъзе лаҳзаҳои нохушро пешгирӣ кунед. Бо роҳи густариши таҷриба ва нобудшавии афсонаҳои худ, ташрифи афсонаҳои яксон аз як ҷуфти ҳамсарон муфид аст, ки солҳои зиёд якҷоя зиндагӣ мекунад - шумо метавонед бисёре омӯхтаед;)