Мингазова Элямда Нурилловна - профессор, доктори илмҳои тиб, сармутахассиси мутахассисони гигиена ва наврасони Вазорати тандурустии Ҷумҳурии Тоҷикистон. Узви Президиуми Мактаби Ҷамъияти Ҷамъияти Ҷамъияти Ҷамъияти Ҷамъияти Ҷамъияти Ҷаҳонӣ ва тибби донишгоҳ.
Яке аз фаъолияти Элмираи Нуриллмна вохӯрӣ бо духтарон - наврасони ятимон мебошад, ки дар онҳо онҳо метавонанд ба назди духтурҳои тиббӣ савол диҳанд.
- Элмира Нурисламна, чӣ саволҳои маҳрамона аз шумо духтарон дар он синну сол пурсанд?
Саволҳо хеле гуногунанд, аммо як, ҳамеша садо медод: «Дар кадом синну сол шумо бояд бакорати шуморо гум мекунед?». Чунин ба назар мерасад, ки ин савол хандаовар аст ва барои онҳо ин мавзӯъ аст. Ман ба ҳар як духтар мегӯям: "Он чи калонтар хоҳед шуд, ҳамон қадар бештар дар ҳаёт гарм хоҳед кард, аз ин рӯ шитоб накунед. Бифаҳмед, ки бо боварӣ гуфтан "Не". Он чизе ки амали шумо пурмаъно хоҳад буд, эҳтимолияти хушбахттар аст. Ҳоло, вақте ки шумо хурд ҳастед, шумо ҳамчун духтари хурдсол метавонад истифода баред. Биёед бо шумо розӣ шавем, бештар "Не", арзиши шумо бештар аст. Ва ҳангоме ки шумо ҳаждаҳсола мешавед, бист сол хоҳед буд, ки дар пойҳои худ истодаед, пас шумо дар ҳаёт бештар фикр хоҳед кард, пас шумо интихоб кардан осонтар хоҳед шуд.
Ин духтарон хеле даҳшатнок аст, зеро ҳоло онҳо фаҳмо ҳастанд ва бо онҳо чӣ кор карда метавонед. Баъд онҳо ба одамон зиён мерасанд, ба қурбониён шудан сар мекунанд, эҳсоси партофташуда, зарурӣ оғоз мекунанд. Ҳоло ба роҳбарони худ сармоягузорӣ кардан лозим аст, то ки мафҳуми арзиши беназири худро сармоягузорӣ кунанд, то онҳо ба ҳама дар як саф шитоб накунанд ва дар бораи муносибатҳои ба оила табдил дода шаванд.
-Шумо ба духтарон таълим медиҳед, ки «не» бигӯед ва интизори назарияи «издивоҷ» ва имрӯз «аз психология» вуҷуд дорад ва бисёр равоншиносӣ бояд аввал зиндагӣ кунанд, бидуни он, ки шахси шуморо дарк кунанд. Ба фикри шумо, ин дуруст аст?
- Мутаассифона, он қалбакӣ аст ва ба назарияи мамлакати мо таъсир намекунад. Дар кишвари бисёрсоҳаи мо, сарфи назар аз миллатҳо ва урфу одатҳои гуногун, ҳамеша дар байни мард ва зан аввалин шуд, аввалин чизе буд, ки тӯй ва издивоҷ буд. Вақте ки шумо мегӯед, «андӯҳгин», ба сабр даркор ва издивоҷҳои озмоишӣ таълим медиҳад.
Мо бо духтарони худ сӯҳбат карда истодаем ва шавҳаратон бо шавҳаратон издивоҷ карда истодаед ва агар шумо шахсеро, ки ман дар тӯли садсолаҳо мавҷуданд, қарор медиҳам. Зарур аст, ки ҳар як духтар ба сатҳи рӯҳонӣ интизор шавад, ки маросими арӯсӣ интизор шавад.
Ман боварӣ дорам, ки маросими тӯй ба ҳатман эҳтиёҷ дорад, зеро он масъулият ва мавқеи шаҳрвандӣ аст ва агар шумо дар осмон қарор қабул кунед. Агар издивоҷ то ҳол ба қайд гирифта шавад, он имкон медиҳад, ки шахс ба ҳаёт, ҳаёти оилавӣ, огоҳона муносибат кунад. Ва вақте ки издивоҷи муруромези он шаб мегуфт, "Имрӯз мо дар як қафас меомӯзем ва пагоҳ мо ба тамошои сандоки дигар меравем." Дуруст нест.
Ҳамчун мутахассис, ман мефаҳмам, ки одамон метавонанд биологӣ мутобиқ набошанд, аммо агар дар байни мард ва зан робитаи баланд дошта бошад, - ин мушкилотро метавон ҳал кард. Ва он гоҳ, ҳоло сатҳи баланди дору вуҷуд дорад, ки ҳатто мушкилоти биологӣ, агар онҳо бо патологияи хос, ё ангурҳое, ки бо мотоцикл ё ангурҳои биологӣ набошанд, ҳал нашудаанд.
Бекор кардани издивоҷ метавонад дар сатҳи номуваффақият бошад, аммо кӯшиш кунед, ки шабонарӯзии вақт барои занро бадтар мекунад, зеро тарки рӯҳонии ӯ. Ҳангоме ки он ба як мард, ба сеюм, ба чорум, ба чорум, он мавқеи рости асои худро гум мекунад. Зан бояд ба як ҳамсар бахшида шавад, он дар барномаи табиии ӯ гузошта шудааст.
- Маълум мешавад, ки ин танҳо як роҳбари банал аз мардон аст?
- Боварӣ. Ин милиали мардона ва рафтор аз ҷониби соҳибкорӣ мебошад, зеро зани ҷинсӣ барои ҳама ҷолиб аст, он ба истеъмолкунандаи контрасепсияи гормон ва хидматрасониҳои гуногун хоҷагиҳо табдил меёбад. Духтари покро аз марказҳои гуногуни ташхисӣ иҷро намекунад, чизе муайян кардан, дуруст, ислоҳ карданро иҷро намекунад. Ин камтар ҷолиб аст, аз ин рӯ, тиҷорат ба духтарон маҳдуд карда мешавад ва пештара, беҳтар аст. Диққатро пардохт кунед, ҳоло дар телевизор барои векастинҳо фаъолона таблиғот аст. Ман боварӣ дорам, ки ин бебозгашти он аст, он фаро гирифта намешавад, тиҷорати беиникӣ. Чаро мо бояд наврасони калақр? Ман на танҳо аз ҷониби мутахассисон андешаи мушаххас дорам - гинекологҳо, аммо онро дар мулоҳизаҳои ахлоқӣ анҷом додан мумкин нест. Боз ҳам, он ҷинсии худро дар кӯдакон ба вуҷуд меорад.
- Фикрҳо пайдо мешаванд, ки ин барномаи такмилёфтаи он аст?
- албатта. Ба мисол, масалан, Остовро, чӣ мегӯяд, вай мегӯяд, ки барои ҳифзи маърифати ҷинсӣ дар мактабҳо манъ аст: "Этика ва психологияи ҳаёти оилавӣ".
Ва ҳоло ба андозаи бештаре дар мактабҳо духтаре меомӯзанд, ки чӣ гуна бояд аз ҳомиладории номатлуб муҳофизат шавад. Дар Аврупо ва дар Амрико онҳо кайҳо чунин барномаҳоро рад карданд, зеро он исбот карда шудааст, ки чӣ қадаре ки мо дар бораи таълими ҷинсӣ сӯҳбат мекунем, бештар ба ҷинсии кӯдакон ва наврасон оварда мерасонанд.
Ба ман бовар кунед, ки ин як мавзӯи ҳарчи зудтар аст, ки дар мавриди баррасӣ қарордошта, қабатҳои гуногун бедор мешаванд, ки пеш аз вақт бедор шудан хеле зарур аст. Ва ман дар ҳақиқат мехоҳам шунидам, ки занг аз сифр нарафтааст, ва ин мард суханони Ӯро медонад.
Агар мо ҳоло тобе набошем, мо оҳиста-оҳиста вазъияти демографӣ дорем, аммо ноумедона рад карда мешавад ва мо дар ҳолати баде ҳастем. Ман инчунин ба Атахов маъқул ҳастам, ки дар мактабхонии таълими ҷинсӣ машғул шавам. Аксари духтарон дар 15 - 16-сола хеле хоксор ҳастанд. Онҳо дар ҳама ҳаёти ҷинсии ҷинсӣ фикр намекунанд.
Дар аввал, ҳангоми сӯҳбат дар ин мавзӯъ, аммо онҳо фикр мекунанд, ки "чаро ман ин корро намедиҳам, ба қафо набаред, шояд чизе хато кунам?". Ва дар ин ҷо шумо метавонед духтарро тавре, ки ба шумо маъқул аст, идора кунед.
- ва чӣ гуна духтарон аз рӯи ин саволҳои шахсӣ тамоман ҳал карда мешаванд?
- Вақте ки ман бо гурӯҳ кор мекунам, ман кӯшиш намекунам, ки ба мавзӯъҳои шахсӣ равам, ман ба духтарон тамоси худро медиҳам ва пас мо метавонем бе Шоҳидон муҳокима кунем ва шарм надорем. Аксар вақт ӯ ба кӯмак мепурсад. Ман тавсияҳои амалӣ дорам, аз физиология сар мекунам. Ва дар дарсҳои умумӣ, ман мегӯям, ки кадом саратони сина ба чӣ гуна пешгирӣ лозим аст. Масалан, духтарон дар ин синну сол намедонанд, ки сандуқ бояд аз ҷароҳатҳо ҳифз карда шавад, ман нест, ки sunbate ва ғайра ғайриимкон аст. Онҳо иттилоотро мегиранд, ки албатта як модараш медиҳад. Дар ин ҳолат, модели маъруфи Оксана Фира Федоров дар мисоли зани муваффақ ва модари хушбахт хеле муфид аст, он ба бисёр наврасони наврас аст. Духтарон дар синни барвақтӣ фаҳмидани зебоӣ ва саломатӣ чизи пурарзишест, ки зан аст.
- Пешниҳод менамояд, ки хулоса ин аст, ки дар вохӯриҳо худбаҳодиҳии духтарон аз ятимонро баланд мекунед? Ва ӯ умуман паст аст?
- Ин он чизе нест, ки он паст аст. Онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва иттилоотӣ дар паси онҳо, онҳо метарсанд, ки бисёр чизҳоро пурсанд. Он баъзан лозим аст, ки якчанд маротиба такрор кунам, ман намехоҳам, ки ба таври дигар рушд кунанд, аммо ба нигоҳубини бештар ниёз доранд ва ба онҳо лозим аст, ки аз парванда ба парванда ва система сӯҳбат кунед.
- Ин духтарон модаронро дар кӯдакӣ, бо сабабҳои гуногун тарғиб карданд, ки онҳоро дар беморхона тарк кунанд. Ва духтарон, эҳтимолияти парвариш ва такрори модаратонро такрор намекунанд?
- Шумо медонед, ки омор мегӯяд, ки заноне, ки хонаи кӯдаконро гузаштаанд, на ҳамеша дар ҳаёт комил медонанд. Ин пинҳон нест ва ман як Ҳакҳ хоҳам буд, агар ман гӯям, ки ҳамааш дар оилаҳои муваффақияти оянда шуданд. Аммо ҳоло вазифаи мо, дар ин вохӯриҳо онҳоро ба хотири ин муваффақият танзим кунед, ба онҳо дастаҳои ҳуқуқӣ диҳед. Муваффақият як модел бо тоҷе аз сар ба сар ҷо кашидан ва ба ҳамаи одамон муроҷиат кардан. Хушбахтии занон дар ҷои дигар, вақте ки шумо оилаи муқаррарӣ, устувор, шавҳари хуб, кӯдаки солим доред.
Бояд гуфт, ки хушбахтии зан вазифаи лоғар аст ва вай хеле осебпазир аст. Бояд гуфт, ки барои орзуҳои худ бояд сахт кор кунад, модели ҳаррӯза рафтори рафтор. Экрани оилаи хушбахтона, суханони оддӣ ба назар мерасид ва дар паси он кори зиёде вуҷуд дорад.