як . Аксар вақт мо ибораро мешунавем: "Шумо бояд дӯст доштан ва гирифтани худ." Аммо, на ҳама нафаҳмиданд, ки ин чӣ маъно дорад. Занон бо хашм сухан мегӯянд: "Ман худро хеле дӯст медорам, либоси мӯйро харидаам, 1 маротиба ба масса рафтам, системаи асаб ба тартиб дароварда шуд Ӯ мехоҳад, ки шавҳар ресмони худро раҳсонад, вай имконият медиҳад, ки бо фарзандон танҳо буданро надошта бошад ... муҳаббат ва қабули худ яке аз меъёрҳои асосии гарави зан ва муҳаббат аст, Ва дар муносибат бо наздикони шахсони наздик ва муваффақияти касбӣ ва албатта, набудани мушкилот бо саломатӣ.
Биёед муайян кунем, ки чӣ дӯст ба ман ? Барои ин, ба буданатон муроҷиат кунед. Мо бадани зебои худ, ақидаҳои мо, рӯҳияи мо, рӯҳияи мо дорем ва ин ҳама хеле ба эҳёи мо, диққат, диққат ва муҳаббат ниёз дорем. Духтари хурди мо дар ҳақиқат мехоҳад шунида шавад, ки ҳамду сано ва тӯҳфаҳо шунида шавад. Ва ба ҷои доимӣ шунидан: "Не", "ҳоло" не ", ман бояд худро қурбонӣ кунем", - аз ҳама чизи муҳим ин аст, ки ғамхории наздиктарин. "
Биёед ба худ ғамхорӣ кунем: Дар бораи бадани худ, дар бораи рӯҳияи худ ва ҷони шумо!
Муҳаббат ба худ мисоли ғайримуқаррарӣ нест. Албатта, албатта, худхоҳона бошед, аммо ин аз сифати шахси шахс вобаста аст.
2. Инро дар хотир доред Мард чашмони ӯро дӯст медорад ва таваҷҷӯҳро талаб мекунад . Намуди зоҳирӣ, чарм, мӯи хуб нигоҳ дошта, мӯи ҳамвор ва накҳати гуворо, ки аз шумо меояд - ҳамаи ин барои шавҳаратон хеле муҳим аст.
Қоидаи муҳим вуҷуд дорад: вақте ки шавҳар ба хона меояд, барои 20 рӯзи аввал муҳим аст, ки ба ӯ вақти худро диҳад. Мардон аксар вақт шикоят мекунанд, ки дар издивоҷ аз оила ин қоидаро фаромӯш мекунад, дари қабати кӯҳнаро мекушояд, даррое дар бораи кӯдакони кӯҳна оғоз мекунад, бо гирифтани кӯдакони манфӣ оғоз меёбад. Ба худ савол диҳед: Чаро мард пас аз рӯзи кории вазнин ба хона меояд? Вай ба захираҳо ниёз дорад. Вай бояд сатҳи кори худро пурра кунад. Ва агар вай ба даст наоварад, ба ҷое мерафт.
3. . Манфиатдор Ҳаёти наздик : Ҷаҳони лаззатҳои ҳассосро дар якҷоягӣ омӯзед, Tantra, навовариҳо дар соҳаи алоқаи ҷинсӣ. Худро дар ин мавзӯъ ба тренингҳои ҷолиб боздид кунед, ба мағозаи ҷинсӣ равед. Бисёр ҷуфти оилавӣ розӣ ҳастанд, ки ҳамсарон дигар муҳаббатро аксар вақт мисли аҷдодони мо ба вуҷуд намеоранд. Баъзеҳо ба хастагӣ дар кор дахл доранд, дигарон - Асоснок набудани имконияти бехатарӣ аз сабаби пайдоиши кӯдак ё дигар сабабҳо. Бо вуҷуди ин, бояд фаҳмид, ки зиндагии мунтазами самимӣ ҳамсарҳадона меорад, ба онҳо имкон медиҳад, ки ҳама чизро пурра ҳис кунанд ". Дар бораи саломатии зан бошед ва ҳеҷ гуна парванда ба «модари Тереза» ва «қурбонӣ» ва ҳама барои кӯдакон гардед! Охир, фарзанди шумо наметавонад бе падар бимонад. Дар ҳолате, ки шумо дар ҳақиқат ҳастед: Оё дар ҳақиқат шумо дар ҳақиқат шуморо дӯст медоред ё қабатҳои амиқтаре, ки шумо қабатҳои амиқтар ҳастед ва шумо метарсед, ки танҳо шумо намехоҳед? Ва агар ин тавр бошад, фаҳмидани ин мушкилот хеле муҳим аст. Зарур аст, ки бо мутахассис тамос гиред - равоншинос ё сенолог ё сенолог - ва ҳамаи ин мушкилотро ҳал кунед. Агар шумо носолим бошед (новобаста аз ҷисми худ хато кунед), шумо набояд онро аз шавҳарам пинҳон кунед. Дар акси ҳол, вай гумон мекунад, ки шумо намехоҳед онро намехоҳед ва аз шумо хафа шавад.
Ҳаёти наздик на танҳо худи бевосита шӯҳратпараст аст, ки шавҳари худ, ба он тааҷҷуб мекунад, ки ҳангоми тамошо кардани филм массажи худро ба хашм меорад. Ин ҳамон як энергия ва тамоси беҷавоб аст, ки барои ҷуфти ҳамсарон хеле заруранд. Бо якдигар ва хурсандӣ ва эҷодкорӣ дӯст доред, лаҳзаҳои нав ва ҷолибро диверсификатсияи ҳаёти оилавии худро пайдо кунед.
чор. Омӯхтан Ба муноқиша равед ва ба таври дуруст шикоят кардан. Ба ҳамдигар кӯмак кунед, ки музокират кунад. Ва, албатта, ҳеҷ гоҳ шавҳаратонро дар ҳузури одамон ё хешовандон танқид накунед. Пирони мардон хеле хом аст. Ego ӯ метавонад фаҳмад ва дар натиҷа, мушкилот дар ҳамон як соҳаи маҳрамона оғоз меёбанд ва хоҳиши ба зан ", ки Ӯро эҳтиром намекунад, оғоз меёбад!
5. Ҳамеша барои шавҳари худ каме пур кунед , Шояд шумо маҳфили худ, сирри зани худро дошта бошед. Тасвири худро зуд-зуд иваз кунед. Баъзан "Coquette", баъзан "зан Вамам", баъзан сабук ва шодмони зебои шумо аст, зеро зан ҳамеша актрисаи каме аст.
6. Аз гум кардани марди худ натарсед ва Худро бо рашк ҳис накунед . Ҳаққо бошед. Худро бо дигар занон муқоиса накунед. Барои худ як маротиба қарор қабул кардан лозим аст, ки зану модар ва модари олиҷаноб ҳастед. Фикрҳои шумо имкони таъҷил кардан доранд, аз ин рӯ бо манфӣ намегиред. Ҳамзамон, ба рӯҳияи оилаи шумо ҳушёр монед. Тамос бо шавҳаратонро дастгирӣ кунед, манфиатҳои ӯро тамошо кунед. Ва агар ин бошад, нуқтаи аввалро тамошо кунед: худро дӯст доред. Агар зан худаш шавқ надорад, вай ҷолиб ва шавҳараш. Вақте ки яке аз мизоҷони ман ба гум кардани шавқу завқи худ ба гумонбар шудан (ва шояд дар хафагӣ), аввалин чизе, ки мо ба он эҳё шуд, эҳё кардани занро дар он мегирад. Ва худашонро ба худи вай кашиданд. Ва аз ин рӯ, вақте ки ӯ ногаҳон мешукуфанд, чашмони ӯ бо энергияи шаҳвонӣ афтод, ва шавҳари худаш хавотир буд, оё вай касеро ёфт, ки ногаҳон хушбахт ва зебо шуд? Ва ба оташи худ ҳамчун дар як моҳи асал ситонида мешавад.
7. додан муҳим аст, ки одамро ба мисли "гӯшаи бад" ҳис кардан муҳим аст . Бигзор он қарор қабул кунад (ҳатто агар ин ҳалли шумо бошад). Онро ситоиш кунед ва хусусан бо дӯстон ва духтаракон, гӯё тасодуфан. Ва албатта, ба ӯ кӯмак мекунад, ки шуморо бифаҳмед. Дар бораи хоҳишҳо ва афзалиятҳои худ гап занед. Охир, вай низ мехоҳад, ки барои шумо зарурӣ ва шуморо дӯст гирад,
Дар хотир доред, ки муносибатҳо «ҳамдигар» номида мешаванд, зеро ин соҳиби ҳам шарикон иштироки муштарак дар ҳаёти шумост. Аз ин рӯ, баъзан мо метавонем ба марди худ таълим диҳем, ки муносибати хушбахтона созад. Ва бигзор ба шумо бисёриҳо барои солҳои дароз ба шумо писанд оянд!