Ji nişka ve gava ku tevgera nivîskî ya zarokê otomatîk dibe, ew e, bi şêwazek grafîkî ve dibe, ew rê dide ku xwe di navgîniya modela xwendinê ya xwendinê de îfade bike û nasnameya xwe di pêvajoya avakirinê de nîşan bide. Ev dihêle em tevahiya pêvajoyê ya pîrê ji zaroktiyê dûr bixin da ku mezinan, temenê dibistanê, di temenê pêşbînkirî de, di çarçoveya civakîbûnê de, asta civakîbûnê, asta xwenaskirinê û Hemî krîzên pêşkeftî yên ku dibe ku di navbera pêşkeftin, têkçûn û paşguh de be.
Têkiliyên di navbera dayik û zarokan de ji nameyê pir baş têne veqetandin; Gelo ew erênî an şermezar bûn, manipulative, sembiotic, bi bandor. Têkiliyên bi Bav an, bi gelemperî, bi kesayetiyê re, ku desthilatdarî di malbatê de, û, dawiyê, dînamîka têkiliyên bi cîhana derve re jî tê gotin. Di heman demê de hêsan e ku meriv bibîne ka jîngehê perwerdehiyê homojen e û bi wê re têkildar e, an nakokî û tevlihev e. Têkiliyên bi xwe û laşê wan li ser van têkiliyan têne ferz kirin Têkiliyên weha bi xwezayî bandor li hevûdu dikin.
Dema ku tevgera nivîskî ya zarok dibe otomatîk dibe analîzkirina destnivîsê dikare were kirin
Wêne: Pixabay.com/ru.
Tecrûbeyên yekem û girîng ew in ku zarok bi kesayetiya dayikê re distîne, û ew bingeh û bingehîn kesayetiya wî pêk tîne; Ew pir girîng in ku têgihîştina hesta ewlehiyê di têkiliya jiyanê an, berevajî, da ku xeyalek çêbikin. Ev ezmûnek girîng û biryardar a bi aliyek laşî û hestyarî re, ku laş û hest bi dayika xwe ve tê danîn, û zarok ji xwe hez nake heke ew ji hêla fîzîkî ve nayê hezkirin. Pêwendiya bi hejmarê Bav paşê ve tête û strukturkirina kesayetiya xwe, lîstina rola têkildarî Bav, rola îdeal û birêkûpêk a Bav.
Têkiliya bi dîzada dayikê re dê bi nivîskî, nemaze li qada navîn, ji tîpên biçûk; Yê ku Bav li qada jorîn e ku em dikarin îdeal û Super Ego-yê bin, ango mînaka fermana bêkêmasî û exlaqî ye ku zarok ji xwe re rêzdar e û afirandina xwe diafirîne. Di encamê de, laşê masterê yê qada jêrîn di hişmendiya psîkolojîk de cîhana dayikê ya ezmûnên hestyarî ye; Weqfa wê, karmend, têkiliyek fîzîkî, taybetî ya bi dayikê re, ezmûna laş temsîl dike.
Zanîna asta matmayî ya ku ji zarokek an kurê xwe re gihîştiye, heke pêwîst be, mudaxele bikin ku bi şêwirmendiya guncan an xeletiyên din re rast bikin, Di rastiyê de, ji nêrîna nameyê, em ne tenê tenduristiya giyanî ya mirov dibînin,
Analîzkirina nameyê amûrek tespîtkirina derbasdar e
Wêne: Pixabay.com/ru.
Ji nameyê, em jî dikarin bibînin ka çiqas cinsî pêşve diçe, ew rasttir e ku bibêjin ka çiqas pêşkeftina psîkolojîk pêşve diçe - baş an bi binpêkirinan. Yek bi eşkere xweş û tirsa ku di nêzîkatiyê de ye, jêhatîbûn û gihîştina têkiliya têkildarî û devkî, û her weha ji bo têkiliyên laşî. Ew bi zelalî digere ka kîjan taybetmendiyên nêr û mê di kesayetiyê de tê belavkirin; Dibe ku bûyerên kurên jinan (bi Phallus Lound) û Keçên Masculined (mînak, Amazon), hem di xwezayê û hem jî şêwaza behrê de.
Di nav tiştên din de hêsan e, gelo xort dipirse erêkirina hebûna wî, an ew ket hundurê cîhana hundurîn, an ew "li derveyî dinyayê dijî"; Ma ew bi piranî li gorî kesayetiya dayikê ye an xweser û serbixwe ye; Ger ew ji destkeftiyên civakê bi tevahî, an jî bi rengek eleqedar e, ew li ser hebûna serbixwe balê dikişîne; Heke ew diçe dibistanê fêr bibe - ew tê vê wateyê, ew jî fêr dibe ku fêr bibe - an jî tenê xwe bi ramanan dagire; Heke wî ji bo pêşerojê hêvî bike an ew di paşerojê de dereng maye.
Baş e ku ji bîr mekin ku ji navgîniya malbatê pir zehf e ku meriv bi objektîf rewşa psîkolojîk a tenduristiya endamên endamên takekesî re binirxîne. Dûv re ji bo analîzkirina nameyê tê xwestin, xwe bi amûrek tespîtkirina derbasdar re bibînin ku di heman demê de tê de hene ku bikaribin bêne bicihkirin, zaliman hilweşînin.