Ana 2 polaritas:
Sing paling umum yaiku Wong tuwa hiperopka Waca rangkeng-. Bocah durung suwe kanggo eksprimen, ngerteni jagad sekitar, lan wis rampung reflux saka kabeh sisih: "Bilyak! Mbebayani ... Aja wedi ... Dadi bocah-bocah sing apik ora teka, sampeyan ora pengin nesu ibu? " Lan sapiturute wong tuwa lan ibu, utamane, ngubengi bocah kanthi prihatin kaya ngono iku angel kanggo nemtokake apa sing dikarepake dheweke. Pendhaftaran pendekatan kasebut nyebabake inisiatif kasebut ing oyod, nggawe bocah gumantung karo bocah lan bayi. Lan nalika dheweke tuwuh, dheweke rumangsa nyawane utang saka utang non-pembayaran: Ibu wis nandur luwih akeh, mula aku menehi taun-taun sing paling apik. Mula, kanthi semangat, sing mung bisa, wiwit menehi utang iki. Sampeyan bisa ketemu putri kanggo 30, sing ora gelem melu hiburan lan lelungan karo kanca-kanca kanggo akhir minggu kanggo njupuk ibu menyang negara kasebut, utawa ngomong sajrone pirang-pirang jam kanthi telpon, supaya ibu ora bosen lan sepi. Dheweke nglairake anak-anake lan menehi ibu-ibu kanggo nyegerake minggu lan mbantu maneh entuk kabutuhan wong liya. Antarane wanita lan pria minangka posisi sing umum. Ibu lan tetep dadi nomer siji. Dheweke lan kanca, lan ibu, lan mitra ing urip, lan kabeh sing ana ing jagad iki. Akeh bocah tuwa sing wis thukul ing hipertensi ora ditanggulangi kanggo miwiti kulawargane dhewe. Supaya ibu nguciwani upaya kanggo mbangun urip pribadi, lan mesthi gratis kanggo wong tuwa. Kulawarga liyane bisa nggawe kulawargane dhewe, nanging dheweke terus urip ing kuatir, kabeh wektu saben mriksa. Rada, dheweke siyap-siyap ngilangi kabeh perkara lan nyekel wong tuwa kanggo mbantu dheweke, sanajan ora bisa nindakake apa-apa kanthi kesehatan.
Pilihan kapindho yaiku Kulawarga ing ngendi bocah mawar kaya wong njaba Waca rangkeng-. Para wong tuwa sibuk, masalah dhewe. Iki asring ing kulawarga kanthi alkoholisme wong tuwa, penyakit kecanduan, fisik utawa mental penyakit, panganiaya. Kadhangkala kedadeyan nalika wong tuwa ngganti saben liyane. Bocah-bocah pindhah menyang latar mburi nglawan latar mburi kangelan lan strategi slamet. Mula, bocah-bocah kasebut tuwuh kanthi kekurangan katresnan, linuwih, pangenalan. Dheweke dipasang ing cara dhewe kanggo wong tuwane, lan ibu-ibu utamane. Kabeh umur diwasa, dheweke kepengin mbuktekake manawa dheweke duwe katresnan iki: nggawe kari-ati kanthi klompok, ilmu, lan sapiturute, nanging compass internal tansah tujuane kanggo nampa lan tresna banget , sing isih cilik sing kurang. Mangkono, wong lanang lan wadon ora duwe pengabdian kanggo urip sing diwasa. Dheweke uga diikat marang ibu-ibu utamane, uga coba kudu lan signifikan kanthi ngorbanake kanthi urip sing kapisah dhewe.
Proses pisah karo wong tuwa lan ibu, utamane, - Iki minangka tahap paling penting saka pembentukan wong kanthi karsane, inisiatif kasebut. Yen dheweke ora kesah, mula dalan manungsa bakal ditebus banget amarga kudu seneng karo ibu utawa golek katresnan. Lan - apa sing paling didhelikake - kaya ngono, saya nesu karo dheweke. Ing suku-suku kuno ana ritual miwiti, pengabdian bocah ing diwasa. Nalika wong tuwa ngeculake anak supaya bisa dadi cara dhewe, ngerteni hak kanggo kesalahan, kangelan, kapisah saka dheweke. Ing wektu sing padha karo wong tuwa, dheweke ngladeni dhukungan lan dhukungan. Ora ana ritual sing padha ing jagad modern. Ibune ora kepenak karo ruang putri-wadon lan putra. Dheweke ngidini dadi nesu, nyipta perawatan nesu. Lan terus lara.
Yen sampeyan nemokake ing salah sawijining peran kasebut - bocah sing suwe saya suwe utawa ibu sing ora ngeculake anak sing ora kuwatir ing urip mandhiri, saiki wis entek.
Iki wektu kanggo ngirim upaya ora kanggo nglawan saben liyane, nanging kanthi nilai asli lan proyek sing ora cukup kanggo Drangle. Isi gesang kanthi makna pribadi, kebutuhan kanggo bukti utawa nampa katresnan langsung ing wangun sing sampeyan butuhake dhewe.
Maria Dyachkova, Psikolog, Psikologis kulawarga lan pelatihan pusat latihan pertumbuhan pangembangan pribadi Marika Khazin