Da farko, tsoro ne.
A mafi yawan lokuta, daidai ne zurfin dalilin da muke da shi wanda muke zato na gaba. Muna jin tsoron yin kuskure, muna tsoron kada wani abu ba zai yi aiki ba, kuma za mu yi wauta a gaban wasu. Hakanan ba a sani ba. Zan ba da misali: Ba kwa son aikinku, kuna son yin sallama, amma a koyaushe akwai "dalilai masu kyau" don jinkirta wannan matakin ... a zahiri, kuna jin tsoron rashin tabbas. Bayan haka, aikin da yake, duk da cewa ba na so, amma yana ba da kwanciyar hankali kuma abin da za a iya yin gaskiya, kun san abin da za ku jira daga gare shi. Amma sabon aikin cike yake da abubuwan mamaki da abubuwan mamaki, da yawa daga cikinsu na iya zama mafi muni abin da yake. Yana iya ba su dace da gaskiya ba, amma idan kuna tunanin haka, waɗannan sakamakon canjin aikin na iya wahala, wanda ke nufin ya fi dacewa a jinkirta canje-canje don daga baya ...
Koyaya, idan kuna jinkirta mafita mafi mahimmanci a rayuwar ku, kuna hadarin rasa wani abu mai mahimmanci a nan gaba, saboda haka kuna buƙatar yin tsoro.
Abu na farko da mafi mahimmanci mataki a cikin masu tsoro - fitarwa. Gane cewa muna jinkirta mahimman hanyoyin mafita daidai saboda shi, kuma ba don wani dalili ba. Kuna buƙatar duba fuskar tsoro. Kuma a sa'an nan da gangan la'akari da sakamakon daga yin yanke shawara, yi tunani game da yadda zaku ci gaba kuma rage haɗarin zuwa mafi karancin.
Abu na biyu, mara kyau, idan ya faru, zai kasance daga baya, ba haka ba ...
Yawancin mutane suna da matukar wahala su yi aiki da kansu daban, ba tare da ido ba, ba tare da sarrafawa ba. A makaranta, malami, a wurin da zai gaza bin ayyuka, Ashled ku don ragi da hira. Wannan shine dalilin da ya sa mutane da yawa suna da wuyar aiki ta hanyar 'yanci daga nesa - da yawa Pofilon, da yawa daga cikin lokutan jan hankali da kuma, mafi mahimmanci - babu iko. Matsayi mai mahimmanci - Babu mummunan sakamako a yanzu. To, ku, ba shakka, sami kama daga bitsens, amma zai kasance daga baya ...
Abu na uku, sha'awar jin dadi. A yanzu.
Tabbas, barci mai daɗi da safe, sannan rabin yini don faɗuwa a gado - mafi daɗi fiye da ƙasa tashi ba haske ba ne a kan rog. Nan da nan ba zai yi fashewa ba a Intanet, saurari kiɗan, duba fina-finai, karanta LiveJornas ba kuma da daɗewa ba. A yanzu dai shine nisan da zai zaɓi akwatin cakulan cakulan, katin kyauta da mahaifiyar mahaifiyarta fiye da cin kayan lambu mai nauyi don asarar nauyi. Bayan haka, don rasa nauyi, kuna buƙatar lokaci. Aikin dindindin a kanka da ikon sarrafawa. Kuma idan sha'awar ta ji daɗi yanzu an haɗe shi da rashin kulawa - tsammani abin da ya faru.
Na huɗu, rashin motsawa.
Waƙoƙi don daga baya, lalaci sau da yawa nuna cewa ba mu da dalili. Ko bai isa ba. Dalili shine iko mai ƙarfafawa. Tiviation na iya zama, tunda a zahiri ba ma bukatar wannan aikin, wani ya sanya shi, burin ba shi da mahimmanci. Wannan karamar shari'ar ba ta da alaƙa da sauran burin ku, sosai m, yana sa ku zama tare da raunin ku, abin da aka ba ku da babban wahala. Gabaɗaya, kuna buƙatar gano idan kuna buƙatar koyar da wani wanda ba zai kasance cikin nauyi ba.
Biyar, yaudarar kai.
Ba asirin da mutane suke yaudarar kansu ba, mafarkin cewa makomar komai zai fi yanzu. Ba sa samun farin ciki daga abin da suke da shi, daga abin da ke faruwa a nan kuma yanzu. "A nan gaba, zan samu sosai, ina aiki awanni 4 a mako, gudu da safe" ... "Zan fara dangi mai ban mamaki" ... "Zan fara dangi mai kyau" ... Af, ban hadu a rayuwata guda ɗaya ba wanda ya rasa nauyi, kwanciya Boambor "don gobe" :)
Kuma gaskiyar ita ce makomarmu sakamakon ayyukan yau ne. Kuma idan a yau muna kwance a kan gado mai matasai, sannan a nan gaba ba za mu sayi gida ba, mota, sabbin takalmi ko jeans jeans. Idan muka ci dankali mai soyayyen da man alade, da wuri da kuma dumplings tare da gida cuku, to sauke 10 kilogiram a kowane wata ba zai yi aiki ba. Kuma na shekara ma. Idan muka kasance muna kwance bayan rabuwa da kuka da kuka da kuka a cikin matashin kai na wata na uku a jere, a nan kuma yanzu gina sabuwar zuciya, farin ciki, jituwa ba zai yi aiki ba. Kuma sanya iyali, ta halitta, ma.
Babu "daga baya", "daga baya" da "ba yau ba". Akwai kawai yau da yanzu!