Kini nga damgo nagpadala usa ka babaye nga nagtambong sa pagbansay sa personal nga pagtubo sa hapit usa ka tuig. Ang pagkatulog gitumong sa grupo. Niining panahona, gibati niya nga makasalig siya sa uban ug palibutan ang iyang kaugalingon sa suod, mahigugmaon ug nagsuporta sa iyang mga tawo sa pagduol sa ilang gihigugma nga damgo.
Mao nga: "Karon nagdamgo ako sa usa ka damgo. Nahibal-an ko nga nagpuyo ako sa usa ka dako nga balay, ug sa kini nga balay nagpuyo ka usab, matag usa ra sa imong apartment ug mga pultahan nga wala'y mga kandado. Ug busa ania ako sa akong kuwarto, ug bahin sa bungbong sa kahoy nga kahoy nga may kahoy nga lining. Ang usa ka langgam naglingkod sa lining ug mabasa kini, nakasabut ako nga maghimo siya usa ka nagkalalom nga mag-ayos sa usa ka salag. Sa parehas nga oras, si Nora nagsugod sa pagporma nga eksakto sa ilawom sa langgam sa lugar sa Plintus, ug kung kanus-a kini nahimo, nagsugod ang paglihok niini. Nagsugod pa ako sa pagtan-aw sa usa ka bitin niini, apan dili, kung ang mink labi pa, usa ka malipayon nga gamay nga puti (nga katingad-an) ang tigre nga mogawas gikan niini. Ug nianang higayona nagdagan ako ug nagdagan sa pipila kaninyo aron pasidan-an ka bahin sa posible nga katalagman, tungod kay sa pipila ka hinungdan nakadesisyon ako nga usa ka gamay nga tigre, ug sa higayon nga kini usa ka representante sa ihalas, unya mahimo niya Kuyaw! Ania ang usa ka damgo. Alang sa akong kaugalingon, nakahukom ako nga iyang gipakita ang tanan nakong mga proseso sa internal pagkahuman sa pagbansay sa mga ginikanan. Nakurat kaayo ang pagkatulog nga nakadesisyon ko nga ipaambit kanimo, bisan pa, dili nako mahubad ang tanan alang sa akong kaugalingon. "
Transparent ang tulog. Sa sulod sa grupo, ang matag usa wala'y mga kandado ug mga pultahan, nga mao, ang among mga damgo sa ilang suporta pagsalig sa pagsalig. Sa silid sa silid niini, ang mga milagro nagsugod nga mahitabo: Ang langgam andam nga mabasol ang salag, ug dayon ang puti nga pag-agulo naggikan sa pagpalalom sa iyang pagpalalom. Ang pagkatulog nagbanaag sa pantasya sa mga damgo bahin sa iyang kaugalingon nga bata, apan siya mikalagiw alang sa tabang, nga nahibal-an nga ang tigre moabut uban ang usa ka tigre, ug peligro siya! Tingali, sa kinabuhi sa mga damgo nga mahimong usa ka inahan - kini usa ka labi ka makatintal nga panan-aw kaysa sa pagpangita sa usa ka kauban. Ang "Tiger", nga, usa ka potensyal nga amahan, pakig-uban kaniya usa pa ka problema, peligro. Si Snovivitsa nagdali palayo. Tingali, kini nga panagbangi kinahanglan nga masulbad. Kini mahimo nga usa ka inahan sa panag-uban, apan sa iyang kaugalingon nagpasabut kini nga hulga. Ug ang mga hinungdan alang niini mahimong masa: wala magmalampuson nga kasinatian sa mga relasyon sa gugma, kahadlok ug kayugot. Apan pinaagi niini ang tanan nga mga bagahe adunay buhaton usa ka butang kung ang atong bayani gusto nga manganak sa usa ka bata. Alang niini, kinahanglan niya ang usa ka kauban ug ginikanan.
Dayag, ang tibuuk nga drama nga gidula sa sulod sa among mga damgo: ang tinguha nga mahimong usa ka inahan nga magsumpaki sa iyang tinguha nga panalipdan ang mga tawo, ingon sa mahimo nga peligro. Ug kini nga panig-ingnan dili hingpit nga talagsaon. Uban sa usa ka kalainan: kahadlokan, ang pagkasuko ug kasuko labi ka dali nga makasinati sa suporta, ug dili mag-inusara. Ang batasan sa paglikay sa kasakit mahimong labi ka lig-on kung ang usa ka tawo wala'y usa nga magsalig. Sa ingon nga mga kaso, ang mga tawo nagdumili sa pag-embery sa ilang mga damgo sa kinabuhi, pag-usab dili aron masulayan ang gamut sa masakit nga mga pagbati. Apan sa grupo diin ang mga "dili mga kandado", ang mga tawo sa kasagaran dili magtago kung unsa ang nagakahitabo sa kanila. Prangka nga nag-ambit sila, paghisgot bahin sa ilang kaugalingon, pagpaambit sa ilang mga nagbiaybiay sa uban. Busa, sa ingon nga mga grupo mas dali nga makakat-on sa peligro ug molihok padulong sa imong mga damgo. Dayag, ang among damgo nakakuha og igo nga suporta ug gibati nga andam na kini nga mahimong usa ka inahan. Karon adunay matag higayon nga mag-atubang sa iyang "makalilisang" nga hilisgutan - relasyon sa usa ka kapikas ug amahan sa iyang umaabot nga mga anak.
Pinaagi sa dalan, adunay usa ka alamat sa mga karaang tribo nga sa dihang ang usa ka babaye mihukom nga mahimong usa ka inahan, miadto siya sa lasang ug namati sa mga kanta sa mga kahoy. Lakip sa mga paghunghong sa mga dahon, nadungog niya ang tingog sa iyang umaabot nga anak, nga nagsulti kaniya sa pagpakita niya ug kung kinsa ang iyang amahan. Pagkahuman niana, ang babaye sa kini nga tribo mibalik sa komunidad, nakit-an kini nga tawo ug gipahayag nga sila adunay anak.
Usa ka makapaikag ug maalamon nga alamat, sukwahi sa grabe nga mga ideya nga ang usa ka babaye dili angay nga inisyatibo. Sa tema lang sa pagkatawo sa mga bata, usa ka babaye nga makahukom kung kinsa ug kanus-a siya manganak.
Busa nanghinaut ang pagpadayon sa among mga damgo. Ug kalampusan sa iyang dalan!
Si Maria Dioschkova, psychologist, therapist sa pamilya ug nanguna sa pagbansay sa personal nga pagtubo sa sentro sa pagbansay sa Center Marika Khazin