Не открих веднага номадски оазис. Поглед от Авиамоторна улица - обикновен двор: стара пет-етажна школа, желязна ограда, спортна земя ... и изведнъж, когато вече си помислих да се върна, пред мен имаше различна величина и форма на къщата на номади - Юрти, чума, Яранги. От издълбаната порта с надписа "Музей на номадската култура" се появи шумна рояка от вторите колежи. Учителите бързат: достатъчно, време е да си тръгнем. Но момчетата, сякаш очаровани, се забиват в едно изложба, след това друг.
"Ние работим по принципа на живия музей", каза Константин Куксин Директор на този невероятен фокус. - Имаме всички експонати, които могат да докосват ръцете ви, да се потопят в живота на номадите, да се присъединят към техните традиции. Като цяло, сякаш посещение.
Константин Куксин.
Директорът ме води в притежанията си, показвайки юлтата, където първият луксен талант на Джордж Жуков се появи за първи път, тогава елегантна киятука на забележително монголско момиче, бедуинската палатка в огромен метален калъф - да се предпази от сурово метрополитно време.
"Например, този юрт се различава от обичайното, в което живеят монголите, само чрез сензори за пожарна безопасност, - продължава екскурзията Константин Валериевич. - Във всички коне, реални, типични неща се събират за един или друг човек. И съответно във всяка къща има своя собствена програма, посветена на народната религия, култура, ежедневие ... Децата могат да стрелят от Лука, да направят амулет. Ние извършваме обрязания на монголския пиене на чай. И, разбира се, нека да играя в играта, обща сред номадите. Например, в монголски пъзели или в алхики - "Barani Bones".
Аз също се опитвам да разглобям прост поглед на пръв поглед, но много необичайно дървен пъзел. След това отиваме в просторния юрт, където тридесет и тридесет и пет човека лесно се поставя по време на екскурзии.
- такъв юрт поставят на час час и половина или две ", казва Константин Валериевич. - Мъжете, както трябва да бъдат, дайте на дамите по-лесна работа. Някак си се опитах в ролята на елена - беше необходимо да се каже, че в живота ми нямаше по-трудно. Той представлява цял ден да се движи в дълбок сняг, така че никой да не оставя елени без надзор за минута. В сравнение с това, монтажът на юрта е просто удоволствие. Между другото, понякога в крайния север, трябва да се преместите в нова паша всеки ден. Съпругата на моя приятел, когато две седмици стоеха на един сайт, просто не можех да намеря мястото: "Кога ще докоснем пътя?".
Ръководство Maja.
* * *
... в улицата и студ. И тук, в юрта, някак си е веднага топло и радостно - дали ярки бои на палатката са доволни, дали необичайните предмети изразяват въображението. Музикални инструменти, луксозни кожи, старо огледало - всеки иска да обмисли чувството. На масивната дървена маса - агнето е острие. "Използва се за съдба, която казва: ще има сочна трева, много животновъдство ще се роди," обяснява Константин Валеревич. Слаби миризми на вълна. Интересувам се от създателя на музея: откъде идва такава любов към номадската култура?
"За първи път в Монголия, имам през 2002 г.", спомня си той. - обяви велосипед от Байкал до Китай. И когато карахме през територията на Монголия, просто бях шокиран от нейните красавици, култура, която изобщо не знаем. И исках да се върна там.
География на учителката на млада училище не само "падна болна" Монголия, но и "заразена" нейния ученик. Те започнаха да карат в експедицията, овладяват езика, традициите, вярванията на номадските народи. И, разбира се, се появи идеята за музея - така че исках толкова много хора, колкото е възможно и обичах тази страна.
"Благодарение на директора на Римския Алексеевич Рейъл, който позволи на нашите експонати на своята територия, и ни помага с решение на домакински, организационни въпроси", казва Константин Кучун. - Ние разглеждаме рождения ден на музея на 12 януари 2004 г., когато изчистихме първата ни експозиция - това е този стар монголски юрт. Имате нужда от подписи на трима руски министри, така че тази хуманитарна помощ на монголския народ руски (да, аз не се шегувам, така че аз бях!) Пропуснато на границата.
Постепенно, колекцията е нараснала, сега има 11 големи обекта - традиционни къщи на номадски народи. Географията е разнообразна: от онези, които са пришити от кожата на палатките на пустините на пустините на народите на далечния север, еленската кожа на народите на народите на възлите. Мисля, че може би тук, опитайте се да спорят огромното.
- Номадите винаги ще се разбират, - водачът сякаш прочете мислите ми. - Дори въпреки огромните разстояния, които ги споделят, в ежедневието, обичаите, отношението към техния общ живот. Например, гост е подарък. Както казва монголската поговорка: "Щастливият собственикът, чиято къща пася за гост". И между другото, почти навсякъде - от Казахстан до Монголия и Либия - с голямо уважение се отнасят до изследванията на нашия изключителен историк-етнограф Лонг Гумильов и успешно въплъщават идеите си.
* * *
Някои от асистентите на директора постоянно идват в палатката. Много млади момчета съобщават, че са дошли от училище и са готови да почистят конете. Техният музей е две: какъв вид номад и без кон! Тогава ръководството на Мая идва - прикрива в реална национална носия за извършване на следващата екскурзия.
"Най-ценното нещо в нашия музей е хората", казва директорът. - Имам зашеметяващ персонал! Всички членове на експедицията са хора, които са страстни, светли и необичайни. Например, Саша Терехин е историк, етнограф, изследовател на местната култура на далечния север от Русия. Отнема активно участие в създаването на номадски училища за деца от селекционери. И как пее песните на народите на далечния север - чуват! Володя Чушченов - пътник и художник, той проектира първия будистки храм в Москва. Воледа изследва културата на саторите. Той учи в кадетския корпус и пише книгата "три думи за Ломоносов и морето". Maya Galeeva - Участник на експедиции в най-трудните области на планетата. Тя изследва традиционните ритуали и вярвания на номадските народи и дори получиха всеотдайност от жената на людете на Цаатаран ("Олени") в Северна Монголия. И тя също превода и поеса - колекция от текстовете й излязоха наскоро.
Между другото, ръководството в музея е най-поправедливо положение. За да ги станете, трябва първо да преминете през хода на "младия боец" - да работите като доброволец, след това отидете в експедицията (ако се покажете с достоен и страстен човек) и в края на настоящия изпит - Измислете и напишете бизнес проект на собствения си музей. Според директора няколко уникални идеи очакват въплъщение.
Оставяме юртата. Константин Кукунин ентусиазъм говори за будизма (има дори малък будистки храм на територията на музея) и Шаманиса. За това как две или три и дори пет религии се преплитат органично в някои номадски народи. За това как се зачитат номадите на старите хора, както децата обичат. Помни, че степите са лесни за посрещане на овчаря с кандидат или докторска степен. В края на краищата, на изток, човек се научава да намира мястото си в живота. И на съвременните стоки на цивилизацията има много сдържани: само това, което наистина и незабележимо подобрява живота.
На улицата до хълма и студ, и в юрта топло и радостно.
* * *
Имам дълго необходимо да си тръгна и нямах време да разгледам дори декорацията на един юрта. Искам да дойда тук заедно с приятели, за да се наслаждавам на историите на опитни пътници, техните песни, стихове и необичаен монголски чай.
- Какво най-много ви научи номадското? - Инщера се от Константин вече на портата.
- Станах по-спокоен - произнася режисьорът на музея. - Както ми каза един Чукчи, когато се дразня: "Представете си, започна Пурга. Пет дни от Яранги не могат да излязат. Седнете, помислете. Научих се да спра, погледнах живота. Мога да кажа, аз като човек формира номадска култура - а не само аз, но и моите служители.