Một vài bước sau biên giới, và dường như bạn mất thời gian trong nhiều thập kỷ trước. Ở Myanmar, mọi thứ không phải là trường hợp, mọi thứ đều khác nhau. Tất nhiên, trong những năm du lịch ở Đông Nam Á, tôi thấy rất nhiều, nhưng dường như bạn thực sự tham gia vào quá khứ xa xôi. Đàn ông trong váy dài di động (Sarong), phụ nữ với sơn trắng lạ trên khuôn mặt (phương thuốc chống lại tan). Hầu như tất cả người dân địa phương vẫn nhai Bethel, bị cấm ở nước láng giềng Thái Lan (người ta tin rằng đó thậm chí còn là một ánh sáng, nhưng thuốc). Vì một chiếc răng nhai kỳ lạ như vậy, Burmesers có màu đỏ tươi. Giống như trái đất ở những nơi đông người nhất: Bethls của Bethel, họ nhổ vào chân của họ.
Các cô gái ở Myanmar được áp dụng trên khuôn mặt của bột trắng, mà (như họ hy vọng) bảo vệ chống lại mặt trời.
"Lịch sử của mọi người có thể được tìm thấy trong nhà bếp của mình", tôi nhớ tuyên bố của một số triết gia phương Đông, và chúng tôi giữ đường đến quán cà phê gần nhất. Trên đồng hồ - mười vào buổi sáng, vì vậy mỗi bàn đã được phục vụ cho tất cả các thiết bị cần thiết cho bữa sáng. Bạn không phải chọn: ngồi xuống bàn và ăn patties với một cái gì đó bí ẩn bên trong. Bột ngọt là ngọt, làm đầy nước muối và sắc nét - không, có lẽ, bữa sáng từ một tách cà phê là tốt hơn.
Bánh nướng được làm bằng bột ngọt, nhưng với một cái gì đó sắc nét và mặn bên trong. Nói chung, chúng tôi không bao giờ dám.
Chúng tôi chưa quản lý để giữ cà phê của bạn, và bàn của chúng tôi đông đúc một số người dân địa phương, những người vô ích đề nghị cho chúng tôi thấy những người đẹp địa phương.
Kể từ khi hướng dẫn viên của chúng tôi là một người Hồi giáo, anh ấy không thể làm rõ những tác phẩm điêu khắc ở một trong những ngôi đền của Caveton ...
Hussein được nói tốt nhất bằng tiếng Anh, và chiếc xe máy của anh ta có một chiếc xe đẩy: lục lọi bởi sâu thẳm và thoải mái!
... nhưng một cái gì đó đã rõ ràng và không có lời nói.
Trong khi chúng ta sẽ đến ngôi đền đầu tiên, nơi nằm ở đâu đó cao trên núi, Hussein nói về mình. Anh ấy là một người Hồi giáo (tuyên bố nó với niềm tự hào và bằng cách nào đó thậm chí là một thách thức nếu nếu). Trong Phật giáo Myanmar, đôi khi anh gặp khó khăn, nhưng anh hy vọng điều tốt nhất bởi vì anh biết năm ngôn ngữ (tiếng Anh, tiếng Miến Điện, Thái Lan, Ấn Độ, tiếng Ả Rập) và sẵn sàng làm việc suốt ngày đêm.
Nhưng những gì có giá trị, mảnh gỗ này, chúng tôi không biết.
Than ôi, kiến thức ngôn ngữ của ông không hữu ích: Vì chúng tôi đã độc quyền trong các nhà thờ Phật giáo (và không có người khác ở Kavton), sau đó, Hussein Hồi giáo không biết gì về một trong số họ. Do đó, cần phải đoán những gì họ có nghĩa là các tác phẩm điêu khắc ở một trong những tổ hợp đền thờ, và tại sao trong một mảnh gỗ thông thường được kết thúc trong băng cứng.
... Sau khi đến thăm thứ năm trong tài khoản của ngôi đền, chúng tôi lịch sự yêu cầu chỉ cho chúng tôi một cái gì đó khác. Nhưng không có gì hơn ở Cavoth. Tất cả những lãnh thổ của những ngôi đền trông đang ngủ và khó coi. Mặc dù người dân vẫn đang mỉm cười và thân thiện.
Cuộc sống bên ngoài ngôi đền không quá sáng bóng. Ở đây, ví dụ, những gì tiếp nhiên liệu thông thường trông như thế nào.
Trong một chuyến tham quan trong hai giờ của thành phố, chúng tôi phải trả tiền tệ Thái Lan - 150 baht (nhiều và theo rúp). Đối với chúng tôi - một xu, cho Hussein - cơ hội sống một vài ngày liên tiếp. Sau đó, hướng dẫn của chúng tôi yêu cầu viết điện thoại của mình để truyền nó trên chuỗi cho tất cả những người còn lại, người cũng đột nhiên muốn đi xe quanh. Vì vậy, những người cần - tiếp xúc. Và cá nhân, chúng tôi trở lại Thái Lan. Một ba mươi ngày nữa chúng ta có thể về căn cứ pháp lý là ở đất nước của những nụ cười ...
Tiếp tục ...
Đọc lịch sử trước đây của Olga tại đây, và nơi tất cả bắt đầu - ở đây.