Кілька кроків після кордону, і тебе ніби забирає машиною часу на кілька десятиліть назад. У М'янмі все не так, все по-іншому. Звичайно, за роки подорожей по Південно-Східній Азії я бачила багато, але тут створюється враження, що ти дійсно потрапляєш в далеке минуле. Чоловіки в довгих картатих спідницях (саронгах), жінки з дивною білою фарбою на обличчях (засіб проти засмаги). Майже всі місцеві жителі до цих пір жують бетель, заборонений в сусідньому Таїланді (вважається, що це - нехай і легкий, але наркотик). Через такого дивного жуйки зуби у бірманців - яскраво-червоного кольору. Такого ж, як і земля в найбільш людних місцях: прожувати бетель вони спльовують прямо собі під ноги.
Дівчата в М'янмі наносять на обличчя білу пасту, яка (як вони сподіваються) захищає від засмаги.
«Історію народу можна дізнатися по його кухні», - згадую вислів якогось східного філософа, і ми прямуємо до найближчого кафе. На годиннику - десята ранку, тому кожен стіл вже сервірований всім, необхідним для сніданку. Вибирати не доводиться: сідаємо за стіл і жуємо пиріжки з чимось загадковим всередині. Тісто солодке, начинка солона і гостра - немає, мабуть, сніданок з чашечки кави краще.
Пиріжки виявилися з солодкого тіста, але з чимось гострим і солоним всередині. Загалом, ми їх так і не доїли.
Ми ще не встигли допити каву, а у нашого столика стовпилося кілька місцевих жителів, які навперебій пропонували показати нам місцеві краси.
Оскільки наш гід - мусульманин, він не міг пояснити, що означають скульптурні композиції в одному з храмів Кавтонга ...
Хусейн найкраще говорив по-англійськи, а ще у його мотоцикла була прироблена коляска: проїде по Кавтонгу з вітерцем і комфортом!
... Але дещо було зрозуміло і без слів.
Поки ми їдемо до першого храму, який розташувався десь високо в горах, Хусейн розповідає про себе. Він - мусульманин (вимовляє це з гордістю і якимось навіть викликом, чи що). У буддистської М'янмі йому доводиться іноді непросто, але він сподівається на краще, тому що знає п'ять мов (англійська, бірманський, тайський, індійський, арабська) і готовий працювати цілодобово.
А ось чим цінний цей шматок дерева, ми так і не дізналися.
На жаль, його мовні знання не стали в нагоді: оскільки їздили ми виключно за буддистськими храмам (а інших у Кавтонге і немає), то мусульманин Хусейн нічого ні про один з них не знав. Тому доводилося тільки здогадуватися, що означали скульптурні композиції в одному з храмових комплексів, і чому в іншому звичайний шматок дерева був укладений в позолочену ступу.
... Після відвідин п'ятого за рахунком храму ми чемно просимо показати нам щось ще. Але більше в Кавтонге дивитися нема чого. Все, що за територією храмів, виглядає убого і непривабливо. Хоча народ все одно усміхнений і доброзичливий.
Життя за межами храму не настільки блискуча. Ось, наприклад, як виглядає звичайна заправка.
За півторагодинну екскурсію по місту ми платимо тайської валютою - 150 бат (стільки ж і в рублях). Для нас - копійки, для Хусейна - можливість жити кілька днів поспіль. Після чого наш гід просить записати його телефон, щоб передати його по ланцюжку всіх інших, хто теж раптом захоче проїхатися по Кавтонгу. Так що кому потрібно - звертайтеся. А особисто ми повертаємося назад в Таїланд. Ще на тридцять днів ми можемо на законних підставах перебуває в Країні посмішок ...
Продовження ...
Попередню історію Ольги читайте тут, а з чого все починалося - тут.