مەن دەرھال زەھەرلىك بوستانلىق تاپالمىدىم. ئاۋىستىرابور كوچىسىدىن - ئادەتتىكى ھويلىدىن: كونا بەش قەۋەتلىك مەكتەپ, تۆمۈر رىشاتكا, مەن قايتىپ كەلگەندىن كېيىن, مېنىڭ ئالدىم, ئالدى بىلەن كەينىگە قارىغان ۋاقتىمدا, مەن ئۇنىڭ ئالدىدا ئۆينىڭ چوڭلۇقى ۋە شەكلى بار nomds - لەپىلدەپ, ۋاراڭ. Carrive تەختتىن «كۆچمىمە مەدەنىيەت مۇراسىمى مۇزېيى بىلەن ئىككىنچى ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ شاھىيەتلىك توپ كۆرۈندى. ئوقۇتقۇچىلار ئالدىراش: يېتەرلىك, ئايرىلىدىغان پەيت كەلدى. ئەمما يىگىتلەر, ئەگەر كىشىنى مەپتۇن قىلغاچقا, بىر كۆرگەزمە ئورنىدا توختاپ تۇرۇڭ, ئاندىن يەنە بىرى.
«بىز تىرىك مۇزېيى پرىنسىپىدا ئىشلەيمىز» «بىز ھەيران قالارلىق كەيپىيات دېرىكتورى:« بىز ھەيران قالارلىق بەختنىڭ تەپەككۇر باش دېرىكتورى »دېدى. - بىزنىڭ بارلىق كۆرگەزمىمىز بار, ئۇ ئەنئەنىسىگە ئۆتۈنۈپ, ئۇلارنىڭ ئەنئەنىلىرىگە قاتنىشىپ ئۇلارنىڭ ئەنئەنىسىگە قاتنىشىدۇ. ئادەتتە زىيارەت قىلغانغا ئوخشاش.
KNASTITIN KUMSIN.
مۇدىر مېنى مال-مۈلۈكلىرىگە قاراپ سۈرئەتنى كۆرسەتتى, Yurt باشلىقىغا رەھبەرلىك قىلىدۇ, بۇ يەردە جورج زۇجۇ تۇنجى قېتىم پەيدا بولدى, ئۇنىڭغا تەسىر كۆرسەتكىلى بولمايدىغان موڭغۇل قىز, قورسىقى كەيبۇ ھەرىكىتىنى قوغداش - قارشى مېتال دېلولىرىدا قاتتىق شەھەر ھاۋارايى.
«مەسىلەن, بۇ يىپنىڭ ئادەتتىكىگە ئوخشاش باراۋەر بولغىنى, پەقەت موڭغۇللار ياشايدۇ, پەقەت موڭغۇللار ئوت-چۆپلەرلا ياشايدۇ, پەقەت موڭغۇللارنىڭ ھۇجۇمىدالا - ئېكىسكۇرسرىك يولتىيان ۋالايىرنى داۋاملاشتۇردى. - بارلىق ئاتلاردا, ھەقىقىي, تىپىك ئىشلاردا بىر ياكى باشقا بىر ئادەم ئۈچۈن توپلىنىدۇ. بۇنىڭغا كەلگەندە, ھەر بىر ئۆيدە خەلق دىنى, مەدەنىيەت, كۈندىلىك تۇرمۇش, كۈندىلىك تۇرمۇشلارغا تارتقان. بالىلار لۇغىدىن ئوقپاتتى. بىز موڭغۇل چاي ئىچىشنى يازىمىز. ئەلۋەتتە, مەن نامزاتلارنىڭ ئويۇندا ئوينايمەن. مەسىلەن, موڭغۇلىيە تۈۋرۈكىدە - «بارار سۆڭەك».
مەن يەنە بىر قاراشتىلا ئاددىي بىر قاراشنى چۇۋۇۋەتمەكچى بولۇۋاتىمەن, ئەمما ئىنتايىن ئادەتتىن تاشقىرى ياغاچ تېپىشماق. ئاندىن بىز كەڭ تارقالغان يەرگە بارىمىز, ئوتتۇز بەش ئەرنىڭ ئوتتۇز بەش كىشى ئاسانلا ئېكىسكۇۋالىدۇ.
- مەسىلەن ياڭاق ئاياللارنى يېرىم ياكى ئىككى ياكى ئىككى ياكى ئىككى يېرىم ياكى ئىككى. - ئەرلەر بولۇشى كېرەك, خانىم-قىزلارغا ئوخشاش ئىشلەشنى قاندۇرۇش كېرەك. مەن قانداقتۇر ئۆزۈمنى رېئاللىق رولدا ئۆزۈمنى تىرىشتىم - دېيىش كېرەك, بۇ يەردە ھاياتىمدا تېخىمۇ تەس يوق ئىدى. ئۇ بىر كۈننى چوڭقۇر قاردا يۈگۈرۈش ئۈچۈن بىر كۈن ھېسابلىدى, شۇڭا ھېچكىم بۇغا بىر مىنۇتتىن بىر مىنۇت تۇرغۇزمايدۇ. بۇنىڭغا سېلىشتۇرغاندا, يىپنىڭ مەجلىسى پەقەت بىر خۇشاللىق. يولدا, بەزىدە ھەددىدىن زىيادە تولغاقتا, ھەر كۈنى يېڭى ئوتلاققا يۆتكىلىشىڭىز كېرەك. دوستۇمنىڭ ئايالى ئىككى ھەپتە بىر تور بېكەتتە تۇرغاندا, بۇ يەرنى تاپالمىدىم: «بىز ئۇ يولدا قاچان تېگىپ قالىمىز?».
Maja Latch.
* * *
... كوچىدا سىيرىلىپ سوغۇق. بۇ يەردە يىپتا, يەنە قانداق قىلىپ قىزغىن ۋە خۇشال بولسۇنكى, ئادەتتىن تاشقىرى نەرسە ئاڭلاش بولسۇن. چالغۇ ئەسۋابلىرى, ھەشەمەتلىك قۇشلار, كونا ئەينەك - ھەممە ئادەم ھېسسىياتنى ئويلىشىشنى خالايدۇ. كەڭ بەلۋاغلىق ياغاچ ئۈستەلدە - قوزى تىغ. «ئۇ بايلىقلارغا:« ئۇ بايلىقلارنى ئېيتىش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ: «ئۇ بۇ يەردە يۇيۇش سۇيۇقچىلىقى بولىدۇ, نۇرغۇن چارۋا مېنى چۈشەندۈرىدۇ, نۇرغۇن مالىمانچىلىقلار مېنى چۈشەندۈرىدۇ. يۇڭنىڭ ئاجىز پۇرىقى. مەن مۇزېينىڭ ئىجادىيىتىگە قىزىقىمەن: ھەر توننىلىق مەدەنىيەت ئۈچۈن نەدىن كەلگەن?
«موڭغۇلىيەدە تۇنجى قېتىم مانگورىيەدە, مەن 2002-يىلى ئەسلى». - بەيگىلېدىن جۇڭگوغا بارىدىغان ۋېلىسىپىت مىنىشنى ئېلان قىلدى. بىز موڭغۇلىيە زېمىنىنى ئاچقاندا, مەن پەقەت ئۇنىڭ گۈزەللىكى تەرىپىدىن ھەيران قالدۇق, بىز ھەممىنى بىلمەيمىز. مەن ئۇ يەرگە قايتىپ كەلمەكچى ئىدىم.
ياش مەكتەپ ئوقۇتقۇچىسى جۇغراپىيە ھايۋانلار پەقەت «كېسەل بولۇپلا» موڭغۇلىيە, شۇنداقلا ئۇنىڭ ئوقۇغۇچىسىمۇ ئوقۇغۇچى. ئۇلار ئېكىسپېدىتسىيەدە مېڭىشقا باشلىدى, ئەنئەنىۋى كىشىلەر, ئەنئەنىۋى خەلقلەرگە ئېتىقادىغا ئولتۇرۇشقا باشلىدى. ئەلۋەتتە, مۇزېئنىڭ ۋاقتى كۆرۈندى - شۇڭا مەن ئويلاپ, بۇ دۆلەتنى ئىمكانقەدەر كۆپ ئادەم شۇنداق ئارزۇ قىلىدىغان.
Onstanna ئىسھىل مەكتىپىنىڭ مۇدىرىغا باغلانغانغا شاھزا, ئۇنىڭ زېمىنىدا كۆرۈشىمىزگە رۇخسەت قىلغان, ھەمدە شۇنداقلا جۇڭگونىڭ زېمىنى, تەشكىلىي مەسىلىلەرنى كۆرۈشكە ياردەم بەردى. - 2004-يىلى 1-ئاينىڭ 12-كۈنى مۇزېينىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى مۇزاكىرە قىلغىنىمىزدا, بىز تۇنجى كۆرگەزمىمىزنى تازىلاپ, بۇ كونا موڭغۇل يىپ. سىز روسىيەنىڭ ئۈچ بۇرمىلىرىنىڭ ئىمزاسى لازىملىقىڭىز كېرەك, شۇنداق بولغاندا موڭغۇللارنىڭ مىللىتىيىسىنىڭ رۇسچە رۇسچە رۇسچە ياردىمىگە (شۇنداق, مەن چاقچاقمايمەن, شۇڭا ئۇ مېنىڭ چېچىڭ!) چېگرادىن قولدىن بېرىپ قويدى.
بارا توپچىلار باشتىن كەچۈردى, ھازىرچە 11 چوڭ ئوبيېكتى - مۇسۇلمانلار مۇسۇلمانلار ئوتتۇرىسىدىكى ئەنئەنىلەر ئەنئەنىلەر ئۆيلىرى بار. شەيتانلارنىڭ كۆپ خىللىقى: تۈكلەرنىڭ يىراق مۇساپىسى تۈكلەرنىڭ چەمبىرىكىدىن چېدىرلارنىڭ قەبرىسىدىن چېچىلىدۇ. مېنىڭچە بۇ يەردە مۇنداق دەپ ئويلاپ بولۇشى مۇمكىن, بەلكىم, Smermense نى تالاش-تارتىش قىلىشقا تىرىشىشى مۇمكىن.
- دادام ھەمىشە بىر-بىرىنى چۈشىنىدۇ, - كۆرسەتمە مېنىڭ ئويلىرىمنى ئوقۇغاندەك قىلىدۇ. - ئۇلارنى ھەر بىر تۇرمۇشتا, كۈندىلىك تۇرمۇشتا, تاموژنا, تاموژنا, ئۇلارنىڭ ھاياتىغا تۇتقان پوزىتسىيىسى. مەسىلەن, مېھمان بولسا سوۋغات. موڭغۇلىيە ماقالاتور بولۇش سۈپىتى بىلەن: «خوجايىنغا مۇبارەڭ ئىگىسى, ئۇنىڭ ئۆيى مېھماننى ئالدىم» دەيدۇ. ھەممىبانلىق بىلەن ھەممىمىز ھەممە يەردە دېگۈدەك - قازاقىستان ۋە لىۋىيەدىن موڭغۇلچىللىق ۋە لىۋىيەگە كېلىپ, بىزنىڭ مۇندەرىجىيە-ئېتنوگرافىيە شىر ھەققىدە ئىزدەپ, ئۆزىنىڭ ئوي-پىكىرلىرىنى مۇۋەپپەقىيەتلىك ھەل قىلىدۇ.
* * *
مۇدىرنىڭ بەزى ياردەمچىلىرى توختىماي چېدىرغا كېلىدۇ. ئىنتايىن ياش يىگىتلەر ئۇلارنىڭ مەكتەپتىن كەلگەنلىكىنى, ئاتنى تازىلاشقا تەييار ئىكەنلىكىنى دوكلات قىلدى. ئۇلارنىڭ مۇزېيى ئىككىسى: ئاتسىز قانداق مۇجراھ ۋە ئات يوق! ئاندىن مايا قولۋايلىرى كېلىدۇ - ھەقىقىي مىللىي كىيىم-كېچەكتىكى بىر تەرەپ قىلىدۇ.
مۇدىر, «مۇزېيدىكى ئەڭ قىممەتلىك ئىش كىشىلەر». - مەندە جاپالىق خىزمەتچىلىرىم بار! بارلىق مايىللىق ئەزالىرى ئىنتىزام, يورۇق ۋە ئادەتتىن تاشقىرى كىشىلەر. مەسىلەن, سارا تېدىر, ئېتنوكسفور, روناقا بىرلەشمىسى روسىيەنىڭ شىمالىدىكى يەرلىك مەدەنىيەتنىڭ يەرلىك مەدەنىيىتىنىڭ يەرلىك مەدەنىيىتىنىڭ مۇھىم نۇقتىسى. ئىجارە ئالغۇچىنىڭ بالىلىرى ئۈچۈن نوكىللىق مەكتەپلەرنى قۇرۇشقا ئاكتىپ قاتناشتى. ئۇ يىراق شىمالنىڭ شاۋقۇنىنى قانداق قىلىپ, ئاڭلاڭ - ئاڭلاڭ! Volodya ChushCenov - ساياھەتچى ۋە سەنئەتكار, ئۇ موسكۋادىكى تۇنجى بۇد بېتوننى لايىھەلەپ چىقاردى. ۋويادېدا Dyers مەدەنىيىتىنى تەتقىق قىلدى. ئۇ كاتتا COPPS دا ئۆگىتىپ «ئۈچ سۆز» كىتابى «Lomonosov ۋە دېڭىز» دەپ يازدى. مايا گالېئېۋا - يەرشارىدىكى ئەڭ جاپالىقلارغا ئەڭ كۆپ بولغاچقا. ئۇ شىمالىيدىكى ئەنئەنىۋى مىللىي مىللىتى ۋە ئېتىقاد قىلىدۇ, ھەتتا شىمالىدىكى تىۋاتاتانلار (Oleni Ahan)) نىڭ ئايادىشى («oleni ئادەملىرى») ئايىغىدىن بېزەلگەن. ئۇ يەنە تەرجىمان ۋە پوۋلار بار - ئۇنىڭ تېكىستلىرى يېقىندا چىقىدۇ.
يولدا, مۇزېيدىكى يېتەكچى ئەڭ شەرەپلىك ئورنى. ئۇلارغا بولۇش ئۈچۈن, سىز ئالدى بىلەن «ياش رەقىبى» جەريانىدا, ئاندىن ئېلخەت سۈپىتىدە ئىشلەش, ئاندىن ئېكىسپېدىتسىيەگە چىقىڭ (ئەگەر ئۆزىڭىزنى لايىق ۋە قىزغىن ئادەم بىلەن كۆرسىڭىز) ۋە ھازىرقى ئىمتىھاننىڭ ئاخىرىدا - يېتىلىش ۋە ئۆزىڭىزنىڭ سودا تۈرىنىڭ سودا تۈرىنى يېزىڭ. تەيىنگە قارىغاندا, بىر قانچە ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر قانچە خىل پىكىر بەرپا قىلىشنى ساقلاۋاتىدۇ.
بىز يىتنى قالدۇرىمىز. مۇتەيىن كلۇبىن كىشىنى بۇdhiissist ھەققىدە - مايېمۇستېرنىڭ زېمىنىدا) ۋە قۇلۇمان. ئىككى ياكى ئۈچ, ھەتتا بەش دىن, ھەتتا بەش دىندار كىشىلەر بىلەن بىر قىسىم دورىلار بىلەن ئورالغان. ياشانغانلارنىڭ ھەممىسىنىڭ ھۆرمىتىگە ئىشىنىدىغان, بالىلار ياخشى كۆرىدىغاندەك ھۆرمەتلىك. سەھرانىڭ ھەشەمەتلىك ياكى دوكتورلىق ئۇنۋانىغا ئۇچرىشىش ئاسان. نېمىلا دېگەن بىلەن, شەرقتە, بىر ئادەم ھاياتنىڭ ئورنىنى تېپىشنى ئۆگىنىدۇ. ھەمدە زامانىۋى مەدەنىيەتنىڭ زامانىۋى شەكىللىرى ناھايىتى ئاز تولغان بولۇپ, پەقەت ھەقىقىي ۋە مۇكەممەللەشتۈرۈلۈپ ھەرىكەت قىلىدۇ.
كوچىدا سىيرىلىپ سوغۇق ۋە سوغۇق ۋە يېقىشلىق ۋە خۇشال.
* * *
مەن يولغا چىقىشى كېرەك, مەن ھەتتا بىر يوپكىنىڭ زىننەتلىشى توغرىسىدا ھەقىقىي ۋاقتى كەلدىم. مەن بۇ يەرگە ئوخشاش ساياھەتچىلەر بىلەن بىللە كەلسەك, ئۇلارنىڭ ناخشىلىرى, ئۇلارنىڭ ئايلىرى, ئايەت ۋە ئادەتتىن تاشقىرى مودا ھېكايىلىرىدىن ھۇزۇرلىنىشنى خالايمەن.
- نامازدىن نېمىلەرنى ئۆگىتىدۇ? - مەن ئاللىقاچان دەرۋازىتقا قىزىقىمەن.
«مەن تېخىمۇ تىنچلاندىم,« مۇزېينىڭ دېرىكتورى تەپەككۇر تەلەپ قىلدى. - بىر چىۇكنى ماڭا: «مەنار بولغىنىمدا:« تەسەۋۋۇر قىلىپ, پانگا باشلانغان. ياگايدىن بەش كۈن سىرتقا چىقمايدۇ. ئولتۇرۇڭ, ئويلاڭ ». مەن توختاپ قېلىشنى ئۆگەندىم, ھاياتقا قاراڭ. مەن ئېيتالايمەن, مەن ھەر خىمان مەدەنىيىتى شەكىللەندۈرگەن ئادەم - ۋە مەن پەقەت ئەمەس, مېنىڭ خىزمەتچىلىرىم.