Hindi ko agad nakita ang isang nomadic oasis. Naghahanap mula sa Aviamotor Street - isang ordinaryong bakuran: isang lumang limang-kuwento na paaralan, isang bakal na bakod, isang sports ground ... at biglang, nang naisip ko na bumalik, sa harap ko ay may iba't ibang magnitude at hugis ng bahay ng mga nomad - yurts, salot, Yarangi. Mula sa inukit na gate na may inskripsiyong "Museum of Nomadic Culture" ay lumitaw ang isang maingay na kuyog ng pangalawang kolehiyo. Nagmamadali ang mga guro: sapat, oras na umalis. Ngunit ang mga guys, na parang enchanted, makakuha ng stuck sa isang eksibit, pagkatapos ay isa pa.
"Nagtatrabaho kami sa prinsipyo ng Living Museum," sabi ni Konstantin Kuxin director ng kamangha-manghang focus na ito. - Mayroon kaming lahat ng mga exhibit ay maaaring hawakan gamit ang iyong mga kamay, upang plunge sa buhay ng mga nomad, upang sumali sa kanilang mga tradisyon. Sa pangkalahatan, na parang pagbisita.
Konstantin Kuksin.
Ang direktor ay humahantong sa akin sa kanyang ari-arian, na nagpapakita ng yurt-headquarters, kung saan ang unang manifestic talent ng George Zhukov ay lumitaw sa unang pagkakataon, pagkatapos ay isang eleganteng Kibituka ng isang kilalang batang babae, ang Bedouin tent sa isang malaking kaso ng metal - upang maprotektahan laban malupit na metropolitan na panahon.
"Halimbawa, ang yurt na ito ay naiiba mula sa karaniwan, kung saan nakatira ang mga Mongol, lamang sa pamamagitan ng sensor sa kaligtasan ng sunog, - patuloy ang iskursiyon na si Konstantin Valerievich. - Sa lahat ng mga kabayo, tunay, tipikal na mga bagay ay nakolekta para sa isa o ibang mga tao. At, nang naaayon, sa bawat bahay ay may sariling programa na nakatuon sa katutubong relihiyon, kultura, araw-araw na buhay ... ang mga bata ay maaaring bumaril mula kay Lucas, gumawa ng isang anting-anting. Isinasagawa namin ang seremonya ng pag-inom ng Mongol tea. At, siyempre, hayaan mo akong maglaro sa karaniwang laro sa mga nomad. Halimbawa, sa mga puzzle ng Mongolian o sa Alchiki - "Barani Bones".
Sinusubukan ko ring i-disassemble ang isang simpleng pagtingin sa unang sulyap, ngunit isang hindi pangkaraniwang kahoy na palaisipan. Pagkatapos ay pumunta kami sa maluwang na yurt, kung saan ang isang tatlumpu't tatlumpu't limang tao ay madaling mailagay sa panahon ng mga iskursiyon.
- Ang ganitong yurt ay naglagay ng oras ng kababaihan at kalahati o dalawa, "sabi ni Konstantin Valerievich. - Mga lalaki, tulad ng dapat, bigyan ang mga kababaihan mas madaling trabaho. Sa paanuman ay sinubukan ko ang aking sarili sa papel ng isang reindeer - kinakailangang sabihin, walang mas mahirap sa aking buhay. Ito ay para sa isang buong araw upang tumakbo sa malalim na snow upang walang sinuman ang umalis sa usa na walang nag-aalaga sa loob ng isang minuto. Kung ikukumpara sa ito, ang pagpupulong ng yurt ay isang kasiyahan lamang. Sa pamamagitan ng paraan, minsan sa matinding hilaga kailangan mong lumipat sa isang bagong pastulan araw-araw. At ang asawa ng aking kaibigan, nang dalawang linggo ang nakatayo sa isang site, hindi lamang mahanap ang lugar: "Kailan natin hahawakan ang daan?".
MAJA GUIDE.
* * *
... sa kalye slush at malamig. At dito, sa yurt, sa paanuman ito ay agad na mainit at masaya - kung ang maliwanag na pintura ng palamuti ng tolda ay nalulugod, kung ang mga hindi pangkaraniwang bagay ay nagpapahayag ng imahinasyon. Mga instrumentong pangmusika, mga skin ng luho, isang lumang salamin - nais ng lahat na isaalang-alang ang pakiramdam. Sa napakalaking sahig na gawa sa kahoy - ang tupa ay isang talim. "Ito ay ginagamit para sa kapalaran na nagsasabi: Magkakaroon ng makatas na damo, ang isang pulutong ng mga hayop ay ipapaliwanag," ipinaliwanag sa akin ni Konstantin Valerevich. Mahina smells ng lana. Interesado ako sa tagalikha ng Museo: Saan nagmula ang gayong pag-ibig sa kultura ng nomadic?
"Sa unang pagkakataon sa Mongolia, nakuha ko noong 2002," ang sabi niya. - Inanunsyo ang biyahe sa bisikleta mula sa Baikal sa China. At kapag nagmaneho kami sa teritoryo ng Mongolia, nagulat ako sa kanyang mga beauties, isang kultura na hindi namin alam sa lahat. At gusto kong bumalik doon.
Ang isang batang guro ng guro sa paaralan ay hindi lamang "nahulog" Mongolia, kundi pati na rin "nahawaan" ang kanyang estudyante. Nagsimula silang sumakay sa ekspedisyon, master ang wika, tradisyon, paniniwala ng mga nomadikong mamamayan. At, siyempre, ang ideya ng museo ay lumitaw - kaya gusto ko na ang maraming mga tao hangga't maaari natutunan at minamahal sa bansang ito.
"Salamat sa direktor ng Paaralan ng Roman Alekseevich Reuel, na nagpahintulot sa aming mga exhibit sa teritoryo nito, at tumutulong din sa amin ng desisyon ng sambahayan, mga isyu sa organisasyon," sabi ni Konstantin Kucun. - Isinasaalang-alang namin ang kaarawan ng Museo noong Enero 12, 2004, nang alisin namin ang aming unang eksibit - ito ang lumang Yurt ng Mongolian. Kailangan mo ng mga lagda ng tatlong mga ministro ng Russia upang ang tulong na ito ng Mongolian na Ruso (oo, hindi ako kidding, kaya ako!) Naiwan sa hangganan.
Unti-unti, lumaki ang koleksyon, mayroon na ngayong 11 malalaking bagay - mga tradisyonal na bahay ng mga nomadikong tao. Ang heograpiya ay magkakaiba: mula sa mga natahi mula sa balat ng mga tolda ng mga disyerto ng mga disyerto ng mga tao ng malayong hilaga, ang balahibo ng mga tao ng mga tao ng mga nodes. Sa tingin ko na dito, marahil, subukan na magtaltalan ang napakalawak.
- Ang mga nomad ay laging nauunawaan ang bawat isa, - ang gabay ay tila nabasa ang aking mga saloobin. - Kahit sa kabila ng malaking distansya na nagbabahagi sa kanila, sa pang-araw-araw na buhay, kaugalian, ang saloobin sa kanilang buhay sa karaniwan. Halimbawa, ang isang bisita ay isang regalo. Tulad ng sinabi ng Mongolian proverb: "Maligaya ang may-ari, na ang bahay ay nagpapastol ng isang kabayo." At, sa pamamagitan ng paraan, halos lahat ng dako - mula sa Kazakhstan hanggang Mongolia at Libya - na may mahusay na paggalang ay tumutukoy sa pananaliksik sa aming natitirang istoryador-ethnographer Lion Gumilyov at matagumpay na isama ang kanyang mga ideya sa buhay.
* * *
Ang ilan sa mga katulong ng direktor ay patuloy na dumarating sa tolda. Ang mga batang lalaki ay nag-ulat na sila ay nagmula sa paaralan at handa na linisin ang mga kabayo. Ang kanilang museo ay dalawa: Anong uri ng nomad at walang kabayo! Pagkatapos ay ang gabay ng Maya ay dumating - disguises sa isang tunay na pambansang kasuutan upang isagawa ang susunod na iskursiyon.
"Ang pinakamahalagang bagay sa aming museo ay mga tao," sabi ni Director. - Mayroon akong mga nakamamanghang kawani! Ang lahat ng mga miyembro ng ekspedisyon ay mga taong madamdamin, maliwanag at hindi pangkaraniwang. Halimbawa, si Sasha Terekhin ay isang mananalaysay, isang ethnographer, isang mananaliksik ng katutubong kultura ng malayong hilaga ng Russia. Ito ay tumatagal ng isang aktibong bahagi sa paglikha ng mga nomadic paaralan para sa mga bata ng reindeer breeders. At kung paano siya kumanta ng mga awit ng mga tao ng malayong hilaga - marinig! Volodya Chushchenov - traveler at artist, dinisenyo niya ang unang Buddhist templo sa Moscow. Pinag-aaralan ni Volodya ang kultura ng mga dyer. Nagtuturo siya sa Cadet Corps at nagsusulat ng aklat na "tatlong salita tungkol kay Lomonosov at sa dagat". Maya Galeeva - Mga kalahok sa ekspedisyon sa pinakamahirap na rehiyon ng planeta. Sinasaliksik niya ang mga tradisyunal na ritwal at paniniwala ng mga nomadikong mamamayan at kahit nakatanggap ng dedikasyon mula sa babae ng mga tao ng Tsaatatan ("mga taong Oleni") sa hilagang Mongolia. At siya rin tagasalin at poetess - isang koleksyon ng kanyang mga lyrics dumating out kamakailan.
Sa pamamagitan ng paraan, ang gabay sa museo ay ang pinaka HonorAory posisyon. Upang maging mga ito, kailangan mo munang pumunta sa pamamagitan ng kurso ng "Young Fighter" - upang gumana bilang isang boluntaryo, pagkatapos ay pumunta sa ekspedisyon (kung ipakita mo ang iyong sarili sa isang karapat-dapat at madamdamin tao), at sa dulo ng kasalukuyang pagsusulit - Lumabas at magsulat ng isang proyekto ng negosyo ng iyong sariling museo. Ayon sa direktor, maraming mga natatanging ideya ang naghihintay para sa pagkakatawang-tao.
Iniwan namin ang yurt. Ang Konstantin Kucunin ay masigasig na nagsasalita tungkol sa Budismo (mayroong kahit isang maliit na Buddhist templo sa teritoryo ng Museo) at Shamanisa. Tungkol sa kung paano ang dalawa o tatlo at kahit limang relihiyon ay organikong magkakaugnay sa ilang mga nomadikong tao. Tungkol sa kung paano ang mga nomad ng mga lumang tao ay iginagalang, tulad ng pag-ibig ng mga bata. Naaalala na ang mga steppes ay madaling matugunan ang pastol na may isang degree na kandidato o doktor. Pagkatapos ng lahat, sa silangan, natututo ang isang tao na makita ang kanyang lugar sa buhay. At sa mga modernong kalakal ng sibilisasyon ay napipigilan: lamang kung ano talaga at imperceptibly nagpapabuti ang buhay ay ginagamit.
Sa kalye upang mag-slush at malamig, at sa yurt mainit at masayang.
* * *
Matagal akong kailangan na umalis, at hindi ako may oras upang isaalang-alang kahit ang dekorasyon ng isang yurt. Gusto kong pumunta dito kasama ang mga kaibigan upang tamasahin ang mga kuwento ng mga nakaranas ng mga manlalakbay, ang kanilang mga kanta, mga talata at hindi pangkaraniwang tsaa ng Mongolian.
- Ano ang itinuturo sa iyo ng nomadic? - Interesado ako sa Konstantin na nasa gate.
"Naging kalmado ako," ang direktor ng museo ay nag-isip na binibigkas. - Tulad ng sinabi sa akin ni Chukchi, nang magagalit ako: "Isipin, nagsimula ang purga. Limang araw mula sa Yarangi ay hindi maaaring lumabas. Umupo, mag-isip. " Natutunan kong huminto, tumingin sa buhay. Maaari kong sabihin, ako bilang isang tao ay bumuo ng isang nomadic kultura - at hindi lamang ako, kundi pati na rin ang aking mga empleyado.