Ndoto hii imeniambia kijana mmoja ambaye amekosa pombe katika siku za nyuma. Sasa amekuwa akinywa pombe kwa miaka kadhaa na ana lengo la kuondokana na utegemezi huu iwezekanavyo.
"Kulala ni mfupi. Mimi ndoto kwamba mimi ni katika umri wa jicho na marafiki katika meza, sisi kupata bia na samaki, kunywa. Wanatoa kwenda kwa pombe kwa mwamba, vodka inaonekana kwenye meza. Ninazungumza katika ndoto kwangu mwenyewe kwamba mimi siwezi kunywa tena, kwa sababu niliamua imara. Niliamka na kuchukia kunywa, ambayo "kunywa" katika ndoto. "
Ulevivu kwa ufafanuzi wa matibabu ni ugonjwa wa akili. Hii ni ya kisaikolojia na kimwili kwa pombe, ambayo ni vigumu sana kushinda. Madaktari na wataalamu wa akili wa Ulaya na Amerika wanasema kwamba ulevi huchukuliwa kuwa mtu asiyeweza kufanya bila pombe chini ya wiki mbili. Aidha, hata vin nyepesi na bia ya kufunga huhesabiwa kuwa pombe.
Ni vigumu kufikiria upeo wa tatizo la pombe, ambalo, kwa njia, haipatikani. Miongoni mwa wanaume, asilimia ya uponyaji ni 1.5-2%, na kati ya wanawake hata kidogo. Uponyaji ni ukombozi kutoka kwa kulevya na kurudi maisha kamili na yenye maana. Njia hii ni ngumu sana, kama tatizo liko sio tu katika madawa ya kulevya na uharibifu, pamoja na madawa ya kisaikolojia.
Kuzingatia kuponya kutokana na ugonjwa huu utatakiwa kupitia njia maalum, kwanza kabisa, kutambua kwa uaminifu kwa kweli kwamba hawezi kukabiliana na tatizo hili peke yake na mbinu zinazojulikana kwake. Wakati huo huo, atakuwa na uwezo wa kupata msaada katika mazingira ya watu ambao walipitia vipimo vile. Ngumu zaidi ni kukataliwa kamili kwa pombe kwa asilimia mia moja ya kesi, vinginevyo barabara itabidi kuanza tangu mwanzo.
Katika Magharibi, takwimu za tiba ni za juu kuliko nchini Urusi. Kuna sababu kadhaa muhimu za hilo. Kwanza, mtegemezi yenyewe hupita kozi ya kisaikolojia ya kibinafsi, wakati ambapo anajifunza kutegemea nguvu zao wenyewe, akijua, kutokana na uzoefu wowote wa kutisha, na kufuatiwa na imani hii ya uwongo, alipaswa kukabiliana na matatizo na kulevya. Ni maumivu, lakini hatua ya kina na ya kibinafsi ya kazi.
Pili, jamaa za ulevi hufanyika tiba hiyo, kwa kuwa wao ni kwa hiari au kwa hiari kucheza pombe ili aendelee kunywa. Kuunganisha nyuzi hizi na huru kutoka kwao, kuna nafasi ya kujenga familia na mahusiano ya afya ndani yake.
Wakati huo huo, haiwezekani kujiondoa utegemezi juu ya utegemezi. Lakini iwezekanavyo kwa matokeo haya inaweza kuwa, hasa kama unakumbuka jinsi ni rahisi kuharibu uhuru uliorejeshwa na maana ya maisha. Kwa hiyo, watu ambao wamepitisha tiba na tiba hiyo wanasema: "Mimi ni mlevi, mwenye umri wa miaka 30." Wanatambua kwamba licha ya njia ya busara iliyopita, traction ya maumivu bado huishi ndani ya oga.
Kwa ajili ya ndoto yetu, unaweza kufurahia kama ndoto. Kulala "Wafanyakazi" wale huzuni huzuni kwamba alijifanyia mwenyewe wakati wa matumizi. Wakati huo huo katika ndoto hutoa ndoto zetu picha wazi ya jinsi anavyoendelea njiani kwenda ukombozi wake kutoka kwenye madawa ya kulevya. Na kama katika fantasies yake, utegemezi wake wa hivi karibuni ni hai. Labda, kwa maneno ya kimwili, haina kumsumbua, na sehemu ya kisaikolojia iko: hisia za hatia na chuki bado hai katika ndoto zake, ambayo ina maana kwamba subconscious bado ni kutatua kazi hii.
Tunaweza tu unataka ndoto yetu ya kazi ya kujisikia na uponyaji wenyewe juu ya njia ya maisha ya kukomaa na ya busara.
Nashangaa nini ndoto? Tuma hadithi zako kwa barua pepe: [email protected].
Maria Zemskova, mwanasaikolojia, mtaalamu wa familia na mafunzo ya kuongoza ya kituo cha mafunzo ya ukuaji wa kibinafsi Marika Khazina