Sisi huwa na kuamini - kwa Mungu, huko Guru Lee, kwa muujiza. Kwa wazi, imani katika kitu kingine, kwa kitu, ambacho kina nguvu, mwenye hekima na zaidi, kinahitajika na mtu kama moja ya sababu za kuwepo kwa usawa. Wengi wetu tunahitaji mwalimu - ambaye atachukua mkono na kutuweka katika maisha, kusaidia kushinda matatizo. Kuelewa hili, ni vigumu kushangaza utukufu wa uzushi - maisha ya maisha na posthumous - hadithi ya binadamu ya Osho.
Je! Inawezekana kuelewa, kumtazama mtoto, ambaye atakuwa mtoto baada ya miaka na miaka? Ni aina gani mtu, ni nini kinachoathiri metamorphosis na mabadiliko yake? Wanasaikolojia wengi wanajiamini: sisi wote tunatoka kwa utoto. Na ina maana kwamba kuacha kwanza juu ya njia ya kujifunza Osho Mystic ni miaka yake ya ujana.
Kifo na kuzaliwa.
Mwanafalsafa, neo-induct, nabii wa uhuru, mtu mwenye majina na watu wengi, Candra Mohan Jane alizaliwa nchini Uingereza mwaka wa 1930. Chandra kidogo alileta babu yake katika kijiji wakati wazazi wake walinunua vitambaa katika duka lake mwenyewe. Mwalimu wa baadaye wa mamilioni alikuwa na ndugu na dada kumi na mmoja, na kwa wote alikuwa mwalimu. Chandra akaondoka smart lakini wasiotii, na mtoto aliyepoteza. Walimu wake wa shule daima walishukuru na wakati huo huo walipiga mwanafunzi wa Shkodly. Babu favorite aitwaye mjukuu wake Rajneish, ambayo ina maana "Korolevich". Jina la utani lilikuwa limewekwa nyuma ya mvulana mdogo kwa miaka mingi.
Furaha, wasiwasi, wasiwasi, Chandra inaweza kukua na kukua na kola yenye akili, lakini aliuawa msiba. Mara ya kwanza, kifo kilichukua babu yake mwenye kupendeza, ambaye alikuwa kwa mvulana katikati ya ulimwengu. Kisha, dada huyo alikufa kutoka Tifa na wakati huo huo mpenzi wa karibu sana katika michezo ya watoto wake. Yote hii ilibadilika kijana: Mlima ulifanya kuwa huzuni, sullen. Wakati huo huo, alionyesha maslahi ya kwanza katika watendaji wa kiroho - alianza kutafakari, ambayo inaweza kuendelea kwa masaa. Wakati huo huo, kijana huyo alianza kuwa na hamu ya ujamaa, atheism, na dini ya ulimwengu wa dunia na ibada takatifu imeshutumu, kuwaita udanganyifu wa kijinga na mtindo wa kuamini watu.
Ili kufanya majadiliano ya kupambana na maporomoko katika ngazi, Chandra mwenye umri wa miaka kumi na tisa aliingia chuo kikuu, ambako alisoma falsafa na kufanya katika machapisho. Marafiki wa wanafunzi, wahadhiri, nafasi mpya ya kuishi - na sasa wa zamani wa Mungu anawaambia marafiki zake wakati wa kutafakari pamoja naye kulikuwa na uzoefu wa ajabu, kutokana na ambayo Rajnish amejifunza kuwa kuna furaha. Kijana mwenye ujuzi na charismatic, static, na macho ya kuchoma na tabasamu ya mbweha, alishirikiana na kila mtu ambaye alikuwa tayari kumsikiliza: "Usiku huo nilikufa na nilifufuliwa ... Mwingine, mpya kabisa, ulianza kuwepo ... Nilikuwa huru kutoka zamani, nilipoteza autobiography. " Chandra waziwazi alitoa kila mtu kuelewa kwamba hakumunganisha tena na mvulana huyo kama alivyokuwa hivi karibuni.
Na kwa kweli, tangu wakati wa ufahamu, baada ya kutafakari, Chandre alipata shahada ya shahada, na kisha bwana wa sayansi ya falsafa, alijiunga na wafanyakazi wa mafundisho ya Chuo Kikuu cha Raipur. Kweli, hivi karibuni aliulizwa kuondoka hivi karibuni, tangu uongozi ulionekana kuwa mwalimu wa charismatic alikuwa pia akieleza kwa uhuru macho yake kwa dini, aliiambia sana juu ya uhuru, ikiwa ni pamoja na ngono, na kwa ujumla hufanya jitihada za kukua kizazi kidogo kwa mtu ya wanafunzi. Profesa Chandra aliyefukuzwa haraka alipata nafasi mpya. Chuo Kikuu cha Jabalpur si tu kukubalika kwa furaha, lakini kwa mwaka wa 1960 alifanya profesa wa sayansi ya falsafa.
Neno sio Sparrow.
Kazi Chandra ilionekana kuwa imefungwa vizuri. Alifikia kile alichotaka kila wakati, - tahadhari na maneno yake, ibada, hata kuheshimu. Kila profesa wa safari alijaribu kutoa mihadhara, alipanga ziara maalum nchini India, ambako alizungumza na kila mtu. Katikati ya miaka sitini, Chandra alianza kumchukiza kiongozi wa taifa Mahatma Gandhi na urithi wake, wakiongea juu ya haja ya kuacha mawazo ya kibinadamu na kuhamia uhuru na ubepari. Uhindu wa jadi ulikuwa unakabiliwa na mashambulizi ya profesa, ambayo yalifanya mwanafalsafa wa mtu ambaye si Grata katika miduara ya Profesa, na kwa kweli sifa ya kashfa na demagogue kwa ujumla. Hata hivyo, umaarufu wake ulikua siku kwa siku. Chandra sifa ya udanganyifu ililazimisha uongozi wa chuo kikuu kusitisha mkataba pamoja naye, na hapa kazi yake ilikuwa imekwisha. Au siyo?
Licha ya kuanguka kwa matumaini, Chandra hakuonekana kuwa tamaa. Mtu huchukua jina la tatu, akijifurahisha mwenyewe acarya, ambayo inamaanisha "mwalimu", na huanza kufanya ushauri wa mtu binafsi, kufundisha kutafakari na kusambaza ushauri kwa mchango wa hiari. Foleni ya kiu ya kugusa guru mpya iliyojengwa. Charm na ushawishi wa Acary ya Rajnish ni hata wale ambao hawaelewi Wageni wa Kihindi - Western ambao wanakuja kupata hekima muhimu ya profesa wa zamani. Shukrani kwa udhamini wao, aliweza kuandaa vituo vya kutafakari vinavyoitwa "Awakened Life".
Nini, kwa kweli, aliwavutia watu? Mwanafalsafa wa ujasiri alikanusha misingi ambayo karne nyingi zilijengwa na kusimama jamii ya India, watu walishangaa watu wenye Frank, na kusababisha maneno kuhusu upendo na ngono. Kutoka kwa sakramenti na taboo, ngono ilipendekezwa kufanya kitu kupatikana kwa kila mtu, kitu ambacho kinahitaji kuzungumza juu. Sasa mbinu hii inaonekana ya asili, lakini kwa upande wa miaka ya sabini, Chandra iitwayo mshtuko na hofu. Tu hii, alitaka, kuamini kwa uaminifu: kuamsha watu, kuwaokoa, wanahitaji tiba ya mshtuko. Ilifanya kazi: baada ya hotuba katika Mkutano wa Hindu wa Dunia, guru na waangalizi wote wa wakati huo walifufuliwa.
Hata hivyo, chuki ya viongozi wa kiroho hakuwa na wasiwasi kidogo na Achar Rajnish. Idadi ya wafuasi wake imeongezeka. Mwalimu aliwasilisha kwao kinachojulikana kama kutafakari kwa nguvu, na baada ya hapo, mashabiki walianza kumfuata kutoka magharibi. Miongoni mwa idadi kubwa ya wanawake ambao walianguka chini ya chanders ya wanawake pia walikuwa waingereza wa Kiingereza, ambayo Guru Narek Vivek na alidai kuwa msichana alikuwa mfano wa dada yake wa muda mrefu Sisha.
Umoja na Mungu
Uarufu wa Chandra ulikua mwaka mwaka hadi mwaka, na sasa mtu huyo alikataa jina la Acharya na kujitegemea kwa Bhagwan, yaani, furaha. Onyo la kujitegemea pia lilipingana na canons za jadi na kusababisha dhoruba nyingine ya ghadhabu. Miongoni mwa wafuasi wake, kulikuwa na viwanda vya chini na chini ya asili na wanafunzi kutoka magharibi wakazidi kuongezeka. Bhagwan alipaswa kutoa mihadhara kwa Kiingereza, na kisha akaacha ghorofa yake inayoondolewa huko Bombay, ambayo haiwezi tena kushughulikia mtiririko wa wageni. Kwa msaada wa fedha, mmoja wa mashabiki wake, mwanafalsafa hununua majengo ya kifahari huko Pune, mahali ambapo itakuwa mtandao wa nchi ya Ashram yake.
Kwa njia, karibu na Bhagwan, ambaye hakuwa na talanta tu ya kushawishi, lakini pia kuonekana kwa kiume, wanawake wenye kuvutia walikuwa daima. Karibu jumuiya zake zote ziliwaongoza wanawake. Ashramy alianza mkate wao wenyewe, jibini, nguo, vin na hata kujitia. Kwa kawaida, yote haya yalileta kipato kikubwa wakati wowote.
Kwa wivu kwa mafanikio ya Guru ilichanganywa na tahadhari ya karibu, ambayo Bhagwan inaweza kusaidia. Kwa hiyo, aliongeza vikundi vinavyoitwa vurugu ambako washiriki wa kutafakari walijaribu kwa ukandamizaji wa kimwili kuhusiana na kila mmoja, wakipiga fahamu ya hasi na "kusafisha". Baada ya machapisho kadhaa muhimu na msisimko, Chandra alielezea kimya juu ya hali hiyo, akisema kuwa yeye na wanafunzi wake ni majaribio makubwa, tayari kufanya kazi kwa njia zote kuponya nafsi.
Kashfa inaongeza guru kwa ngono. Sio siri kwamba baadhi ya vikundi vya matibabu vinavyojitahidi kuangazia orgy. Watalii wengi ambao walitembelea India kwa Bhagwan, walianza kushiriki katika ukahaba na biashara ya madawa ya kulevya ili kupata pesa kwa kukaa nchini.
Wakati fulani ikawa wazi: kutofautiana kati ya Guru ya COMMU, mashabiki na mamlaka rasmi ni nguvu sana. Mapambano yasiyo na mwisho yalichukua nguvu ya mwanafalsafa, pamoja na magonjwa ya muda mrefu - Chandra aliteseka na pumu na ugonjwa wa kisukari. Yote hii imekuwa sababu ya ziara ya mysticism, marafiki zake na katibu mpya, wanawake walioitwa Shila, nchini Marekani. Kabla ya safari, OSHO anaamua kuja kimya na kuacha kuzungumzia hadharani karibu wakati wote kukaa Amerika.
Tour Tour.
Katika majimbo ya mwanafalsafa wa India aliishi miaka minne. Hapa hali imefikia idadi ya rekodi katika dola milioni mia mbili. Chandra akaruka Marekani kwenye ndege ya kibinafsi, na akaenda, aliendelea kukusanya ukusanyaji wa "Roll Roisov", ambayo alikuwa na karibu na mia hamsini! Bhagwan alitaka kuleta namba hii kwa mia tatu sitini tano.
Nchini Marekani, mashabiki wa hekima walimnunua ardhi chini ya Mkutano: upatikanaji wa gharama ya wafuasi wa dola milioni sita, hakuna hata mmoja wao aliyewekeza binafsi. New Mecca katika Jimbo la Oregon liliitwa Rajnishpuram, na mara moja akawa huru: hapa walikuwa shule yao wenyewe, moto na sehemu za polisi, mikate, warsha za kushona. Kwa niaba ya sage na wakazi wa mkoa waliwasiliana na Katibu wake Schila. Kutokana na utata na mamlaka ya serikali ambayo ilizuia ujenzi huko Rajnishpuram, mwanamke huyo aliendelea uhalifu, akifanya kitendo maalumu cha ugaidi wa kibiolojia, "karibu watu elfu walioambukizwa salmonella, kutibu chakula kutoka migahawa kadhaa ya Dallas. Baada ya hapo, ikawa kwamba Mkutano wa Marekani hutoa na kusambaza madawa ya kulevya; Hali inakuwa ya kutishia, na mwanafalsafa alipaswa kuvunja kimya.
Mkutano wa waandishi wa habari ambao alifikia Shil na kunywa kutokana na uhalifu wote, ubunifu chini ya jina lake, hakumwokoa. Mtu huyo alikamatwa kwa kuondokana na upande wa ndege binafsi, kuwekwa katika Sizo, alihukumiwa kwa miaka kumi na kufadhiliwa na marufuku kuonekana nchini Marekani kwa miaka mitano. Baada ya kashfa hiyo, Bhagwan alikataliwa kutembelea Ugiriki, Uswisi, England, Canada, Uruguay ... kila mahali, ambapo Guru alikuja, majeshi ya kijeshi ya Marekani yalionekana ijayo. Nchi ishirini na moja tu inayoitwa Bhagwan kwa mtu asiye na grata, na alilazimika kurudi India.
Wimbo wa mwisho
Millionaire na Kumir Milioni, Bhagwan alikuja huko, kutoka ambapo alianza. Miongoni mwa mila ya chuki ya utamaduni, alifungua katikati ya mipango ya kutafakari, na tena mto ulifikia na waombaji, kiu na waumini. Lakini mtu aliyekataa jina lao la zamani na akajiita yule atakayekumbuka ulimwengu, - Osho, yaani, monk, haibaki tena kwa mazungumzo na mahubiri. Ili usijifanyie mwenyewe, ana kikao cha utulivu na wale wanaotaka: "Inafungua jicho la tatu kwa jicho la tatu na kugusa kidole.
Hadi mwisho wa maisha, Osho alikuwa na hakika kwamba uovu wake wa afya yake ni matokeo ya njama ya serikali ya Marekani na nchi za Ulaya ili kuharibu na jumuiya yake. Hadi sasa, wafuasi wake wanasema kuwa sanamu yao ilikufa kutokana na hatua ya thallium ya mionzi. Hakuna mtu anayetambua sababu hii: Hakuna autopsy iliyofanyika. Guru Guru amewekwa katika ashram kwa crypt chini ya usajili, ambayo Osho mwenyewe alichagua na kurekodi: "OSHO. Kamwe kuzaliwa, kamwe hakukufa, tu alikaa kwenye dunia hii duniani. "
Kwa maisha, Osho hakuandika kitabu kimoja. Kila kitu tunachosoma leo ni kumbukumbu za mazungumzo na yeye wa wapendwa wake. Kuondolewa kutoka kwa utata, vipengele, vipande vya dini maarufu na mazoea ya esoteric, mafundisho ya hayo bado yanahitajika. Na hadi sasa, kama katika maisha ya sage na mysticism, karibu na takwimu yake na maneno yake wanawasha migogoro. Wengi wito wa jumuiya za Osho na madhehebu ya hatari, na yeye - Delta na showman wanacheza hisia na matarajio ya watu kutafuta ukweli. Yeyote aliyokuwa, guru na majina mengi na "rollroys" nyingi, - pamoja na mdanganyifu wa kiburi, mwanga, monk? Kwa wazi, hii ni swali la imani, pamoja na mengi katika ulimwengu huu.