Tatizo kuu ambalo nimepata kazi juu ya lishe ya kihisia ni tabia isiyo ya fahamu, ya obsessive na ya viscous ya watu walionyeshwa katika mahusiano na chakula. Mada hii ni ya kina na ya kuvutia, kamili ya pitfalls na vikwazo, kwa hiyo haiwezekani kugawanya kwa kutumia nadharia moja ya kisaikolojia. Katika moyo wa ushiriki huu, "Wovenness" katika chakula ni mateso katika maonyesho ya ajabu zaidi. Watumiaji wa obsessive hawana furaha.
Maumivu mafanikio.
Ni kidogo tu kuzama mask ya uaminifu, mafanikio ya nje, uzuri usioweza kushindwa, utajiri, uhuru na uhalisi mkubwa, kama maumivu yaliyofunikwa kwa makini yanaangaza kwa sauti kubwa na isiyofaa. Kuenea kwa maambukizi haya chini ya jina "mateso" ina upeo wa ajabu. Angalia karibu. Angalia katika kioo, na hakika utagundua athari zake.
Uhitaji wa upendo ni firmware yetu ya msingi, na ni kwa sababu hiyo sisi ni hatari sana. Upendo unawaongoza watu ambao tunategemea. Baadaye, sisi, wanafunzi wenye vipaji, tumia manipulations sawa katika fomu bora zaidi kwa wale ambao wanategemea sisi. Vitabu vingi vya vitabu vimeandikwa juu ya asili ya michezo kama hiyo. Chukua, kwa mfano, "manipulator ya manipulator" ya shostome, au "watu ambao wanacheza michezo na michezo ambayo watu wanacheza" E. Bern.
Outi ya kutolewa huficha tamaa ya kihisia. Inazalishwa na hisia kwamba katika maisha yangu wakati mgumu hakuna mtu kwa ajili yangu. Mimi niko peke yangu na ninahitaji msaada. Ninahitaji upendo, ushiriki, huduma, ambayo mimi haifai.
Ni vigumu kwako mwenyewe, kwa kufuata upendo tunakuwa wenye kukata tamaa na unajulikana kutoka kwetu. Kuishi jinsi tunavyoweza. Mtu anatupa pesa ya pesa, mtu anabaka au kuimarisha mwili wake, mtu anaendesha ununuzi, unaotokana na counters kila kitu. Na mtu kuwinda kwa washirika kwa upendo mahusiano, vizuri, au tu kwa ngono. Ikiwa njia hizo za kujaza upendo hazifanyi kazi, unaweza kutumia pombe, madawa ya kulevya, kamari au, mwishoni, mgonjwa na ugonjwa usioweza kuambukizwa! Kuna njia nyingi, lakini tutakaa leo juu ya chakula cha kukata tamaa.
Kwa nini chakula? Ndiyo, kwa sababu hii ndiyo chombo rahisi kinachohudumia kuridhika kwa haraka. Chakula kilikuwa kinapatikana wakati tulipokuwa na wazazi karibu. Chakula hakuwa na kuamka na hakutuacha, kama Baba alivyofanya. Chakula hakuwa na madhara na shida. Hakusema "hapana." Hakuwa na kupiga. Chakula hakuwa mlevi. Imekuwa inapatikana, hata kama ilikuwa haipunguki na imepungua. Alikuwa kitamu. Iliyotokana na wakati tulipokuwa na frown, kilichopozwa katika joto. Chakula kimegeuka kuwa rafiki wa karibu, ambayo daima ni karibu. Yeye uwezekano mkubwa kuwa sawa na upendo ambao sisi mara nyingi kukosa. Hata hivyo, chakula hakuwa na nafasi kamili. Alibakia kuharibu, ambayo haiwezekani kuzima njaa ya kweli maarufu.
Sweetie si kilio
Mila, kama jina lake, badala ya milocoid. Ni kamili kwa kuweka yake, na katika mkoba wake wa kifahari kuna daima pipi, chokoleti, cookie nzuri au Waffelka. Anatazama meza ya kawaida tuliyokusanyika kwa mkate wa kusafirisha, na kukata tamaa kwa mikono yao - "kabisa hakuna mtu aliyefikiri kuleta kitu kizuri-tamu." Mila ni tajiri, ana taaluma ya wasomi, mume na watu wazima watoto huru. Lakini wakati huo anaonekana kama msichana mdogo aliyechanganyikiwa. Asili ya tamaa yake, kuchanganyikiwa na ukandamizaji wa mdomo mdogo uongo katika utoto uliosahau. Wakati baba yake mzuri alikufa ghafla, na waliachwa peke yake na huzuni yao na huzuni yao kutoka kwa vijana na kamili ya matumaini yaliyovunjika. Tangu wakati huo, pipi zimeonekana katika maisha yao. Pipi nyingi. Ilikuwa haiwezekani kulia na kusikitisha: kinywa kilisimama na pipi nyingine. Leo, hakuna mtu anayezuia kulia na kuelezea huzuni kamili - hujifanya mwenyewe, kuwa mwanamke mzima. Pipi zilizohifadhiwa katika mfuko husababisha wasiwasi wa msichana aliyekua. Ikiwa, ikiwa inakuwa huzuni. Na huzuni sasa yeye ni wakati wote, hasa kwa kuwa watoto walipanda na kuondoka nyumbani. Na hali hiyo haijulikani kumbukumbu za muda mrefu za kupoteza marehemu ya mtu wa asili na mpendwa - Papa.
Wateja waliojihusisha wanazoea kutumia chakula kama upendo wa kupendeza, ambao hauwezi tena kuamua nini hasa mahitaji. Hatukupenda katika utoto hasa kama tulivyohitaji. Na kuwa watu wazima, hatuwezi kutambua na kulipa fidia kwa upungufu wa upendo. "Pizza ni pembejeo pekee ya upendo ambayo ninahitaji sasa," Watumiaji wa obsessive watakuambia. Kwa njia yao wenyewe ni sawa. Lakini mawazo na tabia kama hiyo haifai kabisa kwa muda mrefu.
Rafiki yangu, pole, mwanamke mzuri sana mwenye kuvutia. Ninamtazama na kumsifu: kinywa chake kinaendelea kusonga katika ngoma ya kutafuna ya ajabu. Anakula wakati wote. Wote. Hata marafiki wetu wa kwanza alikuwa: "Hi, jina langu ni agniška. Nzuri sana. Je! Una chochote cha kula? " Kwa taaluma, yeye ni psychotherapist. Anazungumzia kuhusu utoto wake na kuhusu uhusiano na mama. Kwa mfano, Mama anamwambia: "Tupa kila kitu, kwenda kuna pasta." Yeye ni: "Lakini sitaki kula pasta, sasa nataka kuteka!" Mama, bila hata kusonga na jicho: "Unataka pasta. Najua vizuri! " Agneshka kwa miaka 40. Mama anaendelea kuwasiliana kwa njia ya kawaida, ingawa peke yake na katika nchi nyingine. Yeye ni peke yake peke yake, anaishi katika ghorofa ndogo inayoondolewa huko Yerusalemu, akijaribu kupata mapambo ya kibinafsi. Chakula ni kitu pekee ambacho katika maisha yake ni mara kwa mara. Na yeye, bila shaka, ndoto ya kupoteza uzito.
Je! Vipimo vyetu vinategemea nini?
Tabia ya chakula cha obsessive ni udhihirisho wa imani kubwa ya mizizi kwamba "sisi sio kutosha kutupenda kama sisi."
Mfano mwingine. Mwanamke mwenye umri wa miaka 45. Ni nyembamba sana kwamba wakati inaonekana hisia mbaya. Sio unyevu yenyewe, lakini chafu ya jumla na kuadhibiwa kwa kuonekana. Yeye karibu akaacha kula na kuwepo kwa miaka kadhaa, tangu mumewe alimwacha. Yeye hakujua jinsi ya kupika. Mume katika maisha yake alikuwa wale ambao walinunulia, wameandaliwa na kulishwa. Kwa kweli, alibadilisha huduma yake ya wazazi kwa ajili ya huduma ya mumewe. Kwa hiyo wamezoea njia ya kuwa kutoka kwenye shimo lililovunjika, alibakia bila chanzo cha upendo katika maonyesho yake yote. Watoto walikua na kuishi tofauti. Yeye ni peke yake, anaongoza madarasa ya Yoga. Kwa ajili yake, kwenda kwenye maduka makubwa, kuchukua gari, kuchagua chakula, kulipa, kuleta nyumbani na kupika, kusimama kwenye slab ni kazi ya kiroho isiyoweza kushindwa. Ninasema mfano huu sio kwa kicheko. Anasumbuliwa sana. Na kwa njia yake ni sawa, inaweza kueleweka. Ikiwa chakula ni upendo, hakuna upendo katika maisha yake. Na bila kujali umri wa miaka mingi, ikiwa hatukujifunza kujitunza mwenyewe.
Maumivu yanategemea imani kubwa ambayo haitupa sisi kwenda zaidi ya mawazo yao ya kawaida kuhusu wao wenyewe. Hiyo si mtuhumiwa, tunaishi maisha ya kigeni kwa hali ya mtu mwingine. Katika hali hii, hata kama mtu na kutupenda kweli, sisi kushinikiza kwa hiari, kwa sababu upendo huu usiopangwa utazuia kujithamini kwa kawaida kwa dhabihu.
Vipimo vya mwili wetu hutegemea imani zilizopo juu ya upendo, kuhusu thamani yao, kuhusu fursa zetu. Baada ya yote, wale wanaotumia chakula, kama kuokoa kutokana na mateso na upweke, wakati huo huo ndoto ya kupoteza uzito, mabadiliko na kuharibu sehemu ya "ziada" ya mwili na wana uhakika kwamba wanaweza kubadilisha kitu katika maisha. Lakini majaribio hayo yanakabiliwa na fiasco. Haiwezekani kuachana na lishe ya kihisia bila kuimarisha maumivu, ambayo kutoroka hufanyika kwa kula.
Kwa muda mrefu kama hatufunguzi, ambayo ni nyuma ya tabia ya chakula cha kutosha, hakuna mabadiliko makubwa katika maisha yanaweza kuwa hotuba. Wanataka kubadili mwili wao vizuri itakuwa kujua nini kilichofanya hivyo! Jihadharini na mwili wako, jifunze kuhusu wito wake na kupata ujuzi wa kumsikiliza. Na kisha, hatimaye, kuchukua mahitaji yake halisi. Mwili wetu ni wa pekee kwa kuwa una akili yake mwenyewe. Inabadili kufikiria na kujithamini karibu mara moja.
Makala hii hakika itakuacha tamaa, kwa sababu haiwezi kukamilika na pointi 10 za jadi na dhamana (katika kesi ya utekelezaji usio na shaka na wa bidii) hatimaye kufikia mwanga na kupata upungufu wa furaha. Kwa huruma yote ya kutafuta kuishi vizuri na migogoro, binafsi, kwa hali hiyo, kuna ushirika badala ya makaburi. Ninaamini kwamba maisha ni badala ya adventure ya kuvutia ya kuvutia. Maya Plesetskaya alitoa fomu rahisi ya kuhifadhi fomu - "Usila." Unataka kuacha kupoteza? Kuamka kwa maisha! Kubeba mwenyewe. Kurudi maisha yako. Pata hawakupata kwa nguvu na huruma yako. Siwezi kusema kwamba unahitaji kuacha mikakati hii. Walijitenga wenyewe kwa muda mrefu na hawakupa chochote kipya kwako! Ni wakati wa kushangaza mwenyewe. Jaribu mwenyewe katika aina mbalimbali. Panda friji mwisho. Kwa ufanisi na kwa ubunifu kuelezea unyanyasaji kwenye anwani, na sio ndani ya mwili wako. Wazi, badala ya kujificha. Na huko, unatazama, chakula kitakuwa chakula tu, ambacho ni kweli.
Ev Hazin ni mwanasaikolojia, mtaalamu wa sanaa, mtaalamu katika saikolojia ya lishe. Kuongoza mafunzo ya ukuaji wa kibinafsi katika Kituo cha Mafunzo ya Mary Hazin