Utafutaji wa kimbilio salama na wa kuaminika katika akili zote daima kuwa sehemu muhimu ya maisha kwetu: ikiwa ni nyumba ya kimwili, watu wenye akili na marafiki, mtu wao wenyewe karibu. Sisi daima kujitahidi kupata nafasi katika maisha, wengi bila ya vitisho. Abraham Masu mwingine alisema kuwa wakati haja ya usalama haifai kuridhika, mtu hawezi kushiriki katika kitu kingine chochote, yeye hajali ukuaji wa kiroho na utafutaji, kujenga uhusiano wa upendo, utekelezaji wa yeye mwenyewe katika taaluma.
Tiba ya kisasa ya matrimonial imejengwa juu ya ukweli kwamba uhusiano wa karibu ni bandari salama na ya utulivu kwetu. Ni amani na usalama wake ndani yake ambayo inatusaidia kusimama kwa miguu katika maisha na kutekeleza kazi zao muhimu.
Na hapa ndoto ya heroine yetu inaonyesha kutafuta kwa ajili ya kukimbia salama katika maisha: "Nilipanda basi, usiku wa mitaani, nenda nyumbani. Dada yangu mkubwa bado yupo kwenye basi. Na mabomba ya basi kutoka njia na hupanda mwingine ghali, iliyopita nyumbani. Mimi ni hasira, lakini nimeambiwa kuwa sasa njia hiyo. Katika kuacha ijayo, basi ataacha, umati wa watu, kwenye jua la barabara. Sielewi chochote. Kwa nini kulikuwa na usiku, na hapa ni siku. Ninaelezea kwamba jua hapa bado halijaweza kwenda. Ninaelewa kwamba nyumba yangu si mbali na kuacha hii, lakini inatisha kwenda giza. Nitaenda kutumia usiku kwa dada yangu. Na wakati huo huo nataka kwenda nyumbani. Dereva alipendekeza kunichukua nyumbani baada ya mwisho wa njia. Nilikubali na kutuliza.
Ndoto hii imeelewa kama hii: Niligeuka katika maisha yangu kwa uongozi wa dunia, lakini hapa ni ya kawaida, mtu mwingine yeyote, ninahisi kuchanganyikiwa na kujaribu kurudi hali ya kawaida, hata katika giza, ingawa inatisha kupitia tena. "
Bila shaka, tafsiri yake ni muhimu. Inaonyesha utafutaji wa mwanga, labda zaidi ya kisheria, mtazamo wa uaminifu juu yake na familia yake, dada. Na pia usingizi huonyesha njia zake za kukabiliana na kengele. Inafanya njia zinazojulikana: kujaribu kurudi kwenye nyumba yake ya kimapenzi, katika nafasi ya kuaminika. Kwanza, hii ni njia ya kawaida: kwenda nyumbani usiku. Kisha kutafuta msaada kwa dada yangu (kwenda kulala naye). Mara nyingi, ili kukabiliana na kengele, tunachagua njia kama uwepo wa mtu aliye karibu. Kuzunguka, amani yao na utulivu hututumikia kwa msaada, kwani ni vigumu kwetu kujizuia wakati wa hofu na kusumbua wakati.
Hatimaye, yeye hupunguza ukweli kwamba inakuja kwa nyumba kwa basi, kupitisha vifungu kwenye eneo lisilojulikana usiku. Kwa maneno mengine, kwa njia ya ndoto, ndoto zetu hujifunza kufariji na kujisisitiza, kudhibiti na kuimarisha hofu zao na wasiwasi.
Ustadi huu unaweza kuwa na kila mmoja, lakini yeye hutegemea moja kwa moja jinsi tulivyotuliza katika utoto wa mapema: kama waliichukua wakati wa kulia au kushoto kwa gut na kulala.
Uchunguzi wa hivi karibuni umeonyesha kuwa mpaka umri fulani, watoto hawawezi kujituliza, kwa kuwa taratibu za msisimko hutawala michakato ya kusafisha. Wanahitaji kufundisha kwa makini utulivu na kulala. Hata hivyo, ujuzi huu hauwezi kufanywa kwa wazazi wa kisasa. Wakati mafundisho yanaongoza kwamba haiwezekani kufundisha watoto zaidi ya kifua kwa mikono, haiwezekani kupambana na "kipindi cha mwongozo". Kwa bahati mbaya, walezi katika dhana hii hawajui kwamba watoto wanakabiliwa na shida kali, hawawezi kujizuia wenyewe. Wanapaswa kubaki moja kwa moja na hofu yao na hofu, kumkimbia kwa njia ya magonjwa ya utoto na kuamini ukweli kwamba hakuna mtu anayeaminika karibu. Baadaye, baadaye, miongo kadhaa, mjomba na shangazi hawawezi kukabiliana na wasiwasi wao na hofu yao. Kwa hiyo, maana ya kupendeza ni ya kawaida.
Hata hivyo, ndoto yetu sasa inajifunza kufanya hivyo mwenyewe - kuhusu ndoto hii. Na kufanikiwa kwake juu ya njia hii.
Na ndoto gani zako? Tuma ndoto na maswali kwa barua [email protected].
Maria Dyachkova, mwanasaikolojia, mtaalamu wa familia na mafunzo ya kuongoza ya kituo cha mafunzo ya ukuaji wa kibinafsi Marika Khazin