Wasomaji wa makini na tafsiri za wafuatiliaji wa ndoto tayari wamejifunza ndoto zao na kote. Uchambuzi wa UNGIAN, ufafanuzi juu ya tiba ya freud au gestalt kwa kuchambua kile unachoota. Maudhui ya ndoto yanaweza kukuchochea katika kutafakari tofauti, lakini kuna mali nyingine ya usingizi, ambayo hatukuzungumzia. Haihusani moja kwa moja na maudhui ya ndoto, lakini itakuwa sahihi kumwambia juu yake.
Kwa muda mrefu imekuwa inajulikana kuwa usingizi ni hali maalum ya kuambukizwa, haishangazi kuna mwelekeo wa kujifunza lugha za kigeni katika ndoto. Tunawaona basi sio mantiki, lakini kumbuka picha, kwa hili, hemisphere ya haki ni wajibu, na hii inawezekana kutokana na ukweli kwamba wakati wa usingizi tunalala ulinzi wetu wa uvumbuzi. Hatuwezi kuzungumza wenyewe kwamba "haiwezekani", kwa sababu ndoto ni hali ambayo unaweza kuona nini hakuna nafasi ya maisha ya kila siku kutokana na mantiki ya chuma.
Kwa hiyo, tunaweza kutumia ndoto ya mtu mwingine ili kumleta kile ambacho haisiki katika joto la mgongano au mgogoro.
Ukweli ni kwamba nafasi ya haki yake ni hali ya kuzingatiwa. Si rahisi kushiriki na haki hii. Watu waliogopa na aina fulani ya wazo ambalo lina uwezo mkubwa, tu kuthibitisha mtazamo wao. Kumbuka propaganda ya kisiasa au vidokezo vya kizazi cha zamani kwa ajili ya elimu ya watoto, au vidokezo vyema. Kila kipengele ni muhimu ndani yao, kila kitu kinasafishwa kwa undani kidogo, haiwezekani kuwa na nafasi yao wenyewe. Uzoefu ni hali ya imani ya kipofu katika ukweli kwamba kitu haki ni jambo moja, haipaswi kuwa na nafasi nyingine.
Uzoefu hukutana na sisi mara nyingi: katika upendo wa pathological na imani kwamba "bila mtu huyu, mimi si maili amani," au kulingana na nikotini na pombe. Hakuna gharama za likizo bila kunywa. Jaribu kutoa tu kuzungumza - vyumba vingi vingi vya maisha ya afya vitakutupa na kuhitaji pombe. Na nini cha kuzungumza juu ya sigara. Bora kutambua wenyewe, wanahusika katika kutafuta viti, wakati, kuhesabu idadi ya sigara na uwezekano wa karibu wa kuchelewesha. Hii ni obsession zaidi! Lakini hii sio yote: worlolism, michezo juu ya kuchinjwa, mlo mkali, chakula kwa watoto, kwa magonjwa na matibabu.
Katika aina hii ya nchi, mawazo yetu ni kama wanaoendesha kwenye handaki. Hatujui chochote ambacho kitatuacha kutoka kwenye kozi hii ya moja kwa moja na nyembamba. Katika nchi hizo, ni vigumu kwetu kufikia karibu zaidi (au im-kwetu) na kutoa uzoefu wao, mahitaji yao na mapendekezo kwa sababu yoyote, isipokuwa wanachangia kuchanganyikiwa.
Kwa njia, ugonjwa huo pia ni obsession fulani. Kama kanuni, ugonjwa huo unaendelea kama majibu ya shida, mshtuko wa kisaikolojia. Lakini watu hawaitii, lakini matokeo ambayo tulichukua kwenye mwili. Kwa maneno mengine, ugomvi unaonyeshwa katika madawa na matibabu, badala ya kutatua tatizo la awali.
Na kisha usingizi huja kuwaokoa. Katika usingizi wa kina, sisi kupumzika, kudhibiti na obsession kudhoofisha. Tuna uwezo wa kutambua ulimwengu bila ulinzi mgumu. Kwa sababu unaweza kuzungumza na wapendwa wako wakati wanalala. Weka kimya karibu na kuzungumza kwamba huwezi kuwasilisha kwa hali ya kuamka.
Hapa kuna mifano:
- Watoto wa pombe wanaweza kuzungumza na mzazi kuhusu kile kinachotokea pamoja nao, kwa kuwa wanateseka na wanaona kile kinachotokea, kwa sababu katika hali ya ulevi, hii yote inabakia nje ya mipaka ya mtazamo;
"Mama anaweza kuzungumza mtoto mgonjwa kwamba ugonjwa huo utapita, ataweza kukabiliana na kupona." Nini yeye ni mgonjwa kuishi baadhi ya matatizo ambayo hakuwa na kukabiliana na njia nyingine. Kwa mfano, ilianguka mgonjwa, haendi bustani, na kwa kweli ni kwamba anaitikia pengo na mama yake, kama alikataa. Kwa kweli, hii sio kesi, yeye hukua, mama anampenda na kujaza kuwasiliana naye wakati wa jioni;
"Unaweza kuzungumza na mume wako kuhusu shida gani ikiwa katika joto la migogoro ya kawaida kila kitu kinaisha sawa na hakuna faida kwa pande zote mbili.
Jambo muhimu wakati wa mazungumzo haya ni kugeuka kwa nafsi ya mtu si kwa lengo la kupata mapenzi yake, bali kwa faida yake na wapendwa wake.
Jaribu, Jaribio!
Na ninasubiri mifano ya ndoto zako katika [email protected].
Maria Dyachkova, mwanasaikolojia, mtaalamu wa familia na mafunzo ya kuongoza ya kituo cha mafunzo ya ukuaji wa kibinafsi Marika Khazin