Hatua chache baada ya mpaka, na inaonekana kwamba unachukua muda wa muda kwa miongo kadhaa iliyopita. Katika Myanmar, kila kitu sivyo, kila kitu ni tofauti. Bila shaka, wakati wa miaka ya kusafiri katika Asia ya Kusini-Mashariki, niliona mengi, lakini inaonekana kwamba wewe huingia ndani ya zamani. Wanaume katika sketi ndefu za seli (sarongs), wanawake wenye rangi nyeupe ya ajabu kwenye nyuso (dawa dhidi ya TAN). Karibu wenyeji wote wanatafuta Betheli, halali katika Thailand jirani (inaaminika kuwa ni mwanga, lakini madawa ya kulevya). Kwa sababu ya meno ya ajabu ya kutafuna, burmesers ni nyekundu. Ni sawa na dunia katika maeneo yaliyojaa zaidi: Bethls ya Betheli, wao hupiga miguu yao.
Wasichana huko Myanmar hutumiwa kwenye uso wa kuweka nyeupe, ambayo (kama wanavyotumaini) inalinda dhidi ya jua.
"Historia ya watu inaweza kupatikana katika jikoni yake," Nakumbuka maneno ya mwanafalsafa wa mashariki, na tunaweka njia ya cafe ya karibu. Saa - kumi asubuhi, hivyo kila meza tayari imetumikia kwa yote muhimu kwa kifungua kinywa. Huna budi kuchagua: kaa chini kwenye meza na kula patties na kitu cha siri ndani. Unga ni tamu, salini ya kujaza na mkali - hapana, labda, kifungua kinywa kutoka kikombe cha kahawa ni vyema.
Pies zilifanywa kwa unga wa tamu, lakini kwa kitu kikubwa na chumvi ndani. Kwa ujumla, hatukutetemeka.
Hatujaweza kusimamia kahawa yako, na meza yetu imeshuka kwa wenyeji kadhaa, ambao kwa bure hutolewa kutuonyesha uzuri wa ndani.
Kwa kuwa mwongozo wetu ni Mwislamu, hakuweza kufafanua nini nyimbo za sculptural katika moja ya mahekalu ya Caveton ...
Hussein alikuwa amezungumzwa vizuri kwa Kiingereza, na pikipiki yake ilikuwa na stroller: inakabiliwa na cavoth na upepo na faraja!
... Lakini kitu kilikuwa wazi na bila maneno.
Wakati tunakwenda hekalu la kwanza, ambalo liko mahali fulani juu ya milima, Hussein anazungumzia mwenyewe. Yeye ni Mwislamu (anasema kwa kiburi na kwa namna fulani hata changamoto ambayo kama). Katika Myanmar ya Buddhist, wakati mwingine ana shida, lakini anatarajia kwa bora kwa sababu anajua lugha tano (Kiingereza, Kiburma, Thai, Hindi, Kiarabu) na yuko tayari kufanya kazi karibu na saa.
Lakini ni kitu gani cha thamani kipande cha kuni, hatukujua.
Ole, ujuzi wake wa lugha haukuwa na manufaa: Kwa kuwa tulikwenda tu katika makanisa ya Buddhist (na hapakuwa na wengine huko Kavton), basi Muslim Hussein hakujua chochote juu ya mmoja wao. Kwa hiyo, ilikuwa ni lazima nadhani nini wanamaanisha nyimbo za sculptural katika moja ya complexes ya hekalu, na kwa nini katika mwingine kipande cha kawaida cha kuni kilihitimishwa katika stulet iliyofunikwa.
... Baada ya kutembelea tano katika akaunti ya hekalu, tunaomba kwa upole kutuonyesha kitu kingine. Lakini hakuna kitu zaidi katika Cavoth. Yote ambayo eneo la mahekalu linaonekana na usingizi. Ingawa watu bado wanasisimua na wa kirafiki.
Maisha nje ya hekalu sio shiny. Hapa, kwa mfano, nini refueling kawaida inaonekana kama.
Kwa safari ya saa mbili ya jiji, tunalipa sarafu ya Thai - 150 baht (kama vile rubles). Kwa sisi - senti, kwa Hussein - fursa ya kuishi siku chache mfululizo. Baada ya hapo, mwongozo wetu anauliza kuandika simu yake kupitisha kwenye mlolongo kwa wengine wote, ambao pia ghafla wanataka kupanda cavoth. Kwa hiyo ni nani anayehitaji - wasiliana. Na binafsi, tunarudi Thailand. Siku nyingine thelathini tunaweza juu ya misingi ya kisheria iko katika nchi ya smiles ...
Iliendelea ...
Soma historia ya awali ya Olga hapa, na ambapo yote huanza - hapa.