Hivi karibuni, barua hiyo ilikuja, ambayo, badala yake, haina kuuliza swali, lakini inafungua mada. Ndoto ya kweli haikuuliza chochote, na kuhukumu kwa wingi wa Ellos, ni ya usingizi huu na ustawi na uzito.
"Ndoto ni tofauti ... lakini wakati ndoto moja ni ndoto ... kwamba nyumba ina jeneza na bibi ya wafu ... na ilikuwa katika maisha yangu ... Ninaamka katika jasho la baridi kutokana na hofu .. . Ninaelewa kuwa uzoefu wa watoto ... lakini siwezi kurekebisha hali ... "
Ninaweza tu nadhani kwamba hali ya kufunua ya maisha yake na kupoteza bibi katika utoto hupigwa. Mandhari ya kifo, bila shaka, kupooza. Kwa ukweli wa kifo cha karibu, hakuna chochote kisichoweza kufanyika, hali ya adhabu na isiyoweza kuthibitishwa imethibitishwa kwa miezi mingi, na wakati mwingine miaka, tangu kifo kinajumuisha na mchakato mrefu wa kupoteza na kuomboleza, na unyenyekevu, na kujifunza maisha bila msaada mtu huyu.
Pengine, ndoto yetu imepata uzoefu huu wakati wa utoto, wakati dhana ya ufafanuzi bado ni dhaifu sana. Mtoto atakuwa na uzoefu wa hisia za hofu na kupoteza kwa kiasi kikubwa kuliko kuthibitisha na kuelezea mabadiliko ya mtu hadi ulimwengu mwingine, wito kwa msaada wa kidini au falsafa. Wake, mtoto, anaweza kukamata bahari ya hisia zinazohusiana na kifo cha mpendwa.
Wakati huo huo, Elizabeth Cübler-Ross, ambaye aliandika kitabu cha kushangaza "juu ya kifo na kufa", anasema kuwa katika utamaduni wa kisasa wa kifo wanajaribu kutoa uonekano usiofaa. Rangi iliyokufa, mavazi, kutoa muonekano wa mtu aliyelala badala ya marehemu. Na kwa kweli huongeza mateso ya wapendwa, kwa kuwa ni vigumu kwao kuchukua uharibifu na uharibifu wa kifo. Hitilafu kubwa zaidi ni ukosefu wa watoto katika mazishi na mazishi, wanadai kuwa psyche yao haitasimama. Hata hivyo, badala yake wanasema kwamba "babu aliondoka mbali, mgonjwa sana au anaonekana kutoka mbinguni" kuliko kuunda udongo kwa udanganyifu wa uongo, fantasies na matumaini, badala ya kujua kwamba maisha ni ya mwisho. Watoto wanaona hii juu ya mfano wa wanyama waliokufa na wadudu ambao wanapata, angalia katika filamu na katuni, lakini dunia halisi na fantasy haraka kupoteza pointi ya kuwasiliana katika suala la kifo. Na hii ina maana kwamba watoto huhifadhi udhaifu na maambukizi kwa michakato yoyote inayofanana na kifo: kugawanyika, kusonga, kujitenga.
Irwin Yal, psychotherapist wa Marekani, mmoja wa mamlaka maarufu na yenye ushawishi katika shamba lake sasa, anaandika kwamba hakuna kitu kinachojaza maisha yetu kwa maana kama inajaza hofu ya kifo, pamoja na ufahamu wa viungo vya maisha ya kupendwa wale na wao wenyewe. Ikiwa tulikuwa tunasubiri miaka 300-500 mbele, hivi sasa hatuwezi kuharakisha kuishi, kusitishwa kazi muhimu, ilisubiri wakati usio na mwisho. Hata hivyo, tunajua katika kina cha nafsi kwamba wakati wetu ni mdogo, na wasiwasi sana juu yake. Hofu mbele ya mguu wa kuwepo kwake mwenyewe, kwa mujibu wa tafakari ya chakavu na psydotherapists nyingine ya kuwepo, kwa kweli inatutia nguvu kuishi kwenye coil kamili. Yal aliandika kwamba magonjwa ya kutisha, yenye uchungu, kamili na uzee wa uzee unasubiri wale waliokuwa wakiishi maisha yao bila maana, wakifanikiwa na gusts ya pili, bila kuunda wapendwa wao, hakuna kitu cha thamani na cha maana. Kinyume chake, jua la maisha ya wale walioishi kwa maana, kujazwa na kukubalika na upendo wa miradi yao na mahusiano, na muhimu zaidi, kwao wenyewe, shukrani kwa maisha yao na kile kilichotolewa.
Sasa hebu kurudi kwenye ndoto yetu. Wakati mtu wa karibu anaondoka, hii ni wakati huo huo hisia ya huzuni na kupoteza, pamoja na hofu kabla ya kifo haifanyi kazi na ni karibu na mimi. Pengine, ndoto yetu inaweza pia kutafakari juu ya kile kutokuwa na uwezo wa kifo chake kinakuchochea sasa. Ni hatua gani katika maisha yako anaweza kuamua, akijua kwamba fursa za kufa pamoja na gharama kubwa, watu wa karibu?
Maswali ya kina kwa sisi wenyewe yanaweza kusaidia kuamua juu ya kitu kweli na kinachohitajika.
Nashangaa nini ndoto? Mifano ya ndoto zako Tuma kwa barua: [email protected]. Kwa njia, ndoto ni rahisi sana kuelezea ikiwa katika barua kwa mhariri utaandika hali ya maisha ya awali, lakini muhimu zaidi - hisia na mawazo wakati wa kuamka kutoka kwa ndoto hii.
Maria Dyachkova, mwanasaikolojia, mtaalamu wa familia na mafunzo ya kuongoza ya kituo cha mafunzo ya ukuaji wa kibinafsi Marika Khazin