Jag hittade inte omedelbart en nomadisk oas. Titta från Aviamotor Street - en vanlig gård: en gammal fem våningar skola, ett staket, en sport mark ... och plötsligt, när jag redan trodde att vända tillbaka, framför mig var det olika storlekar och form av huset av nomader - yurts, pest, yarangi. Från den snidade grinden med inskriptionen "Museum of Nomadic Culture" verkade en högljudd svärm av andra högskolor. Lärare skyndar: nog, det är dags att lämna. Men killarna, som om de förtrollade, fastnar i en utställning, då en annan.
"Vi arbetar med principen om Living Museum," sade Konstantin Kuxin direktör för detta fantastiska fokus. - Vi har alla utställningar kan röra med dina händer, för att stoppa in i nomadernas liv, att ansluta sig till sina traditioner. I allmänhet, som om du besöker.
Konstantin Kuksin.
Direktören leder mig till hans ägodelar, som visar Yurt-huvudkontoret, där den första manifekanta talangen av George Zhukov verkade för första gången, då en elegant kibituka av en anmärkningsvärd mongolisk tjej, Bedouin tält i ett stort metallfall - för att skydda mot hårda storstads väder.
"Till exempel skiljer sig denna yurt från det vanliga, där Mongols lever, bara av brandsäkerhetssensorer, - fortsätter utflykten Konstantin Valerievich. - I alla hästar samlas verkliga, typiska saker för ett eller annat folk. Och i varje hus har i varje hus sitt eget program dedikerat till folkl-religionen, kultur, vardagsliv ... barn kan skjuta från Luke, göra en amulett. Vi utför riten av Mongol-te. Och, givetvis, låt mig spela i det gemensamma spelet bland nomaderna. Till exempel, i mongoliska pussel eller i Alchiki - "Barani Bones".
Jag försöker också demontera ett enkelt utseende på första anblicken, men ett mycket ovanligt träpussel. Sedan går vi till den rymliga yurten, där en trettio trettiofem man lätt placeras under utflykter.
- En sådan yurt sätta kvinnor och en halv eller två, säger Konstantin Valerievich. - Män, som det borde vara, ge damerna enklare arbete. Jag försökte på något sätt i rollen som en ren - det var nödvändigt att säga, det var inte svårare i mitt liv. Det stod för en hel dag att springa i djup snö så att ingen lämnar hjort obevakad i en minut. Jämfört med detta är aggregatet bara ett nöje. Förresten, ibland i den extrema norr behöver du flytta till en ny betesmark varje dag. Och min väns fru, när två veckor stod på en plats, kunde bara inte hitta platsen: "När kommer vi att röra på vägen?".
Maja Guide.
* * *
... i gatan slush och kallt. Och här, i yurt, på något sätt är det omedelbart varmt och glatt - om de ljusa färgerna i tältdekorationen är nöjda, huruvida ovanliga föremål uttrycker fantasin. Musikinstrument, lyxskinn, en gammal spegel - alla vill överväga att känna. På det massiva träbordet - lammet är ett blad. "Det används för Fortune Telling: Det kommer att bli ett saftigt gräs, en hel del boskap kommer att födas," förklarar Konstantin Valerevich mig. Svaga luktar av ull. Jag är intresserad av The Creator of the Museum: Var kom sådan kärlek till nomadisk kultur från?
"För första gången i Mongoliet fick jag 2002," påminner han om. - Tillkännagivet cykeltur från Baikal till Kina. Och när vi körde genom Mongoliens territorium, var jag helt enkelt chockad av hennes skönheter, en kultur som vi inte vet alls. Och jag ville återvända dit.
En ung skollärargeografi inte bara "blev sjuk" Mongoliet, men också "infekterad" hennes student. De började åka i expeditionen, behärska språket, traditionerna, nomadiska folks övertygelse. Och naturligtvis uppträdde idén om museet - så jag ville ha det så många som möjligt lärde sig och älskade detta land.
"Tack vare chefen för skolan i Roman Alekseevich Reuel, som tillåter våra utställningar på sitt territorium, och hjälper oss också med ett beslut av hushåll, organisatoriska frågor, säger Konstantin Kucun. - Vi anser att museets födelsedag den 12 januari 2004, när vi rensade vår första utställning - det här är den här gamla mongoliska yurten. Du behövde signaturer av tre ryska ministrar så att det här humanitära biståndet av det mongoliska folket ryska (ja, jag skojar inte, så det var jag!) Missade på gränsen.
Gradvis har samlingen vuxit, nu finns det 11 stora föremål - traditionella hus av nomadiska folk. Geografi är olika: från de som sys från huden av öken av öknen i öken i längden i norr, hjortpälsarna av folken på noderna. Jag tycker att det här kanske försöker argumentera för den enorma.
- Nomader kommer alltid att förstå varandra, - guiden verkar läsa mina tankar. - Även trots de enorma avstånden som delar dem, i vardagen, tull, inställning till sina liv gemensamt. Till exempel är en gäst en gåva. Som det mongoliska ordspråket säger: "Glad ägaren, vars hus betar en gästhäst." Och förresten, nästan överallt - från Kazakstan till Mongoliet och Libyen - med stor respekt hänvisar till forskning på vår enastående historiker-etnograf Lion Gumilyov och framgångsrikt förkroppsligar sina idéer till livet.
* * *
Några av direktörernas assistenter kommer ständigt till tältet. Mycket unga killar rapporterar att de kom från skolan och redo att rengöra hästarna. Deras museum är två: Vilken typ av nomad och utan en häst! Då kommer guiden för Maya - förklädnad i en riktig nationell kostym att utföra nästa utflykt.
"Den mest värdefulla saken i vårt museum är människor, säger direktör. - Jag har en fantastisk personal! Alla expeditionsmedlemmar är människor som är passionerade, ljusa och ovanliga. Till exempel är Sasha Terekhin en historiker, en etnograf, en forskare av den inhemska kulturen i norra Ryssland. Det tar en aktiv roll i skapandet av nomadiska skolor för barn av renar uppfödare. Och hur hon sjunger låtarna i Folkets folk - hör! Volodya Chushchenov - resenär och konstnär, utformade han det första buddhistiska templet i Moskva. Volodya studerar kulturen av dyers. Han lär i Cadet Corps och skriver boken "Tre ord om Lomonosov och havet". Maya Galeeva - Expeditions deltagare i de mest svåråtta regionerna i planeten. Hon utforskar traditionella ritualer och övertygelser om nomadiska folk och till och med fått ett engagemang från kvinnans folk av Tsaatatan ("Oleni People") i norra Mongoliet. Och hon översättare och poetess - en samling av hennes texter kom ut nyligen.
Förresten är guiden i museet den mest honorära ställningen. För att bli dem måste du först gå igenom "Young Fighter" - att arbeta som volontär, gå sedan till expeditionen (om du visar dig med en värdig och passionerad person) och i slutet av den nuvarande tentamen - Kom med och skriv ett företagsprojekt av ditt eget museum. Enligt direktören väntar flera unika idéer på inkarnation.
Vi lämnar yurten. Konstantin Kucunin talar entusiastiskt om buddhismen (det finns även ett litet buddhistiskt tempel på museets territorium) och Shamanisa. Om hur två eller tre och till och med fem religioner är organiskt sammanflätade i vissa nomadiska folk. Om hur nomaderna av gamla människor respekteras, som barn älskar. Minns att stepparna är lätta att träffa herden med kandidat eller doktorsexamen. När allt kommer omkring, i öst, lär en person att hitta sin plats i livet. Och till de moderna varorna av civilisationen finns det mycket begränsat: bara det som verkligen och omärkligt förbättrar livet används.
På gatan för att slusa och kallt, och i yurt varma och glada.
* * *
Jag har länge behövt lämna, och jag hade inte riktigt tid att överväga även dekorationen av en yurt. Jag vill komma hit med vänner för att njuta av historierna av erfarna resenärer, deras låtar, verser och ovanligt mongoliskt te.
- Vad lärde den nomadiska dig det viktigaste? - Jag är intresserad av Konstantin redan vid porten.
"Jag blev mer lugn," regissören för museet omtänksamt uttalar. - Som en Chukchi berättade för mig, när jag irriterade: "Föreställ dig, Purga började. Fem dagar från Yarangi kan inte gå ut. Sitta, tänk. " Jag lärde mig att sluta, titta på livet. Jag kan säga att jag som en person bildade en nomadisk kultur - och inte bara jag, men också mina anställda.