Några steg efter gränsen, och det verkar som om du tar tid tid för flera decennier sedan. I Myanmar är allt inte fallet, allt är annorlunda. Naturligtvis, under åren att resa i Sydostasien, såg jag mycket, men det verkar som om du verkligen kommer in i det avlägsna förflutna. Män i långa cellulära kjolar (saronger), kvinnor med konstig vit färg på ansikten (botemedel mot solbränna). Nästan alla lokalbefolkningen tuggar fortfarande Betel, förbjudet i närliggande Thailand (det antas att det är till och med ett ljus, men drog). På grund av sådana konstiga tuggänder är Burmesers ljusröda. Samma som jorden på de mest trånga platserna: Bethels Bethls, de spottade på benen.
Flickorna i Myanmar appliceras på ansiktet av vit pasta, som (som de hoppas) skyddar mot solen.
"Folkets historia finns i hans kök," kommer jag ihåg uttalandet om någon orientalisk filosof, och vi håller vägen till närmaste café. Klockan - tio på morgonen, så varje bord serveras redan till allt som är nödvändigt för frukost. Du behöver inte välja: Sitt ner vid bordet och äta patties med något mystiskt inuti. Degen är söt, påfyllningslösningen och skarpa - nej, kanske frukost från en kopp kaffe är att föredra.
Pies var gjorda av söt deg, men med något skarpt och salt inuti. I allmänhet vågade vi aldrig.
Vi har ännu inte lyckats hålla ditt kaffe, och vårt bord trängde flera lokalbefolkningen, som förgäves erbjöd sig att visa oss lokala skönheter.
Eftersom vår guide är en muslim, kunde han inte klargöra vad de skulpturala kompositionerna i ett av templen av Caveton ...
Hussein var bäst talat på engelska, och hans motorcykel hade en barnvagn: rummaged av cavoth med en bris och komfort!
... men något var klart och utan ord.
Medan vi ska till det första templet, som ligger någonstans högt i bergen, talar Hussein om sig själv. Han är en muslim (uttalar den med stolthet och på något sätt en utmaning som om). I Buddhist Myanmar har han ibland svårigheter, men han hoppas på det bästa eftersom han vet fem språk (engelska, burmesiska, thailändska, indiska, arabiska) och är redo att arbeta dygnet runt.
Men vad är värdefullt detta trä, vi visste inte.
Tyvärr var hans språkliga kunskaper inte användbar: eftersom vi bara gick i buddhistiska kyrkor (och det fanns inga andra i Kavton), visste muslim Hussein inte något om en av dem. Därför var det nödvändigt att gissa vad de innebära skulpturella kompositioner i ett av templet, och varför i en annan trä drogs i den förgyllda stulet.
... efter att ha besökt den femte i templets konto, frågar vi artigt att visa oss något annat. Men det finns inget mer i kavot. Allt som templets territorium ser sömn och fula. Även om folket fortfarande är leende och vänliga.
Livet utanför templet är inte så glänsande. Här, till exempel, vad den vanliga tankningen ser ut.
För en två timmars rundtur i staden betalar vi en thailändsk valuta - 150 baht (lika mycket och i rubel). För oss - ett öre, för Hussein - möjligheten att leva några dagar i rad. Därefter frågar vår guide att skriva ner sin telefon för att vidarebefordra den på kedjan till resten, som också plötsligt vill åka runt cavoth. Så vem behöver - kontakta. Och personligen återvänder vi tillbaka till Thailand. Ytterligare trettio dagar vi kan på juridiska skäl är i landet av leenden ...
Fortsatt ...
Läs den tidigare historien om Olga här, och där allt börjar - här.