Нисам одмах нашао номадску оазу. Гледајући из уличне улице Авиамотор - обично двориште: Стара петократна школа, гвоздена ограда, спортски тло ... и одједном, када сам већ мислио да се окренем уназад, испред мене било је различита величине и облик куће од номада - јутике, куга, иаранги. Из исклесане капије са натписом "Музеј номадичке културе" појавио се бучан рој другог факултета. Наставници пожурите: Довољно је време за одлазак. Али момци, као да су очарани, заглавили се у једном изложбу, затим другом.
"Ми радимо на принципу Вивног музеја", рекао је Константин Куксин директор овог невероватног фокуса. - Имамо све експонате, могу се дирати рукама, да се увучете у живот Номада, да се придруже њиховим традицијама. Генерално, као да посећује.
Константин Куксин.
Директор ме води у своје имевање, показујући седиште Иурта, где се први пут први пут појавио први манифестички таленат Георге Зхуков, а затим елегантни кибитука значајне монголске девојке, бедуински шатор у огромном металном случају - да се заштити оштро метрополитанско време.
"На пример, овај јурт се разликује од уобичајеног, у којем монголс живе, само по ватрогасној безбедносним сензорима, - наставља екскурзију Константин Валериевицх. - У свим коњима, стварне, типичне ствари се прикупљају за једног или другог народа. И, у складу с тим, у свакој кући има свој програм посвећен народној религији, култури, свакодневни живот ... Деца могу да пуцају из Луке, направите амулет. Извршавамо обред пијења од монгола чаја. И, наравно, дозволите ми да играм у игри заједнички међу Номадима. На пример, у монголским загонетцима или у Алчикију - "Барани кости".
Такође покушавам да растављам једноставан поглед на први поглед, али врло необична дрвена загонетка. Онда идемо на пространи јурт, где се током излета лако поставља тридесет тридесет и пет човека.
- Такав јурт је ставио женски сат и пол или два ", каже Константин Валериевицх. - Мушкарци, као што би то требало бити, дајте даме лакше. Некако сам се испробао у улози јелена - било је потребно рећи, у мом животу није било теже. Цијели дан је у току читав дан да трчи у дубоком снегу тако да нико не оставља јелена без намирнице. У поређењу с тим, Скупштина Јурта је само задовољство. Узгред, понекад на екстремном северу свакодневно се морате пребацити на нови пашњак. И супруга мог пријатеља, када је две недеље стајала на једној страни, једноставно није могла да нађем место: "Када ћемо додирнути пут?".
МАЈА ГУИДЕ.
* * *
... у уличној и хладноћи. И овде, у Јурти, некако је то одмах топло и радосно - да ли су сјајне боје украса за шатор задовољне, да ли необичне ствари изражавају машту. Музички инструменти, луксузне коже, старо огледало - сви желе да размотре осећање. На масивном дрвеном столу - јагње је сечиво. "Користи се за богатство говорећи: постојат ће се сочна трава, рођена ће се пуно стоке", објашњава ме Константин Валеревицх. Слаби мириси вуне. Занима ме Створитељ Музеја: одакле долази таква љубав према номадској култури?
"По први пут у Монголији, имам 2002. године", сећа се да се сећа. - Најавио се вожња бициклом из Баикала у Кину. А кад смо се возили кроз територију Монголије, једноставно су ме шокирале њене лепоте, култура коју уопште не познајемо. И хтео сам да се вратим тамо.
ГЕОГРАФИЈА МЛАДИХ СЦОЛА ГЕОГРАФИЈА НЕ "пала је само" монголију, већ и "заражена" њеног ученика. Почели су да се јашу у експедицији, савладајте језик, традиције, уверења номадских народа. И, наравно, појавио се идеја музеја - па сам желела да је то што више људи научило и волело ову земљу.
"Захваљујући директору Сцхоол Роман Алексеевич Реуел-а, који су нам дозволили наше експонете на својој територији, а такође нам помаже у одлуци домаћинстава, организационих питања", каже Константин Куцун. - Сматрамо да смо рођендан Музеја 12. јануара 2004. године, када смо очистили први доказни предмет - ово је овај стари монголски јурт. Требали су вам потписи тројице руских министара тако да ова хуманитарна помоћ монголског народа руска (да, не шалим се, па сам то била ја!) Пропуштено на граници.
Постепено је колекција прерасла, сада има 11 великих објеката - традиционалних кућа номадских народа. Географија је разнолика: од оних који су сашивени са коже шатора пустиња народи народи на другом северу, крзном јелена народа народи народи чворова. Мислим да је то овде, можда, покушати да тврдим огромне.
- Номади ће се увек разумети, - Чини се да водич прочита моје мисли. - Чак и упркос огромним удаљеностима које их дели, у свакодневном животу, обичајима, однос према њиховом животу заједничко. На пример, гост је поклон. Како је монголска пословица каже: "Сретан власник, чија кућа испаше гостију." И, успут, скоро свуда - од Казахстана до Монголије и Либије - са великим поштовањем односе се на истраживање нашег изванредног историчара-етнографа Лион ГУМИЛИОВ-а и успешно утјеловљују његове идеје у живот.
* * *
Неки од помоћника директора стално долазе на шатор. Врло млади момци извештавају да су дошли из школе и спремни да очисте коње. Њихов музеј је двоје: какав Номад и без коња! Тада се води Водич Маја - прекрива се стварном националном костим за спровођење следећег излета.
"Највреднија ствар у нашем музеју је људи", каже директор. - Имам запањујући особље! Сви чланови експедиције су људи који су страствени, светли и необични. На пример, Сасха Терекхин је историчар, етнограф, истраживач аутохтоне културе далекију северно од Русије. Потребно је активан део у стварању номадских школа за децу узгајивача јелене. И како пева песме народа на другом северу - чујте! Володиа Цхусхцхенов - путник и уметник, дизајнирао је први будистички храм у Москви. Володиа студира културу котача. Он учи у кадетском корпусу и пише књигу "Три речи о Ломоносову и мору". Маиа галеева - Учесник експедиција у најсавременијим регионима планете. Она истражује традиционалне обреде и веровања номадских народа и чак је примила посвећеност женке људи тсаататана ("Олени људи") у северној Монголији. А она такође преводилац и песника - колекција њених текстова је недавно изашла.
Успут, водич у Музеју је најслађанији положај. Да бисте постали они, прво морате проћи кроз курс "Млади борца" - да радите као волонтер, а затим идите на експедицију (ако се покажете са достојним и страственим особама) и на крају овог испита - Дођите и написати пословни пројекат свог властитог музеја. Према речима директора, неколико јединствених идеја чека инкарнацију.
Остављамо Иурта. Константин Куцунин одувивено говори о будизму (постоји чак и мали будистички храм на територији Музеја) и Схаманиса. О томе како су две или три, па чак и пет религија органски испреплетене у неким номадским народама. О томе како се поштују номади старих људи, како дјеца воле. Сећа се да су степер лако упознати пастир са кандидатом или докторском дипломом. На крају крајева, на истоку, особа научи да нађе своје место у животу. И на модерну робу цивилизације су врло суздржане: користи се само оно што заиста и неприметно побољшава живот.
На улици да се угуше и прехладе, а у јурти топло и радосно.
* * *
Дуго сам требао да одем и нисам имао времена да размотримо чак и украс једног јурта. Желим да дођем овде заједно са пријатељима да уживам у причама искусних путника, њихових песама, стихова и необичног монголског чаја.
- Шта вас је Номадић научио најважнијим? - Занима ме Константин већ на капији.
"Постао сам мирнији", директор музеја промишљено изговара. - Као што ми је један Цхукцхи рекао, кад ме нервирам: "Замислите, почела је Пурга. Пет дана од Иарангија не може да изађе. Седите, мислите. " Научио сам да престанем, гледам живот. Могу да кажем, ја као особа је формирала номадску културу - а не само ја, већ и моји запослени.