Disa hapa pas kufirit, dhe duket se ju merrni kohë për disa dekada më parë. Në Myanmar, gjithçka nuk është kështu, gjithçka është e ndryshme. Natyrisht, gjatë viteve të udhëtimit në Azinë Juglindore, pashë shumë, por duket se me të vërtetë të hyni në të kaluarën e largët. Burrat në funde të gjata qelizore (sarongs), gratë me bojë të çuditshme të bardhë në fytyra (korrigjim kundër tan). Pothuajse të gjithë vendasit ende përtypin Bethel, të ndaluara në Tajlandën fqinje (besohet se është edhe një dritë, por drogë). Për shkak të një dhëmbësh të tillë të çuditshëm, burmessers janë të kuqe të ndritshme. E njëjta gjë si toka në vendet më të mbushura me njerëz: Bethls e Bethelit, ata u spitojnë në këmbët e tyre.
Vajzat në Mianmar aplikohen në fytyrën e paste të bardhë, të cilat (siç shpresojnë) mbrojnë kundër diellit.
"Historia e njerëzve mund të gjendet në kuzhinën e tij," Më kujtohet deklarata e një filozofi oriental, dhe ne mbajmë rrugën për në kafene më të afërt. Në orën - dhjetë në mëngjes, kështu që çdo tabelë tashmë është shërbyer për të gjithë të nevojshme për mëngjes. Ju nuk duhet të zgjidhni: uleni në tryezë dhe hani patties me diçka të mistershme brenda. Brumë është e ëmbël, kripur mbushje dhe mprehtë - jo, ndoshta, mëngjes nga një filxhan kafe është e preferueshme.
Pies ishin bërë nga brumë të ëmbël, por me diçka të mprehtë dhe të kripur brenda. Në përgjithësi, kurrë nuk guxonim.
Ne ende nuk kemi arritur të mbajmë kafen tuaj, dhe tryezën tonë të mbushur me njerëz disa vendas, të cilët më kot ofrohen për të na treguar bukuritë lokale.
Meqenëse udhëzuesi ynë është një musliman, ai nuk mund të sqarojë se çfarë kompozime skulpturore në një nga tempujt e caveon ...
Husseini u foli më së miri në anglisht, dhe motori i tij kishte një karrocë fëmijësh: Rummaged nga Cavoth me një fllad dhe rehati!
... por diçka ishte e qartë dhe pa fjalë.
Ndërsa ne do të shkojmë në tempullin e parë, i cili ndodhet diku të lartë në male, Hussein flet për veten e tij. Ai është një musliman (shpall atë me krenari dhe disi edhe një sfidë se nëse). Në Buddhist Mianmar, ai nganjëherë ka vështirësi, por ai shpreson për të mirë, sepse ai di pesë gjuhë (anglisht, burmez, thai, indian, arabisht) dhe është gati të punojë gjatë gjithë kohës.
Por ajo që është e vlefshme kjo pjesë e drurit, nuk e dinim.
Mjerisht, njohuria e tij gjuhësore nuk ishte e dobishme: pasi shkuam ekskluzivisht në kishat budiste (dhe nuk kishte të tjerë në Kavton), atëherë Husseini musliman nuk dinte asgjë për një prej tyre. Prandaj, ishte e nevojshme të mendosh se çfarë nënkuptonin kompozime skulpturore në një nga komplekset e tempullit dhe pse në një tjetër pjesa e zakonshme e drurit u përfundua në stoletën e stolisur.
... pasi vizituan të pestën në llogarinë e tempullit, ne me mirësjellje kërkojmë të na tregojnë diçka tjetër. Por nuk ka asgjë më shumë në Cavoth. E gjithë kjo që territori i tempujve duket në gjumë dhe të shëmtuar. Edhe pse njerëzit janë ende të buzëqeshur dhe miqësor.
Jeta jashtë tempullit nuk është aq e shndritshme. Këtu, për shembull, çfarë duket e karburantit të zakonshëm.
Për një turne dy orësh të qytetit, ne paguajmë një monedhë Thai - 150 baht (sa më shumë dhe në rubla). Për ne - një qindarkë, për Hussein - mundësinë për të jetuar disa ditë në një rresht. Pas kësaj, udhëzuesi ynë kërkon të shkruajë telefonin e tij për të kaluar atë në zinxhir për të gjithë të tjerët, i cili gjithashtu papritmas dëshiron të ngasin rreth Cavoth. Pra, kush ka nevojë - kontakt. Dhe personalisht, kthehemi në Tajlandë. Një tjetër tridhjetë ditë ne mund të në baza ligjore është në vendin e buzëqeshjeve ...
Vazhdoi ...
Lexoni historinë e mëparshme të Olga këtu, dhe ku të gjitha fillojnë - këtu.