Nekaj korakov po meji, in zdi se, da si vzamete čas pred nekaj desetletji. V Mjanmaru, vse ni tako, vse je drugačno. Seveda, v letih potovanja v jugovzhodni Aziji, sem videl veliko, vendar se zdi, da res prideš v daljno preteklost. Moški v dolgih celičnih krilah (Sarongs), ženske s čudno belo barvo na obrazih (odpravo proti TAN). Skoraj vsi domačini še vedno žvečijo Bethel, prepovedano v sosednji Tajski (verjame, da je celo lahka, vendar zdravilo). Zaradi takšnih čudnih žvečilnih zob so Burmesers svetlo rdeče. Enako kot zemlja na najbolj prenatrpanih mestih: Betls Betela, ki jih Spitt na nogah.
Dekleta v Mjanmaru se uporabljajo na obraz bele paste, ki (kot upajo) ščiti pred soncem.
"Zgodovina ljudi je mogoče najti v njegovi kuhinji," se spomnim izjave o nekaterih orientalskih filozofh, in obdržamo pot do najbližje kavarne. Na uri - deset zjutraj, zato je vsaka tabela že postrežena za vse potrebne za zajtrk. Ni vam treba izbrati: sedite na mizo in jedite patties z nečim skrivnostnim notranjostjo. Testo je sladko, polnjenje slanice in ostro - ne, morda je zaželen zajtrk iz skodelice kave.
Pite so bile narejene iz sladkega testa, vendar z nekaj ostrim in slanim notranjostjo. Na splošno, nikoli ne upamo.
Še nismo uspeli ohraniti vaše kave, in naša miza je nahranila več domačinov, ki so v zaman ponudili, da nam pokažejo lokalne lepote.
Ker je naš vodnik musliman, ni mogel pojasniti, kaj kiparski sestavki v enem od templjev Caveton ...
Hussein je bil najbolje govorjeno v angleščini, njegova motorna kolesa pa je imela voziček: rimmaged s Cavot z vetričjem in udobjem!
... ampak nekaj je bilo jasno in brez besed.
Medtem ko gremo v prvi tempelj, ki se nahaja nekje visoko v gorah, Hussein govori o sebi. Je musliman (izgovori ga s ponosom in nekako celo izziv, če). V budističnem Mjanmaru je včasih težko, vendar upa na najboljše, ker pozna pet jezikov (angleščina, burmese, tajska, indijska, arabščina) in je pripravljena delati na uro.
Toda kaj je dragoceno ta kos lesa, nismo vedeli.
Alas, njegovo jezikovno znanje ni bilo koristno: ker smo šli izključno v budističnih cerkvah (in ni bilo drugih v Kavtonu), potem musliman Husein ni vedel ničesar o eni od njih. Zato je bilo treba uganiti, kaj pomenijo skulpturnih skladb v enem od templja kompleksov, in zakaj je bil v drugem običajnem kosu lesa zaključen v pozlačenem stuletu.
... Po obisku pete na računu templja, smo vljudno prosimo, da nam pokažemo nekaj drugega. Ampak ni nič več v Cavothu. Vse, kar ozemlje templjev gleda in grdo. Čeprav so ljudje še vedno nasmejani in prijazni.
Življenje zunaj templja ni tako bleščeče. Tukaj, na primer, kakšna je običajna oskrba z gorivom.
Za dvourni ogled mesta plačamo tajsko valuto - 150 bahtov (toliko in v rubljevu). Za nas - Penny, za Husein - priložnost, da živijo nekaj dni zapored. Po tem, naš vodnik prosi, da zapiše svoj telefon, da ga prenese na verigo na vse ostalo, ki tudi nenadoma želijo voziti okoli Cavotha. Torej, kdo potrebuje - stik. In osebno se vrnemo nazaj na Tajsko. Še trideset dni lahko na pravni podlagi je v državi nasmehov ...
Nadaljevano ...
Tukaj preberite prejšnjo zgodovino Olge in kje se začne - tukaj.