මිනිසෙක් උදේ අවදි වූ අතර කෙසේ හෝ කෙසේ හෝ කනස්සල්ලට පත්වේ. දෘශ්යමාන හේතු නොමැත. වැඩ කිරීමේදී වැඩි හෝ ඊට අඩු නම්, ජලාපවහනය කිරීම සඳහා, සෑම දෙයක්ම හොඳයි ... නමුත් යම් දෙයක් කෙසේ හෝ කනස්සල්ලට පත්ව සිටී ... සමහර විට සිදු වන්නේ කවුද? හැඳින්වෙන දේ, ඔබේ දෑත් ඔසවන්න! ඔබට ආයුබෝවන්, අනතුරු ඇඟවීමක් දැනේ.
ඕනෑම හැඟීමක්, මුල සිටම ඕනෑම හැඟීමක් ඇති නොවේ. සෑම චිත්තවේගයක්ම අපගේ ජීවිතයේ යම් දෙයක් සිදු වන සං signal ාවක් හෝ දර්ශකයකි. මෙය වඩාත් සිත්ගන්නා මොහොතයි. අපි වෙහෙසට පත් ඇතුළු නිෂේධාත්මක හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරමු. එය සටන් කිරීම, ප්රතිරෝධය දක්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ව්යතිරේකයකින් තොරව සෑම දෙයක්ම චිත්තවේගීය වන අතර, ප්රයෝජනවත් දෙයක් සඳහා ධනාත්මක හා negative ණාත්මක යන දෙකම අපට දෙනු ලැබේ. ඉතින් අපට වැදගත් සහ ප්රයෝජනවත් දේ අපට කාංසාව පැවසීම? ඇය කරුණු තුනක් ගැන අපට සං als ා කරයි:
වැදගත්
ටිබෙට් ප්ර wisdom ාව මෙසේ කියවයි: "ගැටලුව විසඳිය හැකි නම්, කරදර වීමට කිසිවක් නැත. එය විසඳීමට එය කළ නොහැකි නම්, එය කනස්සල්ලට පත්වීමට තේරුමක් නැත. "
පළමුවන - අපේ ජීවිතයේ යම් දෙයක් වැරදී ඇති අතර මේ සමඟ ඔබ යමක් කළ යුතුය. කාංසාව අපට මෙසේ පවසයි: "ඒයි! නවත්වන්න! ඔබ හැසිරීම වෙනස් නොකරන්නේ නම්, ඔබ නරක වනු ඇත. සමහරවිට ඔබට සැබෑ තර්ජනයක් එල්ල වේවි. "
දෙවැනි - අපේ ජීවිතය අපට අවශ්ය දිශාවට, අප විසින්ම සැලසුම් කර ඇති දිශාවට යන්න. නමුත් මේ ආකාරයෙන් අපට අලුත් ය. අපි හිතාමතාම එහි ගොස්, අප කිසි දිනෙක නොපැමිණි අතර, අප අප එනතුරු බලා සිටින එම දුෂ්කරතා සමඟ සාර්ථකව මුහුණ දීමට අපට කිසිදු අත්දැකීමක් නොමැත. සමහර විට අප අප එනතුරු බලා සිටින මෙම නව ගැටලු ගැන පුරෝකථනය කළ නොහැක. කෙසේ හෝ බියජනක ය.
තෙවනුව අපට අනතුරු ඇඟවීම අපට කුමක් කිව හැකිද - වරක් අප දැනටමත් උත්සාහ කර ඇති දෙයක් මෙය කරන අතර එය නරක ලෙස අවසන් විය. "රාක්ක මත දුවන්න එපා! "- අපට කාංසාව පවසයි.
භීතියේ හැඟීමෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ කුමක්ද? වෙනස වන්නේ සැබෑ තර්ජනය කරන අවස්ථාවේ දී බිය ඇති වේ. උදාහරණයක් ලෙස: උසකම ඇති බිය, පුද්ගලයෙකු කඳු මුදුනේ අද්දර සිටගෙන සිටින විට, ඔහු මත දුවන විශාල බල්ලෙකු ඉදිරියෙහි ඇති බිය දුරු කරන විට. කාංසාව යනු අවිනිශ්චිත, සැබෑ තර්ජනයක් නොමැති දෙයකට ඇති බියයි.
කාංසාව පිළිබඳ හැඟීම් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට දිනකට 100 වතාවක් පමණ සිදුවිය හැකිය. එලාම්වල මෙම කථාංගවලින් වැඩි ප්රමාණයක් අපි නොදනිමු. නිරෝගී පුද්ගලයෙකුට එය පවා ප්රයෝජනවත් වේ. අපට ලැබුණු නම් කරන ලද සං als ා තුනෙන් අපට යමක් නිවැරදි කළ හැකිය. එහෙත් අපේ අධික වේගයෙන් අපේ යුගයේ දී, 40% ක් පමණ විශාල ආතතිය සහ හයිපොඩිම්ස් ඉතා කරදරකාරී ය.
කුඩා කල සිටම, යම් කාල සීමාවක් සඳහා වැදගත් දෙයක් කිරීමට අපට කාලය තිබිය යුතු කාරණයට අපි පුරුදු වෙමු. අපට කාලය නොමැති නම් කුමක් සිදුවේද යන්න පිළිබඳ සිතුවිලි අපට තිබේ. අනාවැකි සාමාන්යයෙන් තනිකරම .ණ වේ. මේ අනුව අපගේ එදිනෙදා පුරුද්ද බවට පත්වේ. "සෑම දෙයක්ම නැති වී යයි! සේවාදායකයා කොළ! ජිප්සම් ඉවත් කරයි! " - මෙම චරිතය මතකද? බොහෝ විට අපට ආතති සහගත තත්වයන් සහ වැඩි කාලයක් පුරා ව්යාප්ත වන තරමට සුපුරුදු සරල කාංසාව භයානක ආබාධයකට පරිවර්තනය කිරීමේ සම්භාවිතාව වැඩි වේ. මෙම තත්වය වන්නේ පුද්ගලයෙකු නිරන්තරයෙන් හා දිග්ගැස්සුණු කාංසාවන්ට මුහුණ දෙන විට ය. ඔහුගේ මනස සෑම විටම යම් යම් ගැටලු අපේක්ෂිත තත්වයක පවතී. සැබෑ දුෂ්කරතා නොමැති විටත්, කිසිවක් ගැන කිසිසේත් කරදර වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, කනස්සල්ලට කරුණාව දැක්වීමේ පුරුද්ද දැනටමත් වර්ධනය වී ඇති අතර, පසුව අපගේ මනෝභාවය අපට "මන inary කල්පිත" ගැටළු කිහිපයක් යවයි: "දෙමාපියන් දැන් කෙසේද? හැමදේම හොඳින්ද? පාසැලේ දරුවෙකු සහ ඔහු පාර හරහා යන්නේ කෙසේද? ඔහු කතා නොකළේ ඇයි, ඔහු එය කිරීමට යනවාද? ඔහ්, හදවත මැඩබ්ලෝව තුළ, මෙය ආ roke ාතයක් නොවේද? " අප යෝජිත මාතෘකා එකකට ඇලී සිටි විගස, එය වහාම කනස්සල්ලට පත්වන සාමාන්ය කනස්සල්ල සහ සිතුවිලි ප්රවාහය සුපුරුදු දිශාවට ගලා යයි. එවැනි බොහෝ දෙනෙක් නැත - මේවා ඔබේ සෞඛ්යය හා මරණය, දෙමව්පියන්ගේ සෞඛ්යය, දරුවන්, රැකියාව සහ ඔබේ අනාගතය ගැන අදහස් දැක්වීම් වේ. "මට අවශ්ය නැතිනම්, මට අවශ්ය නැතිනම් කුමක් නම් ..." - එය හිසෙහි රැවුල කපන අතර වඩා වැදගත් දෙයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වළක්වයි. බොහෝ විට, ඔබේ ජීවිතය හෝ අපට ඉතා වැදගත් දෙයක් පාලනය කිරීම අහිමි වේ යැයි අපි බිය වෙමු. අනාගතය පිළිබඳ ඕනෑම පිළිබිඹුවක් දරුණු අනතුරු ඇඟවීමට හේතු වේ, මන්ද එය අපට මහත් අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇති බැවිනි. කාංසාව ආබාධයේ යාන්ත්රණය මෙයයි.
ශරීරයේ අප්රසන්න සංවේදනයන් හැර, ශරීරයේ අප්රසන්න සංවේදනයන් හැර එහි ඇති වරද කුමක්ද? අපගේ මනෝභාවය සහ අපගේ ශරීරය තනි පද්ධතියක කොටස් වේ. මේ මොහොතේ අපට අනතුරු ඇඟවීමක් දැනෙන විට, අපගේ ශරීරයට අනතුරක් සං signal ාවක් ලබා දී හෝමෝන සමූහයක් නිපදවයි. ශරීරයේ තනි කොටස්, ශාරීරික ප්රතික්රියා වල තනි කොටස් බලමුලු ගැන්වීමෙනි. ඔබ නරක දෙයක් ගැන සිතුවා, ඔබේ ස්පන්දනය නිතර, ගස් දහඩිය දමා කන්වල ගොරවනවා. අන්තරා සං signal ාවක් ලැබීමෙන් පසු, අපි අපගේ ශරීරය බලමුලු ගන්වන්නේ, නමුත් වැඩ නොකරන අතර සම්පීඩිත වසන්ත තත්වයක රැඳී සිටිමු. අපි දිගටම මෘදු පුටුවක වාඩි වී සිටිමු. සොබාදහම විසින් කලින් තීරණය කරනු ලබන ප්රතිචාරයක් නොමැත. හාවා හිවලුන් දුටුවේ නම්, ඔහුගේ ශරීරය ඇඩ්රිනලින් විමෝචනය නිසා ඔහුගේ මාංශ පේශි පිස්සු ශක්තියෙන් පිස්සු වැටීමට හේතු වේ. සයිට්සේව්ට තැතිගන්වන ආබාධයක් නොමැත.
ඔබේ කනස්සල්ලෙන් ඔබ කිසිවක් නොකරන්නේ නම්, එය භීතික ප්රහාරවලට වර්ධනය විය හැකිය. මේවා තියුණුම කනස්සල්ලට හේතු වන විට, පළමුව, මිනිසුන් ශාරීරික රෝග ලක්ෂණ අත්විඳින විට: පීඩනය, ස්පන්දනය, කරකැවිල්ල, පැද්දීම, හුස්ම ගැනීම. අනාගතයේදී පුද්ගලයෙකු නව සමාන ප්රහාරයකට බිය වීමට පටන් ගනී.
භීතික ප්රහාර සඳහා හේතු
භීතික ප්රහාරයක ප්රහාරය අවසන් වූ පසු, පුද්ගලයෙක් එහි සාමාන්ය සාමාන්ය තත්වයට පත්වේ. ඔහු සමඟ කිසි දෙයක් නරකට පත් නොවේ, ඔහු ජීවතුන් අතර සිටින්නේ නැත, ඔහු ආ roke ාතයකට සිදු නොවේ, ඔහු පිස්සු වැටෙන්නේ නැත, සියල්ල සාමාන්යකරණය වී නැත. නමුත් ශරීරයේ භෞතික සංවේදීතාවන් කොතරම් ශක්තිමත්ද යත්, මේ මොහොතේ මනුෂ්යයා මේ මොහොතේ නරක දෙයක් තමාට සිදුවනු ඇතැයි සිතන ලෙස සිතයි. එතකොට ඊටලඟයි, එවිට ඔහු ප්රහාර පුනරාවර්තනය කිරීමට බිය වේ. ප්රහාරයට පෙරළෙන අනතුරු ඇඟවීමේ මුහුණතෙහි සම්පූර්ණ අසරණභාවයක් දැනේ. මෙම බිය ඉතා ගැඹුරින් විනිවිද යයි. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, තාර්කික චින්තනය අක්රිය කර ඇති අතර, මුළු තත්වයම සන්සුන්ව විශ්ලේෂණය කිරීමට පුද්ගලයාට අවස්ථාව නොලැබේ.
භීතික ප්රහාර මතුවීමට ප්රධාන හේතු කිහිපයක් මෙන්න:
- බොහෝ විට, ඔවුන් නැවත ආරම්භ කිරීම සඳහා අභ්යන්තර අත්පොළසන් හ at ලබා දෙන අයට යටත් වේ. එවැනි අයගේ ජීවිතයේ එවැනි අය "මට අවශ්යයි", නමුත් "මම ණයගැතියි" නැහැ. එවැනි පුද්ගලයෙක් විනාඩියකට දුර්වල වීමට තමාට ඉඩ නොදේ. ඔහු තම අභ්යන්තර කනස්සල්ලට තහනම් වන අතර ඒ ගැන සිතීමට පවා අවශ්ය නැත. කාංසාව ආදේශ කළ යුතුය.
- සෑම දෙයක්ම පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව සහ සියල්ල අඛණ්ඩව වෝල්ටීයතාවයකින්. පුද්ගලයා සෑම දෙයක්ම පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන තරමට කරුණාව වර්ධනය වන අතර, සෑම දෙයක්ම පාලනය කිරීමට නොහැකි බැවින්. පාලනය හා බිඳවැටීම පිළිබඳ හැඟීමක් තිබේ. ලිහිල් කළ නොහැක.
කාංසාව සහ වසංගතය
ස්වයං පරිවරණය සහ ඊනියා වසංගතය වන කාංසාව ආබාධ සංඛ්යාව වැඩි කරන්නේ ඇයි? පළමුව, සැලසුම් නොකළ වෙනස්කම් පැමිණ ඇත. එක් ජීවන මාර්ගයක් තිබූ අතර, සෑම දෙයක්ම සිදු වූයේ රෝල් කරන ලද, පුරුද්දක් ලෙස ය. අපි යන්ත්රය මත අපගේ බොහෝ ක්රියාවන් ගතික ඒකාකෘති තත්වයේ සාදමු. පුරුදු වෙනස් කිරීම ශක්තිමත් අභ්යන්තර ප්රතිරෝධයක් සමඟ ඇති බව ඔබම දන්නවා.
දෙවනුව, අපගේ ජීවිතය ශක්තිමත් අවිනිශ්චිත සාධකයකට ඇතුළත් විය. වසංගතයට පෙර, හෙට, හොඳින් හෝ හෙට දින පසු දින හෙට පැවැත්විය හැකි යැයි අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. දැන් මොකද? Solid න අවිනිශ්චිතතාව. ඕනෑම අවිනිශ්චිතතාවයක්, අනතුරු ඇඟවීම ශක්තිමත් කරන බව අපි දැනටමත් පවසා ඇත්තෙමු. දැන් එය චතුරස්රයේ අවිනිශ්චිතතාවයකි. වැඩිවන අවස්ථා අනුව තත්වය කුමක් වේදැයි අපි නොදනිමු, අපෙන් එන්නතක් ඇති විට, අපට වැඩ කළ හැකි විට අප නොදන්නේද, සහ වඩාත් වැදගත් ලෙස අපි නොදනිමු , අපට එය බලපෑම් කළ නොහැක.
තෙවනුව, අසනීප වීමට සැබෑ බියක් තිබේ. එහි ප්රති come ලය කුමක් වේදැයි අපැහැදිලි ය. එහෙත් එය පහසු ආසාදනයක් නොවේ.
කාංසාව ඉවත් කිරීමට ක්රම පහක්
1 - "මට කරදර වෙනවා" කියා ඔබටම පාපොච්චාරණය කරන්න. කාරණය දරුවන්, දෙමව්පියන්, සහ යනාදියෙහි කාරණය නොවේ. කාරණය නම්, ඔබ භයානක පුද්ගලයෙක් වන අතර ඔබට එවැනි යෝජනා ක්රමයක් තිබේ (පුරුද්දක්): පුරුද්ද වැරදියට තක්සේරු කිරීමේ පුරුද්ද, තත්වය වැරදියට තක්සේරු කරන්න, එයට වැරදියට ප්රතික්රියා කරන්න.
2 - සෑම දෙයක්ම පාලනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම නවත්වන්න. ඔබට බලපෑම් කළ නොහැකි වැදගත් සාධක ඇති නිසා. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ "බලාපොරොත්තු රහිත" වන අතර එම නිසා 3 වන ඡේදය බලන්න.
3 - ඔබේ හැකියාවන්හි වැදගත්කම ශක්තිමත් කරන්න. ගැටලුව විසඳීමකින් තොරව ස්වාධීනව විසඳා ගැනීමට ඔබට හැකි වූ විට තත්වය නිතරම මතක තබා ගන්න. ඔබ අවශ්ය සම්පත් හා ක්රම සොයාගෙන ඇති අතර, සුදුසු තත්වයෙන් පිටතට පැමිණියේය. මෙය ඔබ සතුව තිබූ බව නිසැකවම මෙම වැදගත්කම ලබා දෙන්න.
4 - තැතිගන්වනසුලු සිතුවිලි පලවා හරින්න, ඒවා ප්රතිරෝධය දැක්වීමට හා පිළිගැනීමට ඔවුන්ව වළක්වන්න - "මම ඒ ගැන සිතමි, මෙම තත්වයන් කළමනාකරණය කිරීම මට වැදගත් බැවින්. මම ඔබට අවශ්ය සියල්ල කරමි. "
5 - අවසාන වශයෙන්, අවිනිශ්චිත තත්වයක් තිබේ නම්, සිදුවීම් හා ඔබේ හැසිරීම සෑම අතකින් නම්, ඔබේ මර්දනයෙහි ඔබේ හැසිරීම පිළිබඳ විකල්ප විකල්පයන් පුරෝකථනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න ("එය එසේ නම්, වෙනත් ආකාරයකින් ඒක් නම් මම මේ ආකාරයෙන් ක්රියා කරමි. පුරෝකථනය කිරීමට හැකියාවක් නැත, පසුව මාතෘකාව පිළිබඳ ඔබ සමඟ එකඟ වන්න: ගැටලුවක් තිබේ - මම තීරණය කරමි!