මෙතරම් කලකට පෙර, අන්තර්ජාලයේ අපූරු ඉන්දියානු උපමාවක් තිබී ඇති අතර, පැරණි ඉන්දියානුවා දරුවා සිටින බව පැරණි වෘකයන් දෙදෙනෙකු දෛනික සටනට ඇතුළු විය. එක් වෘකයන්ගෙන් එක් අයෙක් හොඳ, පක්ෂපාතිත්වය, පාරිභාවර්නයක්, සත්යය සහ අනෙක මුසාවාද, කුහකකම, උපක්රම හා රැවටීම් සංකේතයක් ලෙස සලකයි. උපමා වල ප්ර wisdom ාව වන්නේ වෘකයා පරාජයට පත් වී ඇති අතර එය මෙම අරගලයේ හිමිකරු "පෝෂණය කරයි" ය.
මෙම උපමාවේ පුතාට ඇදහිය නොහැකි තරම් සමාන ය. තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු!
"මම මගේ සැමියා සමඟ වනාන්තර ප්රදේශයේ ජීවත් වෙමි. නිවසක් ඇති අතර සිනිඳු කන්දකින් කුඩා ව්යුහයක් ඇත, සරසල වර්ගය. ස්වාමිපුරුෂයා නිවසේ සිටින අතර මම මේ සරේච්හි සිටිමි. ඔහු අඩු තණ්හාවක, පියවර සමඟ සිටී. ඇතුළත - මේසය, රාක්ක, උදුන. මම මේ උදුන ආහාර හෝ සෑම කෙනෙකුටම හෝ බල්ලන් සඳහා පිසිමි. බල්ලන්ගේ තැටි සඳහා, මිනිසුන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පෝච්චියේ බඳුන්. සමහර තැටි වල - සූදානම් කළ ඩම්ප්ලිං.
මෙම ආහාරය සුනඛයන් අනුභව කරනු ඇතැයි මම කණගාටු වෙමි. මම සක්චික් හැර යාමට බිය වෙමි. බිත්තියේ විවෘත කිරීම්, පටු දිගු තිරස් කවුළුවක්, මගේ සුනඛයන් වෘකයන් වනාන්තරයෙන් වටපිටාව වටහාගෙන තිබේද යන්න විකල්පයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. ඔවුන්ට ආහාර ගිල දැමීමට අවශ්යයි, නමුත් මම ඇතුළට යන අතර, ඔවුන් මට බිය වෙති.
මෙම පරතරය දිනා ගැනීම සඳහා මට ගොස් මගේ ස්වාමිපුරුෂයාට ගොස් මගේ ස්වාමිපුරුෂයාට කතා කරන්න, එවිට බල්ලන්ට ආහාර නොදකින අතර මේ පරතරය තුළට නගින්නේ නැත. මට බොහෝ වේලාවක් සැකයි, මන්ද මම පිටව ගියහොත් බල්ලන් සියල්ල අනුභව කරනු ඇත. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා පිළිබඳ කාංසාව සහ කෝපය: ඇයි මේ සිදුර බිත්තියේ තැබුවේ.
අවසානයේදී, මම වචනාර්ථයෙන් විනාඩියක් වචනාර්ථයෙන් ඉවත් වෙමි. මම ගෙට දිවෙන අතර මම ඔහුට කියමි, "අපි කුහරයක්, වෘකයන් මෙන් යමු, වෘකයන්! මම ඔවුන්ට බිය නොවෙමි, මට ඒවා මට දීමට අවශ්ය නැත."
ආපසු යන්න. ස්වාමිපුරුෂයා මෙවලම් රැගෙන මා පසුපස ගිය බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් මම තනියම දිව්වා. මට පෙනේ, පැල්පත කඩා, කිසිවෙකු ඉතිරි නොවේ. හිස් බඳුන් සහ තැටි බොරු කියනවා. මම ඔවුන් දෙස බලමි, ඩම්ප්ලිං වල අවශේෂ මම දකිමි ...
පින්තූරය හඳුන්වා දීම: මා පිටත්ව ගිය විගස, වනාන්තරයෙන් මෙම සුනඛයන් හා වෘකයන් ජනේලයට වැටී මුළු පැල්වී කණුව කඩා දමා, වනාන්තරයට පැතිරී සුවඳක් ලබා ගත්හ.
කණගාටුයි කණගාටුයි. මම හිතන්නේ ජනේලය මඟ හැරියේ නම් කිසිවක් සිදු නොවේ.
සමාවන්න ආහාර. ඇය බල්ලන්ට එසේ අදහස් කළ බව පෙනේ, මම ඇයව ලබා දෙන්නෙමි. නමුත් මෙහිදී ඔවුන්ම මගේ අවසරයකින් තොරව ගත්තා. තිත්තකම, අමනාපය, කරදර කිරීම දැනීම. මම තනියම, මට කිසිවෙකු මත රඳා සිටිය නොහැක, කිසිදු සහයෝගයක් හා අවබෝධයක් නැත. "
එබැවින්, පිළිවෙලට. කවුළුවක් සහිත කුඩා හා සිහින් සරිතයක් යනු ස්නානය තුළ ඇගේ නිවසේ සංකේතයකි. ඇගේ මිනිසා හැර ගිය කවුළු සහිත දැනුවත්. ඔහුගේ නිවසේ ඔහුමම ආරක්ෂිතයි.
ඇගේ සාරේකික්ගේ කවුළුව දෙස බලා ආහාර සඳහා බලා සිටින බල්ලන් සහ වෘකයන් ආහාර සඳහා බලා සිටිති - මේවා සහජ ද්රව්ය, ආශාවන්, ආවේගයන්. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් හීලෑ - එනම් සුනඛයන් සහ අනෙක් කොටස සම්පූර්ණයෙන්ම වල් ය. මේවා වෘකයන් වන අතර එය ඇගේ පැල්පතෙන් පිටතට එන තෙක් බලා සිටී. ඔවුන් සියල්ලෝම බලා සිටින්නේ, අවසානයේදී, මෙම ආවේගයන් හා ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට ඇයට හැකි වන විට.
ඇය තම නිවසින් පිටවන විට, ආවේගයන් සහ අවතැන් වූ ආශාවන් එය දිනා ගත්තේය. මෙම ක්රියාවලිය හඳුන්වාදීම, එය මේ ආකාරයෙන් පෙනෙන බව මට පෙනේ. බොහෝ දුරට, මිනිසෙකු ඒ අසලම, ඇය තමාගේම ශක්තියක් ලබා දෙන අතර, ඔහු සතුව නැති නිසා ඔහු සතුව නැති. අවශ්යතා ඔහු ආරක්ෂා කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන අතර අවශ්යතා අවශ්ය නම් එය ඉතිරි කරනු ඇතැයි එයින් අපේක්ෂා කරයි. නමුත් චන්ද්රිකාවට ඇගේ ආත්මයේ සිදුරු පැච් කිරීමට මෙවලම් නොමැත. බොහෝ විට සිදුවන්නේ නයිට්වරයකු වන නයිට්වරයකු සමඟ සබඳතා සමඟ සබඳතා සමඟ සබඳතාවලට සමාන වන එකම අය සමඟ, ඇත්ත වශයෙන්ම පරිත්යාගශීලියාගේ සම්පත් ඔහුගේ "වෘකයන්" ඇති කරන විට පමණි. එවැනි කාන්තාවකගේ වඩාත්ම දැරිය හැකි "චිත්රපටය" රූපය චිත්රපටයේ කැතරින්න්ය. "මොස්කව් කඳුළු ගැන විශ්වාස නොකරයි". ඇගේ ඉරණම තුළ, බොහෝ කථාංග, බොහෝ කථාංග, ඒදා පිළිබඳ විශ්වාසදායක උරහිසක් නොමැති විට, ගැළවුම්කරුවාගේ තරුණ සිහිනය ශක්තිමත් සමාජ මුහුණත අසලදී අතුරුදහන් විය. ඒ නිසා ඇය මේ සිහිනය සහ ටෙෂීසිල බලයේ බලාපොරොත්තුව, රළු, ආධිපත්යය දැරීම සහ ගෝචුවේ, ජෝරස් හෝ ගෝගා, ජෝරස් හෝ ගෝගා හි සාරය නොසලකා හැරියාය. නමුත් ඇය ඔවුන් තුළ සන්සුන් නොවනු ඇත, අවම වශයෙන් චිත්රපටය ඔහුගේ ළමා කාලය මන asy කල්පනාව ක්රියාත්මක කිරීම වෙනුවට, ඔහුගේ මූලධර්ම, සාරධර්ම සහ විශ්වාසයන් ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔවුන් වෙනුවෙන් ගෙන ආ ඇය වෙනුවෙන් ඔහුගේ මූලධර්ම, සාරධර්ම සහ විශ්වාසයන් නැමසුවාය.
මෙම තත්වය අපගේ සිහින කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති බව මම සැක කරමි, ඔහුගේ පාද යට පස නැති වූ විට, බලවත් හා සර්මන් කෙනෙකු සිටින බව ඔවුන්ගේ මන fant කල්පිත, හැඟීම් සහ මිත්යාවන්ට බලය ලබා දෙනු ලැබේ.
මනෝවිද්යාත්මක යෙදුම එවැනි හැසිරීම් ආදර්ශයක් වන අතර එය රූපවාහිනී ඇබ්බැහි වීම ලෙස හැඳින්වේ. සමහර විට ඒ ගැන සහ නව ලිපියක ලිවීම වටී.
මේ අතර, ඔහුගේ ආත්මයේ වෘකයන් "පෝෂණය" කරන දේ ගැන සිතා බැලීමට අපි අපගේ සිහින අත්හරිනවා.
මම කල්පනා කරනවා ඔයා ගැන සිහිනද?
ඔබගේ සිහින වලට උදාහරණ තැපැල් මගින් යවනු ලැබේ: [email protected]. මාර්ගය වන විට, කර්තෘට ලිපියක් යවමින් ඔබ පූර්ව ජීවීන් ලියනු ඇති නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, මෙම සිහිනයෙන් පිබිදීමේ අවස්ථාවේදී ඔබට ලියකියවිලි ලියනු ඇත, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් සිහින ප්රකාශ කිරීම පහසුය.
මාරියා ඩයච්කෝවා, මනෝ විද්යා ologist යා, පවුල් චිකිත්සක හා පුද්ගලික වර්ධන පුහුණු මධ්යස්ථානයේ ප්රමුඛ පුහුණුවීම් මිකා කසින්