ඊශ්රායලය: බයිබලානුකුල පුරාවෘත්තවල සිට නූතන කිබුට්සේව් දක්වා

"පියර් මසුන් ඇල්ලීමෙන් ප්රේරිත ඇන්ඩ්රි සහ ගැළවුම්කාරයා වතුර වටා ගමන් කළා" කියා ගලීල මුහුද දිගේ ලී බෝට්ටුවක පාවෙයි.

අහෝ, බයිබලානුකුල නාමය ඇති අපගේ කැප්ටන් ඩේවිඩ් තොගයේ පමණක් වාර්තා වී ඇති අතර බ්රයන් ඇඩම්ස් පමණයි. එය ස්වාභාවිකය: සංචාරකයින්ගෙන් බහුතරයක් "ඇන්ඩ්රි පෙචෙරෙයි," ආගමික සිද්ධස්ථාන හා ආදර ජෝඩු වලට ඇලුම් කරන්නේ "ඇන්ඩ්රි පෙචොරෙයි සහ ආදර ජෝඩු වලට ඇලුම් කරන ලද" ඇන්ඩ්රි පෙචරෙයි සහ ආදර ජෝඩු නොවේ.

තරංග බලාත්මක වේ. දාවිත් මට මහාවන්ත හා පරෙස්සම් වීම ගැන අනතුරු අඟවන නමුත්, අවවාදය ගැන අනතුරු අඟවන බව, ශීත in තුවේ දී කුණාටු ඇදහිය නොහැකි තරම් ශක්තිමත් බව පවසයි. "සමහර විට ඔබ කුණාටු සහිත අත්ලාන්තික් සාගරයේ මැද සිටින බව පෙනේ," කැප්ටන් සටහන්. සමහර කැපී පෙනෙන තොරතුරු ද සොයාගත හැකිය: ඊශ්රායෙලයේ ඊසාන දෙසින් පිහිටි ගලීල මුහුද ඇත්ත වශයෙන්ම මුහුදේ, මිරිදිය විලක් සහ භූගෝලීය සිතියම් මත නොවන බව පෙනේ, එය භූගෝලීය සිතියම් මත වේ. මුහුද වන විට, එය සරදම් තරංග නිසා පුරාණ කාලයේ කැඳවනු ලැබීය. ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායට ගරු කිරීම නිසා පැරණි නම තවමත් ක්රිස්තියානි සම්ප්රදායට ගරු කිරීමෙන් අහෝසි කර නැත, මන්ද බයිබලයෙහි විස්තර කර ඇති බොහෝ සිදුවීම් ඔහුගේ වෙරළ තීරයේදී සිදු වූ බැවිනි.

චික්-ඉලු හුම්මස් වෙතින් සුලු කෑම - ජනප්රිය ජාතික කෑමක් වලින් එකක්

ඡායාරූපය: පික්ස්බේ.කො.අයි.ඒ.

ශාන්ත පීටර් නගරය

අවධානය, උපක්රමයක්: "ශුද්ධ ලියවිල්ලේ බොහෝ විට සඳහන් කර ඇති නගරය කුමක්ද?" නැත, බයිබලයට අනුව, කපර්ණවුම, බයිබලයට අනුව, නාසරෙත් යේසුස් ක්රිස්තුස්ගෙන් නවාතැන් ගෙන තිබේ. මෙහිදී ඔහු තම සිසුන් සොයා ගත්තේය: පීටර්, ඇන්ඩ්රි, ලෙවී, මතෙව් සහ සීප්වෙවා සහෝදරයන් - ජ්යෙෂ් senior සහ ජෝන් ජෝන් සහ ජෝන් බොස්ලොව්. අද, වරක් සමෘද්ධිමත් නගරයක සිට ඉතිරිව ඇති නටබුන් පමණක් වන බැවින් පුරාවිද්යා උද්යානය කැඳවීම සඳහා කපර්ණවුම වඩාත් නිවැරදිය - මෙය විචාරිකරු උද්යානය සහ පර්සියානුවන් වෙත උත්සාහ කරන ලදී. බයිබලානුකුල කාලවලදී, නගරය සමෘධිමත් වූ අතර, එය හරහා මධ්යධරණි මුහුදේ වෙරළේ ආරම්භ වී සිරියාවට හා කුඩා ආසියාවට යන අංශු දැරූහ. ශාන්ත පේතෘස්ගේ ආකර්ෂණීය ප්රතිමාව මෙහි සිටින පළමු දෙයයි. කාරණය නම්, බයිබලානුකුල සම්ප්රදායට අනුව, ක්රිස්තුස් ජීවත් වූයේ ප්රේරිතවරයාගේ විනාශයේ නිවසේය. අද, කතෝලික පල්ලිය නිවාස භූමියේ ඉදිකර ඇති අතර, කැප්නාහම් හි එකම නවීන ගොඩනැගිල්ල මෙයයි. පිටතින්, එය විශේෂයෙන් විශේෂ දෙයක් නියෝජනය නොකරන නමුත් එහි විනිවිද පෙනෙන මහල් යටින්, පුරාණ අෂ්ටානීය බිසින් පල්ලියේ නටබුන් පැරණි දිනවල මෙහි ක්රියා කරයි. කෙසේ වෙතත්, අපගේ යුගයේ III -V -V සියවස්වල නගරයේ ඉදිකරන ලද සුදු සිනගෝගයෙන් ඉතිරිව ඇති ආකර්ෂණීය තීරුවල සලකා බලන්න බොහෝ ගුණයක් වඩාත් රසවත් ය. පර්යේෂකයන් තර්ක නොකර විශ්වාස නොකරයි: එහි ගොඩනැගිල්ල යේසුස් ක්රිස්තුස් දේශනා කළ පරණ සිනගෝගයේ භූමියේ ඉදිකරන ලදි. එපමණක් නොව, ඔවුන් මේ කාරණය පිළිබඳ ඔවුන් සතුව ඇති අතර එක් තීරුවක සෙල්ලිපියක් ඇති අතර "අඩයි (ඇල්ෆාස්) බාර් සීවිඩ් (සෙවාසි) පුත් ජෙනොනා එය කළේය. "ඌ කව් ද?" - ඔබ අහන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම නැත, නමුත් ඉතිහාස ians යින් විශ්වාස කරනු ඇත්තේ සිත්සම් යොහන් දේවවාදයන්ගේ නපුරු ඇනගෝලයකය, ප්රේරිත යොහන් දේවවාදයන් පරෙස්සම් වූ අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ එකම අනුගාමිකයා වන අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ එකම අනුගාමිකයා වූ අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ එකම අනුගාමිකයා වූ අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ එකම අනුගාමිකයා වූ අතර, ක්රිස්තුස්ගේ එකම අනුගාමිකයා වූ අතර, ගැඹුරු මහලු වියේ වාසය කළ ස්වාමියා කවුද? දෘශ්යතාව පුරාම තීරුවක් නිර්මාණය කළ මට සෘජු පරම්පරාවක් තිබුණි. මාරියා මැග්ඩලීන්ගෙන් මා දැනටමත් පැමිණ ඇති තවත් ගැලීලියානු නගරයක් වන මැඹනාහෝමා - මැග්ඩලා නටබුන් අසල. සංචාරකයින් පුරාවිද්යාවට වඩා බොහෝ දුරස්ව පවතින බව ඇත්ත, නමුත් සංචාරකයින් පුරාවිද්යාවෙන් දුරස්ව සිටින අතර එය තවමත් නටබුන් හඳුනා නොගැනීමට අපහසුය.

කිබුට්ස් ෂාර් හංගලන්ගේ භූමියේ යුධ සංස්කෘතියේ කෞතුකාගාරය විවෘත කළේය

ඡායාරූපය: පික්ස්බේ.කො.අයි.ඒ.

නැවතත් අනාගතයට

ගැලීකාරකවල වටපිටාව ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය හා බැඳී ඇති දර්ශනවලින් පමණක් කුතුහලයෙන් යුක්ත වේ. අපේ දවසේ සමාජ ආශ්චර්යයක් තිබේ. අපි කතා කරන්නේ විසිවන සියවසේ ආරම්භයේ දී ඊශ්රායලයේ කොිබුට්ෂ් - තරුණ සංගම් ගැන ය. ප්රජාවන්ගේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ ඔවුන් විසින් සමානාත්මතාවයේ හා සහෝදරත්වයේ මූලධර්ම ය. ප්රායෝගිකව, ඒවා ක්රියාත්මක කරනු ලබන්නේ ඉඩම්වල ඒකාබද්ධ හිමිකාරිත්වය, සාමූහික තීරණ ගැනීම සහ සියලුම සේවක වැටුප් සඳහා සමාන වේ. ලාභය සිදුවන්නේ මහජන කොමියුනිස්ට් ප්රසංග හා ළමුන් සඳහා වෛද්ය සේවා සහ අධ්යාපනය සඳහා ගෙවීම සහතික කිරීම සඳහා ය. වඩාත් ප්රසිද්ධ දේශීය කිබුට්ස් - ඩෙනගීනියා ඇලෙෆ්. ඔහු රටේ පැරණිතම තැනැත්තා වන අතර, නැගෙනහිර යුරෝපයෙන් පැමිණි තරුණයන් 1910 දෙනෙකු තුළ ආරම්භ කරන ලදී. "අපගේ නම තිරිඟු වචන දෙකකින් සහ" දෙවියන් "යන තිරිඟු වචන දෙකක හා" දෙවියන් "යන තිරිඟු ගේ සැරෙයි පවසන්නේ කොමියුනයේ නිර්මාතෘගේ මිණිබිරිය වන තමාර් ගැම් ගේන් පවසයි. ඇගේ ආච්චි මීරියම් බාරාට්ස් නව වර්ගයක සාධාරණ සමාජයක සිහිනය සපුරාලීම සඳහා තර්ජනයේ ඊශ්රායලයේ මව්බිමේ බොගස්ලයිව් වෙතින් පලා ගියේය. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ඉලක්කය ඔහුගේ සහායකයකු සමඟ විවාහ වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, කිබුට්සිගේ ආරම්භකයින්ගේ සාර්ථකත්වයට මාවත රෝස් පෙති වලින් පිරී ඉතිරී ගිය බව සිතීම අවශ්ය නොවේ. යෞවනයන්ගේ දේශය යුදෙව් ජාතික පදනමෙන් ලැබුණු නමුත් වි ideal ාතීන්ට දෘඩ කොන්දේසි ලබා දෙන ලදී: වසරක් තුළ මල් පිපෙන උද්යානයක දී මැලේරියා වගුරු බිම් හැරවීමට ඔවුන්ට හැකි වේ - එය ඔබේ රැඳෙනු ඇත. මීරියම් පවසන්නේ පළමු වසර තුළ සංක්රමණිකයන් මැටි බැරැක්කයේ ජීවත් වූ පළමු වසර තුළ, බර්ලාප්ගෙන් වැඩ ඇඳුම් මර්දනය කරන ලද අතර ඔවුන්ට බ්රිතාන්ය හමුදාවෙන් ඉතිරි වූ කැඳ සහ ටින් කළ ආහාර වලින් පෝෂණය වූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, කම්කරු කාර්යය සම්මාන නොමැතිව ඉතිරි නොවූයේ: අද ඩෙගනියා ඇලෙෆ් සමෘද්ධිමත් කෘෂිකාර්මික ව්යාපාරයක් වන අතර වැඩිහිටියන් තුන්සියයක් සහ දරුවන් හයසිය විස්සක් මෙහි වාසය කරති. මෙහි සාමූහිකත්වයේ මූලධර්ම තවමත් දැඩි ලෙස අනුගමනය කරනු ලැබේ: සෑම දෙනාගේම වැටුප, දරුවන්ගේ වැටුප සමාන වන අතර, ප්රජා අයවැයෙන් ළමුන්ගේ අධ්යාපනය සහ වෛද්ය වියදම් ගෙවනු ලැබේ ප්රජා අයවැයෙන්, නමුත් 2005 සිට එය උරුම විය හැකිය.

කපර්නාහුම්හි නාසරෙත් ක්රිස්තුස්ගෙන් නවාතැන් සොයාගත් අතර මෙහිදී ඔහුගේ සගයන් හමු විය. ශාන්ත පීතරගේ ප්රතිමාව - නගරයට පිවිසෙන දොරටුව අසල ඔබ දැක්වූ පළමු දෙය

ඡායාරූපය: ජූලියා මල්කොව්

සමාජ පාරාදීසය

ඊළඟ කිබුට්ස් හි ෂෝර් හංගලන්, ගෝලාන් කඳු මුදුනේ පිහිටා ඇති ෂෝර් හංගලන්, රජකම් හා අධිෂ් List ාන කරගෙන ඉහළම ප්රකාශනය තුළ සමාජවාදය පාලනය කරයි. "අපට අපේම තටාකය පවා තිබේ" කියා නොරියර් කැටරියන් හි පදිංචිකරුවෙක් පවසයි. සියල්ලටම වඩා, ප්රජාව ක්ලැසික් තදාසන්න නිවාඩු දිනයට සමානය: රෝස නිවාස, බයිසිකල් මාර්ගවල සහ සපුෂ්ප ගස්වල පින්තාරු කරන සෑම තැනකම, බයිසිකල්, එළදෙනුන් සහ මීමැසි පාලනය කිරීම. ඊශ්රායෙලයේ අනෙකුත් ප්රජාවන්ගෙන් ෂෝර් හගෝලන්ට ධනයක් තිබේ. කෑම කාමරයේ නොමිලේ නවාතැන් හා ආහාර පමණක් නොව සාමූහික භාවිතය සහ ස්වකීය බෙන්සෝකොලොන්කා සඳහා යාත්රා කිරීම පවා තිබේ. කිබුට්ස් අධ්යයනය කරන විට සිසුන් මාසිකව අත්පොත ගෙවීම් කරයි - ඩොලර් දහසක් පමණ. මීට පෙර, පැය 24 පුරා බ්ගර්ගාර්ටන් ෂාර් හංගෝලන් හි ක්රියා කළේය. "අවුරුදු තුනකට පසු, අපේ දරුවන් එහි වාසය කළා: ඔවුන් නිදාගත්තා, කෑවා, පාඩම් කළා. දෙමව්පියන් සෑම සන්ධ්යාවකම පැය දෙකක් හෝ තුනක් ගෙදර ගෙන ගියේය: සෙල්ලම් සහ කතා, - නොර්රිටි කියයි. "දැන් පද්ධතිය අහෝසි කර ඇත, නමුත් මගේ දියණියන් කිසි විටෙකත් වෙහෙසට පත්ව කෝපයට පත් වී ඇති නිසා මම එයට කැමතියි." ඔහු හෙදියේ රහසක් කතා කරන බව ඇත්තයි, කිබුට්ස් හි ඇගේ දියණියන් තිදෙනා කිසිවෙකු රැඳී සිටීමට අවශ්ය නොවීය. "මගේ දුව ද කොමියුාවෙන් පිටව ගිය නමුත් දැන්" ගැම්, ඊ-ගෙඩි වැඩිමහල් වැඩියි මාත් එක්ක මාත් එක්ක ජීවත් වෙති. සාමූහික ගොවිපලෙහි ඇති මෙම ස්ථානය තවදුරටත් කැමති නැත.

අයින්-ගෙඩි කිබුට්ස් මළ මුහුදේ සුන්දර දෘෂ්ටියක් සහිත තරු පහක හෝටලයක් සිහිපත් කරයි

ඡායාරූපය: පික්ස්බේ.කො.අයි.ඒ.

ඒ වෙනුවට, තරු පහේ හෝටලයක් මතක් කර දෙන්නේ එහි බැල්කනි වල වාසිය මළ මුහුද නොසලකා හරින අතර භූමියේ නිවර්තන උද්යානයක් තිබේ. ඊවින් ගෙඩි තමා කිබුට්ස් ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවද, සාමූහික ගොවිපල මූලධර්මවලින්, ඔහුගේ නිවැසියන් අතිශයින්ම දුර බැහැර පැත්තකට මාරු වූහ. සෑම කෙනෙකුටම වැටුපක් ඇත, නිවාස උරුම වී ඇති අතර, ප්රධාන දිශාව සංචාරක කටයුතු වන අතර කිසිවෙකු කෘෂිකර්මාන්තය ගැන කිසිවෙකු සිහිපත් නොකරයි.

ඡායාරූපය: ජූලියා මල්කොව්

නවීකරණය වසර දහයක් ගැන සාකච්ඡා කෙරුණේය. අධ්යාපනය හා වෛද්ය සේවා කොමියුනය නිසා ඇති වන විට, නමුත් පුද්ගලික සමුච්චාවන් ද හෙළා දැක නොමැත. කෙසේ වෙතත්, මනි ගාලාට අනුව, කිබුබුට් මිත්රශීලී උරහිසන්ගේ හැඟීමක් ලෙස කිබුට්ස් එතරම් ආර්ථික ආකෘතියක් නොවේ.

කපර්ණහම් අසල - මාරියා මැග්ඩලීගේ සිට මැග්ඩාලා නටබුන් නටබුන්

ඡායාරූපය: ජූලියා මල්කොව්

ජලය හරහා ඇවිදීම

අවසාන වශයෙන්, 1986 දී කිබුට්ස් ගිනෝර් විලෙහි පතුලේ 1986 දී ගලීලි බෝට්ටුව දෙස බැලීමට අපි යමු. එය ඉග්ලාගේ කෞතුකාගාරයේ මුළු ශාලාවම අල්ලා ගනී. හැඟීම නිපදවන්නේ පළමුව, ප්රමාණය: බෝට්ටුවේ දිග මීටර් 8.27 ක් වන අතර පළල 2.3 කි. දෙවනුව, වයස - පුරාවිද්යා ologists යින් අපගේ යුගයේ පළමු සියවසේදී ආලේප කළහ. හොඳයි, ඇය විවිධ ලී වර්ග දහයකින් සාදා තිබීම විද්යා scientists යින්ට බෝට්ටුවේ හිමිකරුවන් දුර්වල ලෙස මිනිසුන් වූ අතර, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් ලරීන් ලාලී හෝ මුලින් ලී දේහයෙන් එකතු වූ බැවිනි. නමුත් ඇය ධීවරයින්ට අයිති වීම සැක සහිත කාරණයක් නිසා, එබැවින් නකෝෂද්කා වැසියන් වහාම "යේසුස්ගේ බෝට්ටුව" ලෙස නම් කරන ලදී. මේ සඳහා විද්යාත්මක සාක්ෂි නොමැත, නමුත් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ යකඩවල තර්ක: ශුද්ධ දෙක දෙදහසක් පතුලේ තිබිය හැක්කේ කාගේ බෝට්ටුවද? ඔබ ඒ ගැන සිතන අතර කැමැත්තෙන් තොරව ප්රාතිහාර්යයන් විශ්වාස කිරීමට පටන් ගනී. අවසාන වශයෙන්, ශුද්ධ භූමියේ එසේ නොවේ නම්, වෙනත් තැනක ඔවුන්ට සිදු වන්නේ කොතැනින්ද?

ඊකින් ගෙඩි ජාතික වනෝද්යානය එහි නිර්මල ජලය සඳහා ප්රසිද්ධය. වචනාර්ථයෙන් එහි නම "එළුවන්ගේ ප්රභවය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත

ඡායාරූපය: ජූලියා මල්කොව්

ඔබට අපේ උපදෙස් ...

ඊශ්රායෙලයට රැස්ව සිටි සියල්ලන්ම එම සෙනසුරාදා ෂබ්බාත්ගේ කාලය බව මතක තබා ගත යුතු අතර රට තුළ කිසිවක් ක්රියාත්මක නොවේ.

බොහෝ දේශීය අවන්හල් කෂරුට්ගේ නීතිවලට පිළිපැදියි, එයින් අදහස් කරන්නේ මස් හා කිරි නිෂ්පාදන එහි සේවය කළ නොහැකි බවයි. ව්යතිරේක - වෙනම මුළුතැන්ගෙයි දෙකක් ඇති ආයතන.

කිබ්බුට්ස් ෂාර් හන්ලෝන් සංචාරය කළ යුතු අතර, අපේ යුගයේ VII-IV සහස්රයේ ප්රාග් or තිහාසික පුවරු භූමියේ පැවති භූමියේ කෞතුකාගාරය සිය භූමි ප්රදේශය තුළ විවෘත කර ඇති බැවින්.

ගලීල මුහුදේ වෙරළේ ඇති අවන්හල්වල මිරිදියෙහි හරයක් ඇණවුම් කිරීම වටී. ඇගේ දෙවන නම ශාන්ත පීතරගේ මසුන් වන අතර, ප්රේරිතයන්ට හසු වූ ඇය බව විශ්වාස කෙරේ.

AVEV AVIV ගුවන් තොටුපළට පියාසර කරන විට, බෙන් ගුවරිය කල්තියා පැමිණිය යුතු අතර, රට තුළ දැඩි ත්රස්ත විරෝධී නීති රීති ඇති බැවින් ඔබේ ගමන් මලු ඉතා දිගු කාලයක් පරීක්ෂා කළ හැකිය.